修罗之道

2024-10-07  作者:柴田炼三郎  译者:兰立亮  来源:柴田炼三郎作品集  评论:0  点击:

　　眠狂四郎拖着满身血腥的疲惫身子，从回到古寺到现在也才不过五分钟。
　　回到别院，他立刻发现倚着拉门倒下的空然，不禁惊问道：“发生了什么事？”
　　只见空然一只手按着胸口，一片暗红色的血迹浸透了衣衫，狂四郎一下子愕然，狂四郎慌忙想去扶起他，空然摇摇头：“不用了，还是不动的好，正在止血……伤得不重。”
　　“是谁下的手？”
　　“一个驼背。”
　　“什么？！”
　　猛然间直觉告诉他静香被人劫走了。
　　“混蛋怪物！”
　　又重新涌起斗志的狂四郎，连从药箱中拿出止血药都觉得不耐，直接把从室矢醇堂手里抢来的药箱留给空然，转身跳入院子。
　　“阿眠，不用追了。没用的。”空然转头对他说道。
　　“我绝不会让静香落在那怪物手里的！”
　　“你不过是倾慕她，又不打算娶那女子。还是放手的好。她自有她自己的命数啊。”
　　“我要跟那怪物一决雌雄。”
　　“来日方长。今天我看你脸色不好，甚是疲惫。”
　　“什么来日——我这种人没有明天可言！”
　　扔下这句话，狂四郎不顾一切地冲了出去。
　　从古寺出来到宅第本院，堀川沿岸的街道是必经之路。狂四郎之所以没能与喜平太遇上，只因在杀光十三个刺客后他已再无余力徒步走回，便雇了只小船从一目之桥绕远路，穿过柳岛桥才回来的。
　　狂四郎穿过竹林，尽量抄近路，他越过田畦，朝着前面有村落的森林，不顾一切地奔跑着。
　　离开森林时，狂四郎骑在一匹没有鞍的马背上。白色的街道上扬起一阵尘土，马好似配合骑手的气势般疾驰而过。
　　远处，一顶小小的轿子行在路上，一看到旁边跟随之人，狂四郎大喜。
　　在距离轿子大概三丈远的后方，狂四郎扯住马缰，轻快地翻身下马。就在他下马这当儿，鼯鼠喜平太已经脱下草鞋扔到一旁，拔出了刀。
　　喜平太傲然地高高举刀摆出大上段姿势，狂四郎凝视着那种不可一世的架势，清晰地感觉到这一瞬间就是自己生死的分界线。
　　陷入危机的是他自己。一个时辰前那场惨烈的血战已经使他精疲力竭，现在无比疲惫。
　　对方因不敢确定能否敌得过他的全力迎击，所以才使出了不可捉摸的飞翔秘术。
　　面对如此的强敌，若想使出圆月杀法，就要有不可估量的锐气，来衡量眼前轻重缓急的局势。
　　拖着疲惫的身体，到底还能支撑多久——狂四郎自己也赌了一把。他迅速拔刀，提着饮过十三个人鲜血的刀噌噌噌地冲上前去，两人间的距离急剧缩短。
　　“来吧！怪物！”
　　“噢！”
　　仅此而已——
　　狂四郎与喜平太仿佛深深地扎根在大地似的，一动不动地相对而立。在他们对峙的这段时间里，不容置疑的是，生命力正在可怕地慢慢流逝。
　　狂四郎知道若是使出圆月杀法，动作势必会很僵硬，因为现在他已经无力，而喜平太想要化作鼯鼠飞翔，也因狂四郎逼得太近而无计可施。
　　唯有两人四目相对碰撞出的闪电般的火花，打破了空间。
　　然而——于不经意间，一个黑色物体轻盈地翻飞在两剑之间——然后落在了地上。
　　是一件纱质十德[14]。
　　只见那人对两人剑拔弩张的样子似若不见，不紧不慢一步步踱到二人中间，不慌不忙地捡起地上的那件十德外褂。来人正是先前提到的大目付松平主水正——乐水楼老人，他一直隐居在涩谷的森林之中。
　　这个老人是静香的祖父，同时令人意想不到的是，他竟也是狂四郎生母的父亲。他受茅场家管家的请托，前来带回静香。
　　“混账东西！”
　　老人一声呵斥，喜平太突然面现卑屈之色，噌地向后跳开，一言不发地纵身退下。
　　“静香就交给我，可好。”
　　老人声音凛然，向狂四郎问道。
　　虽然老人从容不迫的态度使他不由得很想反抗，但狂四郎还是强压下心中的不甘，只丢下了一句“您随意——”，便头也不回地转身离去了。
　　狂四郎一回到龙胜寺，就一脸怅然坐到了空然枕边，正抬头望着天井的空然，冷不丁说了一句话。
　　“正所谓去者不追啊。”
　　狂四郎默默地点点头，随即被一缕莫名的寂寥所吞噬。

　　* * *

　　[1]回游式庭园：池泉庭园样式之一，以泉池为中心边走边观赏的庭院。始于镰仓初期，江户初期和明治时代盛行一时。
　　[2]公方：镰仓末期至室町、江户时代对将军的尊称。
　　[3]漕米：江户时代幕府各藩将储备的年贡米运往江户、大阪。亦指运送贡米。
　　[4]老中：江户幕府的职务中具有最高地位、资格的执政官，直属将军。
　　[5]大纳言：日本律令制下太政官的次官。参加政务的审议，大臣不在时代行其职。
　　[6]叠：一叠面积约为1.62平方米。
　　[7]大上段：剑道用语，挥刀从头上往下砍的架势。
　　[8]八相：左脚前，右脚后，左脚全贴地，右脚脚跟提起，两脚平行或微外八字，左脚脚跟和右脚脚尖在同一条直线上的架势。
　　[9]无缘佛：前世与自己未结缘的佛。
　　[10]髭题目：日莲宗在书写题目时，将“南无妙法莲华经”除“法”字以外的6字端部拉长，使之像胡须般的写法。
　　[11]迎魂火：盂兰盆会第一天夜里，为迎接先祖魂灵而在门口焚烧的火。始自江户时代。
　　[12]白隐：江户中期的禅僧，临济宗中兴之祖。
　　[13]梦想国师：梦窗疏石，（1275—1351）日本镰仓时代末期至室町时代初期著名佛教临济宗僧人，号称七朝帝师。
　　[14]十德：一种男子上衣，较短，近似和服外褂。为江户时代医师、儒者、茶人等着用的礼服。