第二十八章　密宗精神剑　归还红衣教

2024-07-31  作者：秦红  来源：秦红作品集  点击：

　　王烈轻叹一声道：“他们的分离必有苦衷，可能由于某种原因迫使他们不得不如此。”
　　百里映红泪如雨下道：“是棋王亲口吿诉你的么？”
　　王烈道：“他为了救你而在棋后面前断去一臂，而且你所使的武功家数有一部份与棋王相同，因此我问棋王你是不是他的女儿，他承认了，并要求我不要泄漏这个秘密……”
　　百里映红悲泣道：“为甚么呢？”
　　王烈道：“我猜他不希望棋后知道这件事，可是现在，棋后显然已经知道了，所以我觉得没有再守秘的必要。”
　　“现在我该怎么办？”
　　“咱们去设法救出令堂，不过我认为此事应该先和棋王商量一下。”
　　“好，咱们立刻上路！”
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　　这又是一段长途跋涉，从晋北到洞庭湖，骑马终须二十余日才能到达，不过这段路程他们已来回走了几次，故路上并无困难。
　　但是，刚刚上路的第一天下午，他们来到五台山下，于进入一座寺庙要求借宿时，却碰上了一椿意想不到的事——
　　他们从清晨赶到下午，已经跑了两百多里路，为恐坐骑支持不住，当看见一座寺庙出现于前面不远的山腰上时，王烈便提议去那座寺庙借宿一夜，百里映红自然不反对，于是两人策马驰入山径，顺着山径来到寺庙山门口。
　　一眼望去，那是一座规模相当宏伟的大佛寺，他们下马牵骑走过去，便有一个红衣喇嘛迎了出来。
　　王烈一见是红衣喇嘛，心弦微微一震，暗忖道：“原来这是红衣喇嘛的寺院，我听说五台山的僧侣只有青衣僧和黄衣僧之分，倒不知道此处也有红衣僧……”
　　那红衣僧态度很客气，上前合十一礼道：“欢迎二位施主驾临敝寺。”
　　王烈还礼道：“不敢当，在下二人意欲在贵寺借宿一夜，不知贵寺方便否？”
　　红衣僧微笑道：“佛门常开，岂有不方便之理，二位施主请随小僧来吧。”
　　他领王烈二人去将马匹拴好，然后一起进入大雄宝殿，王烈和百里映红为了表示对菩萨的尊敬，便沬手焚香膜拜一番。
　　“二位施主尚未用晚膳吧？”
　　“是的。”
　　“现在正是晚膳时刻，二位请随小僧去用膳如何？”
　　“好的，多谢师父款待，感激不尽。”
　　红衣僧引领他们来到一间膳房外面，只听里面人声嘈杂，不必看就知道里面正有许多僧侣在吃饭。百里映红听见里面人很多，便有些不自在，住足不肯进入。
　　红衣僧似知其意，笑道：“这位女施主不用惧怕，在里面用膳的都是我们自己人。”
　　王烈赶了一整天的路，早已饥肠辘辘，见她犹豫不前，忙道：“映红，这位师父说得是，咱们就进去叨扰一顿吧。”
　　说毕，当先跨入膳房。
　　这是一间大饭厅，里面摆着十几张桌子，不过没有全部坐满，还有几张桌子空着，而正在用膳的七八桌僧侣，全是红衣喇嘛！
　　他们看见王烈和百里映红进来，本是一片嘈杂的谈话声立吿静止，都向王烈二人望过来。
　　王烈很大方的向他们含笑拱拱手，随在红衣僧的指引下坐入一张桌子。
　　百里映红低着头在他对面坐下，她虽然离家已有数月，少女的娇羞仍未消除，不习惯在众目睽睽之下进食。
　　不过，红衣僧没有让她困窘太久，很快就吩咐寺中僧人端上饭菜和碗筷，请他们用膳，随即吿退而去。
　　王烈暗暗轻踢百里映红一下，低声道：“映红，大方一些。”
　　说罢，立刻端饭吃了起来。
　　百里映红也知道越怕羞越会引人注目，当下也就故示大方的举箸吃起来了。
　　不久，正在用膳的红衣喇嘛又恢复交谈，嘈杂声又充斥整间饭厅，但讲的不是汉语，王烈和百里映红都听不僮。
　　好在他们也不想去听懂，只想赶快填饱肚子离开饭厅，然后便去禅房歇下来。
　　就在他们快要吃饱的时候，忽有一位红衣喇嘛走到他们桌前，向他们俛首道：“真是人生何处不相逢，想不到会在此处遇见二位施主。”
　　王烈先是一怔，待看清对方的面貌时，不觉呆了。
　　原来此僧非别，竟是两月前他们在古庙遇见而曾因误会发生冲突的札萨克！那个独闯鬼风港，被棋后砍去一条胳臂，后来在古庙又落入四棋女之手，幸亏经百里映红为他解开穴道才得以摆脱的札萨克！
　　百里映红也万料不到会在此遇上他，不禁脸色一变，连忙放下碗筷站起来。
　　札萨克见她采取戒备的姿态，立刻摇头笑道：“姑娘莫慌，那天若非姑娘为小僧解穴，小僧只怕早已一命归西，所以姑娘应是小僧的救命恩人，小僧应该感谢你呢！”
　　百里映红惊讶道：“你怎在此？”
　　札萨克彬彬有礼答道：“小僧并非此寺僧侣，而是与二位相同，在此借宿。”
　　王烈看了那群正在吃饭的红衣喇嘛一眼，问道：“你一个人？”
　　札萨克道：“不，那边坐着的两桌人是随卜僧一起来的，我们正要一起去鬼风港。”
　　王烈一听，便知事态严重，暗忖道：“糟了，红衣教要对鬼风港大兴问罪之师了，这群红衣喇嘛必然都是该教的高手，若让他们抵达鬼风港，棋王和棋后只怕抵挡不住……”
　　思忖一闪，接着问道：“你们要去鬼风港干么？”
　　札萨克笑道：“征讨本教叛徒。”
　　百里映红接口问道：“你所谓的叛徒，是指棋王还是棋后？”
　　札萨克道：“都是。”
　　百里映红道：“不对，现在的棋王并非当年的‘洞庭君’。”
　　札萨克微微一笑道：“但他是‘洞庭君’的传人，所以也应列入叛徒之列。”
　　王烈道：“红衣教也是佛教的一支，而每个人都有信仰的自由，他们不再信仰贵教，应该不是一桩很严重的罪行吧？”
　　札萨克道：“王捕头只知其一不知其二，当年他们逃离本教时，曾偷窃了本教的一些东西。”
　　王烈问道：“甚么东西？”
　　札萨克没有回答，笑了笑道：“来，小僧先为二位引见本教的四位禅师和十二位大喇嘛，请二位到这边来。”
　　一边说，一边转身向那群红衣喇嘛走去。
　　王烈和百里映红交换了一个眼色，均觉在此时此地未便拒绝对方的邀请，两人只好硬着头皮起身跟上去。
　　札萨克走回桌前，向在座的四位禅师和十二位大喇嘛说了几句话，然后才以汉语为王烈和百里映红引见介绍。
　　四位禅师是：
　　不杀禅师
　　不盗禅师
　　不邪禅师
　　不妄禅师
　　王烈一一为礼，连称幸会，态度恭敬客气。
　　但是四位禅师似乎只对百里映红有兴趣，他们对她上上下下打量了一遍，当中的不杀禅师突然以汉语发问道：“百里姑娘，请问你从何人习得‘兰花拂穴’的功夫？”
　　百里映红心知对方所以有此一问，是因当日札萨克在古庙被四棋女点了穴道，在场诸人中只有自己能替札萨克解开穴道之故，当下微微一笑，答道：“是我娘传授的。”
　　不杀禅师追问道：“令堂又从何人习得‘兰花拂穴’的功夫？”
　　百里映红答道：“我爹教的。”
　　不杀禅师道：“令尊何人？”
　　百里映红道：“百里飞虹。”
　　不杀禅师似未听过“百里飞虹”这个人，眉头微微一皱道：“令尊又从何人习得‘兰花拂穴’的功夫？”
　　百里映红道：“不知道。”
　　不杀禅师眉头皱得更紧，道：“令尊从何人习得武功，你做女儿的怎会不知道呢？”
　　百里映红道：“因为从我懂事开始，我爹就不在我旳母女身边。”
　　不杀禅师一怔道：“为何如此？”
　　百里映红道：“我不知道。”
　　不杀禅师道：“令堂应该知道吧？”
　　百里映红道：“不错，但我娘不肯告诉我。，1
　　不杀禅师道：“令尊目前何在？”
　　百里映红道：“不知道。”
　　不杀禅师道：“令堂呢？”
　　百里映红道：“失踪了，不过……让我想想看要不要告诉你实情……”
　　她想了一会，似不得主意，便转望王烈征求他的意见。
　　王烈也不知道该怎么回答才好，因为若据实回答，眼前这十六位红衣喇嘛一定不会放过百里映红，极可能会拿下她以之去威迫棋王。
　　但是若不据实回答，由于这些红衣喇嘛已看出百里映红所学的“兰花拂穴”乃是他们红衣教的独门点穴功夫，已知百里红与棋王棋后有某种程度的关连，在他们即将前往鬼风港兴师问罪的前夕，他们怎么肯放过与棋王棋后有“渊源”的人呢？因此，王烈感到左右为难，不知道该如何来解决这个难题。
　　百里映红见王烈不表意思，只得说道：“这样好了，我把实情告诉你们，不过在说出实情之前，我要诸位大师先明白一件事。”
　　不杀禅师道：“姑娘请说。”
　　百里映红说道：“我要说的是：当年背叛贵教的是‘洞庭君’和‘龙女’，而目前在鬼风港的一棋王却不是当年的‘洞庭君’。”
　　不杀禅师微微颔首道：“这我们早就知道了。”
　　百里映红道：“因此你们若要兴师问罪，只能找棋后一人。”
　　不杀禅师笑了笑道：“可是棋王乃是‘洞庭君’的衣钵传人！”
　　百里映红不待他说完，立刻接口道：“不错，也许棋王是‘洞庭君’的衣钵传人，但是他并未背叛贵教，他生于中土长于中士，岂可用他拜‘洞庭君’为师而罪及无辜？”
　　不杀禅师微笑道：“姑娘对棋王棋后似有好恶之分，为甚么呢？”
　　百里映红道：“因棋王是我生父。”
　　不杀禅师呆了一下，随以他们语言向在座的诸喇嘛转述一番，然后又回望百里映红道：“原来姑娘是棋王的女儿，怪不得习得本教的武技，那么刚才你说令堂失踪，那是怎么回事？”
　　百里映红道：“实际情形是：我娘被棋后抓去了。”
　　不杀禅师似乎很感意外，轻轻“哦！”了一声道：“棋王与棋后不友好么？”
　　百里映红道：“是的。”
　　不杀禅师道：“棋王是‘洞庭君’的传人，然则棋后便是棋王的师母，何以棋王与棋后反目相向？”
　　百里映红道：“详情我不知道，因为我们母子很早以前就离开了鬼风港。”
　　不杀禅师沉思有顷，点了点头道：“听你之言，棋王与棋后似因某种原因而形成对立之势，那么棋后抓去令堂，目的是甚么？”
　　百里映红回答道：“自然是要对付我爹……”
　　“怎么对付？”
　　“他们每年有一场棋战，据说棋后赢了棋才可离开鬼风港，为了赢棋，棋后不择手段……”
　　“你说棋后赢棋之后才可离开鬼风港，那么她离开鬼风港之后会怎样呢？”
　　“可能有许多人会遭殃。”
　　“为甚么？”
　　“详情我也不知道。”
　　不杀禅师又以他们的语言向在座诸喇嘛转述一遍，又跟他们交谈一会，才又回对百里映红笑道：“百里姑娘，你很诚实，所以我不妨将实情说给你听：洞庭君与棋后当年是我们红衣教的弟子，若论辈份，他们二人还是我们四人的师叔辈，当年他们原说愿意终生入教，不料于学成本教的绝技之后，忽然相携逃回中原……”
　　“贵教是佛教的一支，与江湖帮会不同，何以对他们脱离贵教如此重视？”
　　“不错，本教与一般江湖帮会不同，谁要中途还俗，我们都不会阻止反对，但是他们千不该万不该在逃回中原之前，盗走了本教一部镇教之宝。”
　　“那是甚么？”
　　“密宗精神剑谱。”
　　王烈一听之下，心弦微微一震，脱口说：“密宗精神剑是贵教的镇教之宝？”
　　不杀禅师点头道：“是的，那是一部世间至高无上的秘籍，凡是练成‘密宗精神剑’之人，几可与神仙相提并论，本教自创立以来，前后一千余年，也不过只有三人练成此种剑法而已。”
　　王烈道：“请举例说明一下‘密宗精神剑’的妙用如何？”
　　不杀禅师道：“所谓‘密宗精神剑’，简单的说，它的‘剑’是无形的，亦即以‘精神’为剑，当练成之后，可以精神击溃一切物质，譬如天上有一只飞鸟，他只要集中精神力发为力量，便可将空中的飞鸟击落下来，以此类推，如果要杀人的话，也可以在百步之外取人性命。”
　　王烈心惊道：“禅师练成此种剑法了么？”
　　不杀禅师摇头道：“没有，本教一百年来尚无人练成，因为它太深奥难解，练习者须有超人的智慧和耐力才能有所成就；但现在的问题：该剑谱已为‘洞庭君’和‘龙女’盗走，我们即使有这样的人材，由于没有剑谱，想练也练不成了。”
　　王烈道：“据禅师判断，棋王棋后是否练成了‘密宗精神剑’？”
　　不杀禅师道：“目前的棋王是否已练成我不得而知，但我相信‘洞庭君’和‘龙女’必已练成，因为他们天资极高，是百年罕见的两个练武奇才。”
　　王烈道：“小可可以向诸位保证：棋后没有习得‘密宗精神剑’，目前的棋王也似未曾习得。”
　　不杀禅师目光一凝道：“你如何得知呢？”
　　王烈道：“因为棋王棋后的棋战有两项约定，其一是棋后若赢了棋可自由离开鬼风港；其二是棋王必须交出‘密宗精神剑’。”
　　不杀禅师讶然道：“他们为何有此约定？”
　　王烈说道：“这里面可能牵涉一段不为人所知的秘辛，小可也仅知上述情形而已。”
　　不杀禅师又问道：“你又怎知他们有这样的约定呢？”
　　王烈想了想，道：“在小可回答这问题之前，先想请问一下：你们的目的除了夺回‘密宗精神剑’之外，是否还想取他们的性命？”
　　不杀禅师道：“如果他们未习成‘密宗精神剑’，我们当然只要取回该剑谱即可，若已习成，那就另当别论了。”
　　王烈道：“就小可所知，他们确未习得此项剑法。”
　　不杀禅师道：“若是如此，我们只要能够取回该剑谱也就够了。”
　　王烈道：“取得‘密宗精神剑’之后，诸位便即返回西藏？”
　　不杀禅师点头道：“是的。”