切支丹坂[1]

2024-10-07  作者:柴田炼三郎  译者:兰立亮  来源:柴田炼三郎作品集  评论:0  点击:

　　再过数日就是除夕，街头摆放着许多松树，鸢人[2]们忙着装饰门松[3]的身影，消灾求福的歌声、苦行僧击钲[4]的声音以及捣年糕的捣杵声掺杂回荡在寒冷的天空中，构成了这年末一日的风景。
　　午后，阴云密布，铅灰色云层仿若下一刻就会飘下鹅毛大雪一般。庚申[5]坂，是位于小日向[6]的一个陡峭的斜坡，此刻，路两旁挤满了男女老少，这儿一堆，那儿一群。因为太过寒冷，一个个都缩着肩头，伸长脖子等待着即将走上坡来的一行人。
　　庚申坂，俗称切支丹坂，因为这里曾设有基督徒监狱。
　　然而，基督徒早已于数十年前消失了踪影，如今这个监狱里不再关押基督徒，所以被称为御用监狱。
　　对于现今的江户人来说，基督教这一宗教的存在已是很久远的事情了，倘若有一个基督徒突然出现在他们的面前，他们肯定会把那人视作一个与他们有着不共戴天之仇，令人厌恶的妖怪。
　　然而事实上，他们此刻正冒着严寒，极有耐心地期待着这个魔鬼怪物的出现，急欲一睹其貌。
　　突然，一人大声喊道：“来了！”
　　随即，这一声如同一波波浪花，自坡下扩散到坡上，在人群中掀起阵阵喧闹。然而，短暂的喧闹过后，众人很快安静了下来，尽皆瞪大眼睛，满目好奇地打量着渐渐走近的一行人，连素来爱插科打诨的江户人，竟也因为有些畏惧眼前这个基督教传教士而吓得浑身颤抖，说实话，他们生怕离得太近，万一说错话会惹祸上身，所以一个个都保持高度警惕，站得远远的。在当时，基督徒的子孙后代以及眷属都被称为基督教族类，他们遭受社会的歧视，连街坊邻居都不愿与他们来往。
　　终于——
　　前后左右各有一名持六尺棒、白衣带刀的矢者（秽多头弹左卫门[7]手下）押送着一匹瘦马，马背上驮着一个囚徒，缓缓自坡下朝坡上走来。
　　围观的众人皆屏气凝神，睁大双眼，一眨不眨地紧盯着那个犯人，生怕错过一丝一毫。
　　只见那个白皮肤的外国囚徒被五花大绑，他身穿淡青色棉衣，有着深栗色头发、棕色眼睛和高挺的鼻梁。
　　他头顶被剃光，说明其身份是传教士。
　　庆长、宽永年间，政府严禁基督教传播，大目付、作事奉行[8]不间断地对基督教进行残酷清洗，使日本的基督徒几近灭绝。尽管传教形势如此严峻，但连年来，还是不时有基督徒怀着惊人的宗教信仰，勇于挑战这种禁令，只身一人远渡重洋来到日本。
　　正史上曾有记载——宝永五年，九州大隅[9]的屋久岛上，一个名为乔凡尼·西多奇的意大利传教士勇敢登陆的事迹。他是西西里岛人，在1703年的春天，在亲人的目光中离开祖国，目的是来东洋传教。经过西班牙的加的斯，在非洲加那利群岛换乘法国船，绕过非洲南端，到达印度的本地治里港，然后经过菲律宾，终于在五年后，乘坐西班牙圣·特立尼达号到达屋久岛附近海面，后又乘小木舟上岸。
　　如此这般努力，可谓是历经艰辛，若非他持有非同寻常的真正信仰，是无论如何都做不到的。登陆后的西多奇当即被捕，被押送至江户，受到了新井白石[10]的盘查。白石根据此事写了《西洋纪闻》《采览异言》，这在当时十分有名。
　　西多奇就是死在小日向的基督徒监狱里。自他死后，直到今日，幕府公开逮捕的基督徒中，再没有人被捉来关押在此。
　　然而，这个外国人可谓是继西多奇之后，又一个明目张胆潜入日本传教的传教士，身份让人一眼就能看出。
　　虽身陷囹圄，他却依旧高昂着头颅，静静地彰显着自己不屈的气节。
　　即使此刻身处陌生的国度，在凛冽的寒风中，忍受着四周投来的好奇的目光，他的眼睛却仍然澄净明亮，默默望着远处阴沉沉的天幕。那傲然之色仿佛是向人们诉说：面对神之子耶稣，他作为弟子，已下定决心，不畏遭受和耶稣一样的罪难。
　　传教士漫不经心地将目光缓缓移向人群，突然，他似吃了一惊，脸上神情瞬间变得僵硬，发出一声轻微的叫声，身体仿佛要从马背上挣扎下来。
　　“太不可思议了！”
　　离人群稍远的仓库甬道口处，眠狂四郎呆呆站在那里，此刻传教士的视线就定格在眠狂四郎苍白的脸上。
　　眠狂四郎一动不动地站着，凝视着传教士的眼睛。
　　传教士已经走过去了，但他似乎还有点无法置信般，三次回头朝眠狂四郎看去。
　　围观的群众渐渐散开，眠狂四郎也双手抱胸，离开了。
　　——奇怪，为何那个传教士一直盯着我的脸看？还发出声音？
　　眠狂四郎思考着这个问题，脑海中忽然掠过自己那悲惨的身世之谜。
　　正在此时，身后一阵急促的脚步声自坡下传来，来人走至眠狂四郎跟前，看到他凄怆至极的神色，皱着眉头担心地问道：“您怎么了？”
　　来人是小春吉五郎。