第十二章 偃武
2024-09-01 作者:隆庆一郎 译者:姜涛 来源:隆庆一郎作品集 评论:0 点击:
所得罗认为，现在是一举改善耶稣会和弗朗西斯会关系的大好时机。弗朗西斯会在贸易问题上，与任何人都不存在利害关系。所得罗打算从这个角度出发，为葡萄牙和日本进行调停。在家康身边有来自新教国家的威廉·阿达姆斯，没有关系，所得罗绝没有对这一点提出异议的想法。但如果家康只根据阿达姆斯的意见，就对南蛮人的善恶作出判断，是一件不公平的事。他希望家康，能够把来自旧教国家西班牙的自己也留在身边，凡事都在听取了双方的意见之后再做判断。这种做法对公平而且睿智的家康来说，应该是一种最妥善的处理问题的方式。这就是所得罗的要求。一言概之，他希望自己能够成为家康的心腹。
这是个异想天开的要求，而且向六郎提这种要求也找错了门路，向本多正纯或者后藤庄三郎提出才是正途。六郎这样一说，所得罗立刻表示，已经安排好了明天和本多正纯会晤，该履行的手续肯定会严格地履行。通过正式的途径，虽然可以转达自己的要求，但是无法传达自己的热情。因此所得罗希望在见本多正纯之前，请六郎无论如何也要把自己的诚意，转达给大骏府殿下。这就是自已接触六郎的原因。
“当然，我们还想亲眼看一看，名满天下的风魔的手段。”
所得罗说话时，有人叩响了门。藤左悄无声息地突然拉开了门，船长气势汹汹地冲了进来，通红的脸上写着极度的愤怒和不安。他用葡萄牙语向所得罗飞快地大喊大叫起来，所得罗摆了摆手，打断了他的话。
然后看着风斋和六郎说道：“船长非常担心，有五艘战船包围了我们，并且用大铁炮瞄准了这艘船的吃水线，船长说他要立刻起锚离开港口。”
“在起锚的那一瞬间，十门大铁炮的弹丸，将射入这艘船的吃水线，同时五十名忍者会攀上甲板，杀光所有船员，请把我的这些话转达给船长。”六郎若无其事地说道，“只要船上有一点动静，立刻就会出现这种情况。我们的人平时受的训练，令他们完全有能力，在顷刻间杀掉所有的船员，救出我们二人。”所得罗大为感慨地摇了摇头，然后转身对船长说了几句话。船长恶狠狠地瞪着六郎和风斋，骂骂咧咧地嚷嚷了几句之后，转身急匆匆地走了。
“船长在说什么呢？”风斋不急不忙地向藤左问道。所得罗飞快地在胸口画了一个十字后答道：“他说你们是恶魔之子。”风斋笑了。
“了不起，风魔的实力，我见识到了，让人恐惧，不愧是大御所殿下的护卫，我希望你们也能把这种力量奉献给上帝。”所得罗终于说了实话。这才是他的真实目的。六郎敏锐地察觉到，所得罗希望风魔能够成为基督教会的
护卫。
“他是当真的哟。”二郎三郎在骏府城内听完二人的报告后，满脸严肃地说道，“风魔不会有什么问题吧。”二郎三郎是真的有些担心。他的意思是，风魔当中有没有基督教徒。风斋毫不迟疑地否认了，风魔一族中根本没有传播宗教的空间。因为风魔一族的存在形式原本就已经接近宗教，我们甚至可以把这一族称为风魔教。如果没有这种类似于宗教的组织结构，风魔一族也不可能如此紧密地团结在一起。在他们心中，族群是至高无上的，为了族群，每个人都不惜牺牲自己乃至于家人的生命。在很久以前，为数不多的风魔从大海彼岸来到这片士地，从那时开始，他们就不断地面临着灭亡的危险，在这种环境中，团结成一个族群，靠集体的力量生存下去，就成为了风魔至高无上的法则，一种至高无上的生存法则。而且出于职业上的原因，风魔一族都是彻底的现实主义者。
“净土”也好，“乐园”也好，在他们眼中都只是一种逃避。因为这些原因，风斋才能确信基督教没有渗透进风魔一族。
希望青蛙藤左不要给我们带来什么恶运，二郎三郎始终不能释然。二郎三郎的半生都是在一向宗起义中度过的，但他却从来没有信奉过一向宗，也从来没有过所谓的“欣求净土，厌离秽土”的想法。他投身战斗的目的，只是为了追求自由。自由地选择生活方式，自由地选择信仰，自由地选择漂泊亦或是定居。为了维护自己的这些追求，他一直战斗至今，而现在二郎三郎正准备在骏府构建这样一个世界。
六郎一直无言地听着二郎三郎和风斋的对答，他的心中忽然有了一个疑问——像二郎三郎这样一个人，为什么会对基督教心存恐惧呢？二郎三郎好像是听到了六郎心中的疑问：“作为一个宗教，我对基督教谈不上喜爱或者厌恶，但我不喜欢他们的传教方式，以开展贸易和提供武器为诱饵，笼络各地的大名，在国内挑起战乱，然后他们就趁虚而入，大收信徒，我想这种做法绝对不是神的旨意，另外，传教士中有些人以本国的强大实力为后盾，经常来威胁各地的大名，太不像话了，开玩笑，谁会怕他们，只要基督教不改变传教方式，我就不会承认基督教。”二郎三郎的面色通红，他很少这样激动。
“我的想法和太阁的想法看上去有些相似，但基本的出发点是不一样的，”二郎三郎继续说道，“我根本不介意什么人会去信奉什么宗教，但如果为此挑起战争，则坚决不行，更不要说因为南蛮人内部的宗教之争，把我们的国家也卷入战乱，所以，我绝不会宽恕妄图挑起事端的人，但我也不打算像太阁那样，把他们全都杀掉。”
事实上，二郎三郎在他去世之前，没有杀过一名传教士。通过自己参加的一向宗起义，二郎三郎明白了一个道理。试图以灭绝性的屠杀抹杀一种宗教，是极端愚蠢的做法。织田信长对一向宗起义军进行的大屠杀，只是无谓地增加了彼此的伤亡人数，而没有起到任何决定性的作用。就连信长最后也不得不通过赦免和和谈来平息事端。
“我反而认为，位于统治中心的人，不应该属于任何宗教门派，否则会有失公平。”二郎三郎的想法是，武士阶层的人不管信奉什么宗教，都不应该是一名狂热的信徒，“所以，我觉得所得罗这个人很有意思。我想见一见他，你们告诉他，我随时都欢迎他来。但藤左不行，让传教士一个人来。”
六郎对此也深有同感，绝不能让藤左这样一个危险人物进入骏府城，风斋也笑了笑，表示同意。
所得罗于两日之后来到了骏府城。他身穿一身已经洗得发白的修道衣，腰间系着一根绳子代替腰带，这身打扮让城门的守卫有些目瞪口呆。尽管有些不情愿，但因大御所有严命，所以他只能把所得罗引了进去。青蛙藤左也一同来到了大守门，并在此等候所得罗的归来。
“是你的主意吧。”藤左很不高兴地对六郎说道。为担心藤左会再一次潜入城内，所以六郎假借问候之名，跑来监视。风斋竟然没有出现，应该是留在城内负责监视所得罗。
“就算让我进去也够不成什么威胁，而且我很担心所得罗神父的安全。”
六郎笑了笑：“虽说你现在入了基督教，但忍者还是忍者，说谎连眼睛都不眨一下。”
藤左想要反驳，犹豫了一下又放弃了。因为事实正如六郎所说，藤左原本想要观察一下内城的防范设施，而且他也知道所得罗是安全的。
二郎三郎和所得罗的见面进行得非常愉快，而带来这种愉快氛围的，正是两人极端相近的体型。
所得罗在踏入二郎三郎房间的一瞬间，像有些怀疑自己的眼睛似的呆住了。二郎三郎正站在一张西式书案旁，脸上也是一副目瞪口呆的表情。两人都以为对面的这个人是自己的李生兄弟，当然，长相完全不一样，年龄和服装也有差别，但整体的轮廓简直就是一模一样。
二郎三郎突然放声大笑。迟了片刻，所得罗也发出了会心的笑声。两人一直在笑个不停，最后笑得连眼泪都流出来了。
“吓了我一跳。”
“我也是。”
“我做梦也没想过我在南蛮也有了后代。”
“我也没想到自己在日本竟然还能找到亲人。”两人又一次放声大笑。
有了这样的开始，两人的会见注定将非常愉快地结束。二郎三郎立刻就发现，所得罗视野宽广，内心无私无畏。所得罗也从二郎三郎身上，捕捉到了日本武士身上很少见的自由和务实的精神。
“这件事很可能会有一个圆满的结果。”二人同时感觉到。所得罗讲述了自己此行的目的。他先是描述了日本船员在澳门的胡作非为，然后恳请二郎三郎，不要因为此事停止和葡萄牙商人的贸易往来。最后，他又说出自己是西班牙人，和以耶稣会为中心的葡萄牙人隶属于不同的教派，并没有什么密切的往来。也正因为站在这个立场上，自己才能提出客观的意见。
二郎三郎对所得罗的说法感到很满意，并保证在骏府会见澳门总督安德雷·佩索尔的时候，会公平并且理性地处理这个事件。
“你为这件事尽了很大的努力，我会把这一点告诉他们的。”
“您的好意我心领了，我不想把这个功劳归属于我个人，我的目的是为了改善耶稣会和弗朗西斯会的关系。您可以把我说成是一名弗朗西斯会的传教士，不必再提起所得罗这个名字了。”
二郎三郎相信了所得罗所做的一切并非出自私心，于庆长十四年七月二十日遵守承诺，下达了禁止日本船只停靠澳门的命令。此前澳门使节佩索尔抵达了骏府，在解释了日本船员事件的起因之后，提出了希望禁止日本船只停靠澳门港的要求。澳门是个很小的港口城市，而日本船员大都暴戾不驯，经常借酒生事。如果不禁止日本船只靠岸，今后很难杜绝类似事件的发生。其实这些说法不是澳门人的全部真实想法，背后另有隐情。澳门人从中
国商人手中购得廉价的丝绸，然后高价转手销往日本。澳门这个城市也是以此为契机出现的。日本商船长期停靠澳门，很可能会从澳门人手中夺走这个生意，危及到澳门的生存。
二郎三郎并没有考虑到这个因素。但他知道在海外只要提起日本人，人们就会联想到倭寇。能否成功地消除这个恶劣的影响，关系到贸易立国政策的成败。因此二郎三郎下达了禁止日本船停靠澳门的命令，而且没有忘记添油加醋地描述了一番，所得罗在本次事件中起到的作用。
二郎三郎随后又叮嘱佩索尔，不要再对荷兰人进行中伤和诽谤，因为他一直指责进入平户港的荷兰船是海盗船。二郎三郎已经就此事征求了威廉・阿达姆斯的意见，阿达姆斯告诉二郎三郎，西班牙和荷兰之间达成了为期十二年的停战协议，因此荷兰船不可能主动袭击西班牙船。这项协议确实存在，但在遥远的东洋，两国的船只并不一定会严格遵守协议的内容。
停战协定是在这一年四月订立的。阿达姆斯从比佩索尔早一周到达骏府的荷兰人使节处，得知了这个消息。比葡萄牙人早几日到达骏府，为荷兰人带来了幸运。二郎三郎对佩索尔提起停战协定时，佩索尔立刻神色大变，哑口无言。二郎三郎的情报的迅速和准确令他方寸大乱，明白自己如果信口开河，必将会招来不测
二郎三郎的态度是公正的。不论是西班牙人，葡萄牙人还是荷兰人，他都一律给予了平等的贸易机会。佩索尔明白，自己不能破坏这个公平的环境，据《德川实纪》记载，这个月的十一日，二郎三郎下令和荷兰通商，严格地执行了公平贸易的原则。
这一年七月，二郎三郎下令让骏府奉行彦坂光正，在骏府城及骏府城下町举办风流舞大会，并允许城下町的平民乃至于阿部川町的游女们，进骏府城内参加大会。看上去，二郎三郎现在的心情很不错。
柳生或者说秀忠已被成功地压制，五郎太丸以及两个亲生儿子不但封地有了着落，还通过和外地强藩联姻，得到了强有力的后援。海外贸易也逐渐走上了正轨，现在二郎三郎终于有了一块立足之地，接下来最重要的工作就是说服大坂城的秀赖臣服于德川家。
二郎三郎迎来了一个转折期，关原之战后的九年，是血雨腥风的九年，现在终于可以松一口气了。这次的风流舞大会，可以说是二郎三郎心情的写照。但是，政治家的娱乐不是单纯的娱乐，其背后总是附带着一些其他的动机，这次的风流舞大会也不例外。
有心人一定会发现，到目前为止，二郎三郎从未让外人进过骏府城，无差别地放平民入城，这还是破天荒头一遭。对各国的忍者来说，这是一个难得的机会。错过了这次，以后很难再有机会进入骏府城了。
其实，这是二郎三郎设下的圈套。所有参加这次风流舞大会的市民，都被严格地登记在案，只要有来路不明者加入，立即就会被发现。以风流舞大会为诱饵，大批忍者落网并被严刑拷打。通过这次行动，二郎三郎成功地建立了一份异己者的黑名单，这是开展下一步对秀赖工作时，必不可少的情报。很有趣，被捕的忍者中没有一名来自柳生，也没有一名来自基督教会，这二者要么是现在对二郎三郎不存敌意，要么是明智地没有踏入圈套，二者必居其一。基督教会很明显应该属于后者。
所得罗应二郎三郎之邀，登上了天守阁。他出人意料地一边和阿达姆斯谈笑风声，一边和众人共同欣赏了风流舞会的盛况。所得罗和阿达姆斯表现得惺惺相惜。所得罗在返回住处时，对前来送行的六郎说道：“阿达姆斯先生拥有超凡的智慧，只有大御所殿下这样的豪杰，才有资格做他的主君。我虽不才，也愿效仿。”
六郎一面点头，一面望着大手门外黑压压的人群。藤左和他的手下肯定也混迹于其中。六郎很清楚，藤左不会放松对所得罗的护卫。只要所得罗踏出城门一步，他的身边立刻就会形成一道保护圈。不能肯定的只是，藤左是否也在其中。如果不在，他会去哪里呢？仿佛听见了六郎的心声，藤左从人群中走了出来。
“太露骨了！”藤左一走近就满脸不痛快地说道。他指的是诱捕忍者的行动。人群中没有人发现发生了异常，六郎特意在这方面下了些功夫，但藤左一眼就识破了圈套。六郎原本也没有期望这些安排能躲过藤左的眼睛。
“被抓的里面，有你的熟人？”六郎轻松地反问道。这是六郎式的揶揄。
“你想哪儿去啦？”藤左只能苦笑一声，“设下这样的圈套，你们是不是要有什么行动啊？”藤左的洞察力依然敏锐。六郎只得含混应答：“大御所殿下很关注基督教会的忍者。”
“是吗？”藤左哼了一声，他看出六郎没有说实话。
“殿下多虑了。”所得罗闻言一惊，现在他最需要的就是二郎三郎的信任，“藤左，立刻做好我们手下忍者的名单，呈交给大御所殿下。”
“怎么能做这种傻事？”藤左并没有把这句话说出口，只是冷冷地瞪了六郎一眼。
这次轮到六郎暗自苦笑一声，没想到所得罗如此实在，看来他是真心实意地想与二郎三郎合作。不管藤左如何不情愿，基督教会所属忍者的名单，想必会被呈交给二郎三郎。只要所得罗不想给二郎三郎留下任何疑虑，他肯定会这样做。这种事简直是闻所未闻。但正因如此，这个做法同时也是非常有效的。
“好气魄！”现在六郎也觉得所得罗有些可怕。
澳门总督佩所尔一行正在返回长崎的路上。佩索尔现在感到很得意，日本的大御所殿下竟然如此好相与，这么轻易就下达了禁止日本船停靠澳门的命令。佩索尔得意得有些早。当他到达长崎时，等待他的是当地奉行的传唤。二郎三郎没有欺骗佩索尔，这次传唤并非他的意志。向二郎三郎请求进行传唤的，是有马晴信。被铳杀了六十名船员的那艘日本船的船主，正是这位有马晴信。
六十名部下被杀，就让澳门总督这么趾高气扬地走了，不但晴信自己咽不下这口气，向部下也无法交代。大御所已经下令，作为一介地方大名的晴信，当然不敢真的为难佩索尔。但最起码也要把他传来，问一问事情的详细经过，并逼他说出一句道歉的话。
如果当时佩索尔老老实实地出头，大概什么都不会发生。大御所殿下已经明确地下达了命令，九州地方的大名又怎敢将佩索尔私自处刑呢？但当时佩索尔可能觉得日本人可欺，又或他认为有马晴信是一个野蛮嗜杀的人。
总而言之，佩索尔没有应讯，反而收拾好行李准备立刻起锚溜走。有马晴信闻信大怒，这是一种侮辱！佩索尔这种无礼的态度，是不是表明他在铳杀六十名日本船员一事上，有什么理亏之处？从某种角度上来看，晴信这样想也有一定的道理。
十二月九日，晴信下令攻击佩索尔乘坐的九百吨大船“道斯”号。战斗持续了数日，“道斯”号尽管进行了顽强的抵抗，但始终无法冲出包围。战斗进行到第四天，晴信的部下乘小船向“道斯”号投掷燃烧弹，并成功地将其主帆焚毁。失去了主帆，“道斯”号将无法出海。佩索尔放弃了战斗，命人点燃了船上的火药库。“道斯”号的爆炸声，在长崎市内依然清晰可闻。不大会儿工夫，“道斯”号倾覆，船员基本上全部战死，只剩下船上装载的白色生丝随波飘荡。
庆长十四年的雨水多得异常。据记载，从正月到八月，降雨日多达一百二十天，并且狂风不断。不知道是否有关联，这一年发生了许多不寻常的事件。
进入九月，家康第六子松平忠辉所领的川中岛藩发生了内乱。据《当代记》等史料记载，松平忠辉迁入领地川中岛之后，行为乖张，家老皆川山城守联合山田长门守、松平出羽守、松平赞歧守等人向家康上书参劾。
这些记载中，有两个疑点。
其一，忠辉当时十八岁，居住在江户，尚未迁入川中岛。
其二，皆川山城守联合其他家老的说法也值得商榷。忠辉出生时眼部漆相貌丑陋，被称为“鬼孩”。家康心中厌恶，命人将其丢弃。是皆川山城守将其捡回，并养育成人。为了报答大恩，忠辉在受封十四万石领地之后，立刻将其中的四万石赐给了皆川。皆川山城守实际上并不是忠辉的家老，而是忠辉最仰仗的大名，他联合川中岛藩的家老，向家康参劾自己的主君，这件事很难想象。《藩干谱》中记载道，花井九三郎因得到忠辉的宠信，独霸藩政，胡作非为。皆川、山田等人忍无可忍之下，把花井九三郎告到了家康处。
这个记载应该与事实相去不远，但皆川主谋，花井九三郎作恶这两点应该和事实不符。
花井九三郎原是一名猿乐师（艺人，译者注），后来成了家康的随从，并娶了茶阿夫人与前夫所生的女儿阿初为妻，论关系应该是忠辉的妻舅。从他的出身上来推断，很容易把他当成一个经常狐假虎威、胡作非为的恶党。但事实上此人是一位了不起的人物，在政务上也多有精彩的手笔。笔者的结论是，这个事件应该是川中岛藩的一些城主之间的内乱。
在这个时代，家臣控告主君的事情并不少见，但大多数都发生在藩的存亡受到了威胁的情况下。如果藩亡了，主君也不再是主君，数百人的家臣将失去俸禄沦为浪人，有些人的家庭的生活甚至将要因此陷入窘境。当时的武士想转投别处是很困难的。身为一藩家老的人，也属于武士阶层，怎么会不明白这个道理呢？明知前路艰难，依然要控告自己的主君，需要一个令人信服的理由，但我们从忠辉身上很难找出这个理由。因此，川中岛藩事件应该只是一次内乱。
川中岛藩有四名城守级的家老，分别是松代城主花井三九郎、长昭城守山田长门守、牧之岛城守松平出羽守、稻荷山城守松平筑后守。因忠辉年幼，藩政由此四人共同署理。川中岛藩的中心是松代，因此松代城守花井三九郎实际上就相当于忠辉的代理，在四人中最有实权。其他三人都是松平家的老臣，并互为姻亲。在他们眼中，花井三九郎不过是个卑微的猿乐师。还有一个不知是否属实的传言，说花井三九郎是一个中国人戏子的后代。
松平出羽守是山田长门守的义弟，当时只有二十五岁，对山田长门守言听计从。松平筑后守则投向了花井三九郎，四名城守之间势均力敌，向家康控告三九郎会显得有些勉强。于是山田长门守想到，要把江户家老松平攒歧守，以及忠辉最仰仗的皆川广照也拉下水，这样就会形成四对一的局面。再重复一次，山田的目的只是要排挤花井三九郎。所谓的“忠辉行为乖张”，只不过是后世的附会。忠辉在当时还从未去过川中岛，又怎会在那里胡作非为呢？而且完全没有这方面的记载。
疑问不止于此。
藩内部家老间的争斗，为什么要诉诸于外部呢？即便要诉诸于外部，为什么不选择将军秀忠，而要选择家康呢？在第一个疑问里隐藏着一个玄机。山田长门守并不是一个因出身名门，便骄傲自大的蠢人，也不是一个见到花井三九郎飞黄腾达，就心存嫉妒的小人。而且前面已经提过，花井三九郎在政务上很有作为，不是那种全无是处的人。那么，山田长门守为什么一定要控告花井三九郎呢？原因就在于，花井三九郎是领家老大久保长安的傀儡。
大久保长安是猿乐名家大藏大夫的衣钵传人，仅凭此一点，长安对三九郎来说，就已经是高不可攀的人物了。而且，长安从忠辉幼时起，便经常照拂于他。忠辉在弟松千代夭折后，能够继承他在长泽的一万石领地，以及后来从下总佐仓四万石的领地，被转封川中岛十四万石的领地，全部都是长安的功劳。在被转封于川中岛之前，忠辉一门一直不算富裕，长安经常送来金子接济。花井三九郎受茶阿夫人之托照顾忠辉，能够得到如此之大的帮助，他又怎能不对长安言听计从呢？长安在松平家的影响力日益增强，山田长
门守从中嗅到了一丝危险的味道，但他没能把握到这种危险的实际内涵。从性安的为人来看，他现在肯定正在策划着一个巨大的阴谋。
实际上，山田长门守曾数次派人去侦察长安，但派去的手下无一人生还。对花井三九郎也进行了同样的侦察，但没有发现任何异常情况。派去的部下大都平安归来，只有两人出了意外。一人意外落井身亡，一人被强盗杀死。
山田长门守控告花井三九郎，也是无奈之举。他实际上想控告的是三九郎背后的大久保长安。可是长安是大御所殿下的宠臣，山田长门守尽管出自豪门，却也不敢轻举妄动。山田长门守事先曾找土井利胜商议。土井劝告说，大久保长安使各地矿山的产量激增，如果山田长门守胆敢控告他，恐怕反而会遭到将军秀忠的处罚。
长门守虽然暂时听从了土井利胜的劝告，但他并没有就此认输。在山田长门守的心目中，最重要的是长泽松平家，而不是忠辉个人，两相比较之下，与其让松平家卷入大久保长安的阴谋，还不如牺牲忠辉和花井三九郎。万般无奈之下，山田长门守向大御所本人，而不是将军秀忠提出了控告。闻讯最为吃惊的，既不是忠辉，也不是花井三九郎，而是茶阿夫人。忠辉是自己的亲生儿子，花井三九郎是自己的女婿，妄图伤害他们的人，就是茶阿夫人不共戴天的仇人。
茶阿夫人和其他的侧室有些不太一样。首先，其他的侧室大都来自武士之家，而茶阿夫人则出身平民，她原本是远州金谷的一位铸物师的妻子。铸物师就是铁匠，同时也是寻找铁矿的探矿师。有人说他们的祖先来自中国，也有人说是朝鲜。探矿师需要到处寻找铁矿，也是一种“漂泊之民”。
茶阿夫人天生美貌惊人。当地的地方官对她生了非分之想，挑逗不成，就厚颜无耻地叫来茶阿夫人的丈夫，强迫他把茶阿夫人让给自己。“漂泊之民”都具有强烈的“不尊上”意识，又怎会向区区一个地方官低头？在又一次遭到拒绝之后，地方官陡生歹念，认为如果丈夫不在了，茶阿夫入可能会委身于己，于是便将铸物师捉来拷打，并最终害了他的性命。
茶阿夫人悲愤交加，抱着三岁的阿初候在路边，在家康打猎归来时拦路喊冤。家康将地方官斩首后，把茶阿夫人带回了浜松城自己的府中。据文献记载，茶阿夫人最初负责侍候家康沐浴，并因此得到眷顾，成了家康的一名侧室，后来生下了辰千代（忠辉）和松千代。
茶阿夫人坚决不愿住在伏见，而是选择独自居住在江户城。这正是她的精明或者说聪明之处。如果住在伏见，很难避免要和其他的侧室们争宠。武士家庭出身的侧室们，必然会联合起来欺侮茶阿夫人。茶阿夫人的两个孩子也都出生在江户。
出于这个原因，二郎三郎在阿梶夫人的协助下收服家康的侧室们时，阿梶夫人和阿茶局夫人都认为不能把秘密告诉茶阿夫人。因为她不仅不合群，而且太过精明。
二郎三郎后来虽然去过很多次江户，但从未招茶阿夫人侍寝。尽管在茶阿夫人过来问安时也见过面，但距离很远而且时间也都很短暂。二郎三郎和阿梶夫人一直想当然地认为，茶阿夫人没有发现真相。但事实正相反。二郎三郎采取的这个防范措施，恰好成了茶阿夫人识破他身份的证据。因为家康来江户时，不可能不在茶阿夫人处留宿。
茶阿夫人出身于一个“漂泊之民”的家族。这个家族的女性们通晓一种代代相传的养生术，这种养生术在平安时代传入日本。当时的知识阶层，大都在理论层面对养生术有一定的了解，但在实践层面则远远比不上中国人。
“漂泊之民”中有很多人原本来自中国或朝鲜，这些人不仅在理论上，而且在实践方面也有着很多的经验传承。
京都的岛原，大坂的新町，以及后来的江户吉原等地的游女们，大都原是“漂泊之民"。她们对自己的性技巧极为自信，宣称“远非普通女人可比”。“普通女人”指的是她们以外的所有女人，包括宫廷贵妇，大名们的侍妾以及普通人家的妇女。游女们的自信是有道理的。
家康在自己四十二岁，即天正十一年时，和一位叫于都摩的侍妾生下了五子信吉。之后的九年，家康再也没有生下一男半女。而他在五十一岁那一年得到了茶阿夫人之后，却连续生下了辰千代（忠辉）和松千代。这也许就是家康把茶阿夫人安置在江户的理由。茶阿夫人见家康不肯招自己前去侍寝，立刻就发现这时的家康是由人假冒的。茶阿夫人此时表现得很理智，她对自己遭遇没有任何抱怨，只是一心一意地抚育辰千代。她把被认为是“不吉之子”并险些被丢弃的辰千代，培养成了长泽松平家的继承人，在川中岛享有十四万石的领地。除了茶阿夫人自身的力量，她和前夫所生的女儿阿初之夫花井三九郎，也作了很大的贡献。
茶阿夫人母子最为仰仗的就是他们名誉上的家老大久保长安。而现在三九郎和大久保长安都遭遇了危机，茶阿夫人准备用保守了九年的秘密，来做捍卫自己利益的武器。二郎三郎最初并没有重视这次的事件，仅把此事当做一个藩地内部的纠纷。让他感到为难的是，大久保长安是忠辉的名誉家老。对二郎三郎而言，大久保长安是自己最早的心腹，也是一棵摇钱树。在大久保长安手中源源不断地出产着矿石，二郎三郎能够活到今天，靠的都是这些金银。如果不是得到了风魔的支持，二郎三郎早就没命了。请不要忘记，用来支付给风魔的，正是黑川金山的金子。
“全日本最奢侈的人”，二郎三郎也知道世间对大久保长安的这个评价。长安在去佐渡时，在全国巡回丈量土地时，随从的人数有一百三十人，也有人说超过了二百人。这已经不是一名地方官可以使用的随从人数了。况且，据说随从中有三十至七十名美女，更可以佐证长安的骄奢。在各地巡视，当然要住在当地的官衙。长安命人将这些官衙修饰得如同宫殿一般，经常连日举办盛宴，修饰官衙的工程当然被交给了当地的百姓。
即便没有这个额外的负担，修建驿站等差事已经让百姓们不堪重负。现在有一张庆长十一年，木曾的地方官山村甚兵卫写给执川村百姓的收条。品其内容，简直就是一封致歉信。在长安过境之后，地方官员竟然要给百姓写信致歉，长安的奢侈由此可见一斑。二郎三郎对此却熟视无睹，他不会为这点事处罚长安。但二郎三郎也希望，这次的川中藩内迁可以给长安一个教训。实施恶政的罪名，就由三九郎一人去扛吧。至于长安，以监督不力之名，削去他虚衔也就是了。
《德川实记》中是这样记载此事的：“大御所殿下招来三九郎，怒斥其平时所犯的错误，让人难以理解。”这是二郎三郎演的一出戏，和山田长门守等人的真实意图，是要排斥大久保长安一样。二郎三郎演这出戏的目的，也是要对大久保长安加以警告。花井三九郎只不过是一个道具罢了。
茶阿夫人就在此时来到了骏府，她首先见了阿梶夫人和阿茶局夫人。从茶阿夫人并没有见阿万夫人这一点上就可以看出，她的目光很犀利，知道对二郎三郎有影响力的人是谁。茶阿夫人完全未提及家康由他人假冒一事，只是一个劲儿地为女儿阿初的丈夫花井三九郎求情。阿茶局夫人在现存的侍妾中资格最老。在三九郎还是家康的随从时，阿茶局夫人就已经很了解他了。在印象中，三九郎是个懂事又诚实的人。虽然已经过去了很多年，三九郎的地位也今非昔比，但他肯定不是一个，会因专横跋扈而得罪同僚的人。尽管因为不了解具体情况，阿茶局夫人不能亲自出面为三九郎脱罪，但仍愿意安排茶阿夫人和二郎三郎见一次面。
阿梶夫人出于本能有些不喜欢茶阿夫人，认为她是一个什么事都做得出来的女人。但阿梶夫人是个理性的入，明白招惹一位正在拼命保护自己孩子的女人有多么危险。
“我可不想与这个女人为敌茶阿夫人执着的眼神，让阿梶夫人在一瞬间有些胆怯。再说，就算让她和二郎三郎见面，地点也不会是在寝室，下人也会在一旁侍侯，隔壁的房间里有随时待命的侍卫，梁上也有和自己相熟的女忍者。在这样的情形下，如果自己依然表现得很不安，肯定会令别人说自己太小气。至少，现在同席的阿茶局夫人肯定会这样想。出于这样的考虑，阿梶夫人同意让茶阿夫人和二郎三郎见面。
“太美了。”二郎三郎在见到茶阿夫人的那一刻，情不自禁地心中一动。茶阿夫人虽然已经年近四十，但美丽的容颜让人难以直视，全身上下都散发着浓烈的成熟女人的妖娆。
前一天夜里，阿梶夫人表现出了近来少有的放荡。她一面大声呻吟，一面不停地警告二郎三郎不许对茶阿夫人动心。现在二郎三郎终于明白其中的缘由了。
“你来见我，有什么事吗？”二郎三郎故意装起了糊涂。其实他早就知道茶阿夫人来此的目的，并打算给阿梶夫人和阿茶局夫人一个面子，饶花井三九郎一条性命。但死罪可免，活罪难饶，为了警告大久保长安，还是必须要给三九郎一定的处罚。
“流放比较合适吧。”二郎三郎正在心里盘算着。这时茶阿夫人做出的举动，令一旁的下人惊倒在地，并在骏府被人们谈论了很长一段时间。而阿梶夫人闻讯后大怒，发誓一辈子都不会原谅茶阿夫人。
茶阿夫人先是深施一礼，然后轻轻起身，碎步走向二郎三郎，姿态如伶人一般有若行云流水。茶阿夫人直接坐到了正在发呆的二郎三郎的膝上，双腿大幅分开，同时搂住二郎三郎的脖子，将他拉向自己。然后立刻献上了朱唇，把香舌探入了二郎三郎口中，并在里面灵动地探寻起来。二郎三郎的口中立刻充满了甘美的香气。更令人吃惊的还在后面。茶阿夫人用自己的右手拉起二郎三郎的手，伸向自己的下身，并把他的食指插入了自己的私处。二郎三郎大惊之下试图缩回自己的手，但未能如愿。茶阿夫人的私处紧紧夹住了二郎三郎的手指，根本不打算放开。非但如此，手指被越吸越深，包裹着手指的肉壁开始猛烈地蠕动起来。
太美妙了……二郎三郎活了这么大年纪，从未有过这种体验。欲仙欲死的感觉竟然通过一根手指，就如同电流般传遍了全身。意想不到的愉悦带来的冲击，令二郎三郎险些流下了眼泪。“怎么样？”茶阿夫人在二郎三郎的耳边轻轻地喘息着。二郎三郎一颤，这声喘息就好像一阵春风，顺着耳朵深深地吹进了他的脑髓中。无法言状的快感。原来这就是茶阿夫人的秘术。
“您是忘记了这种感觉，还是已经厌倦啦？”轻风般的喘息声，又在二郎三郎的耳畔响起。如果是伏见城的二郎三郎，也就是说如果年轻了五岁，二郎三郎肯定会立刻就要侵犯茶阿夫人。但此时的二郎三郎已经六十七岁了，而且正处于向理想刚刚迈出了第一步的关键时刻。男人的理想和野心总会凌驾于对女色的欲望之上。茶阿夫人的绝技，也无法使二郎三郎失去理智。
“别开玩笑了，差不多就行了吧。”二郎三郎又找回了冷静，甚至已经可以把茶阿夫人的行动，看做是一个玩笑了。茶阿夫人此时又用轻风一般的喘息声，在二郎三郎的耳边叹了一口气：“殿下果然已经不在了。”这句话的意思是，自己已经识破了二郎三郎的身份。
这句话很令人吃惊，但同时也很危险。如果这是事实，茶阿夫人很可能会被立即灭口。这是一个天大的秘密。但是，精明如茶阿夫人，不可能没考虑到这种能可能性。考虑到了这种可能性，还敢把事情说出口，说明她来这里之前，已经做好了万一情况下的准备。对于茶阿夫人在自己耳边说出的话，二郎三郎立刻用反问做出了回答。
“你来之前都做了什么准备？”就在这片刻之间，二郎三郎已经洞察了一切。茶阿夫人把身体略微后仰，露出了一个艳丽的笑容：“真不愧是大御所殿下。”
二郎三郎在茶阿夫人的身体中动了动自己的手指。“不管怎么说，你先放开好吗？这样子可没法谈话。”二郎三郎的手指终于恢复了自由。茶阿夫人轻笑一声，拿出怀纸为二郎三郎擦干手指，空气中立刻弥漫着一股馥郁的芳香。茶阿夫人平时总在私处中放一个香袋，后世吉原的妓女们也经常使用同样的方法。
“真香。”二郎三郎赞道。
“这是‘侍从’。”茶阿夫人说出了一种古老香料的名称。据说“侍从”释放出的香味很淡雅，会给初闻者似曾相识的感觉。
“刚才我问你做了什么准备……”二郎三郎把话题引回了正题。面对这个女人，谈话好像随时都会偏离主题。
“什么准备都没做。”茶阿夫人若无其事地答道。二郎三郎苦笑一声：“不可能，你怎么看都不像是一个想要自杀的女人。”意思是，你不怕我杀了你吗？
“真的。我什么准备都没做。不过，我把事情告诉了上总介……”上总介，指的是忠辉。
“是吗？你告诉上总介了。”二郎三郎看上去若有所思，他正在估量忠辉了解了真相，会带来什么样的后果。
“是啊。他是我的儿子啊……”茶阿夫人的声音依然甜美。二郎三朗苦笑了一下，然后重重地在仍然坐在自己膝上的茶阿夫人的臀部打了一下。“赶快下去。太重了。”
茶阿夫人立刻就明白，女色已经在二郎三郎的面前起不了任何的作用。身体乖乖地离开了二郎三郎的膝盖之后，仍旧紧紧地贴着二郎三郎。
“再离远点。”二郎三郎并没有这样说，如果这样说了，反而会显得示弱。就保持着这个距离，二郎三郎平静地问道：“上总介什么时候来这边？”
“大概，就是明天……”茶阿夫人说到一半时突然一惊，情不自禁地向后闪了一下，在心里涌起了一个念头。
“难道，他要把我们母子二人都杀掉？”
“放心。我不喜欢杀人。”二郎三郎看出了茶阿夫人的心思，“但是，你做了件糊涂事，竟然把事情告诉了上总介，我虽然不喜欢杀人，秀忠可不一定不喜欢。”茶阿夫人又一次遭到了当头一击，她完全没有考虑到这一点。仔细一想，秀忠又怎么可能不知道家康是假的呢？很可能，正是为了秀忠，才有了眼前这个假家康。家康异常迅速地把将军大位传给秀忠一事，至此也有了合理的解释。所有的一切，都是为了让秀忠顺利登上将军的宝座，进而使德川家的统治能够稳如磐石。如果当时公布了家康的死讯，秀忠根本不可能当上将军。有家康在，才会有将军秀忠。关原之战已经过去了九年，尽管秀忠终于如愿当上了将军，但他真正的实力依然不够强大。更何况大坂城里还有一位秀赖，加藤清正、福岛正则等旧丰臣系的大名也依然健在，像伊达政宗这样的野心家也在一旁虎视眈眈。
如果现在家康不在了，谁也无法预料德川家的未来会走向何方。最担心假家康一事被告之天下的，应该是秀忠。长期居住在江户城的茶阿夫人，很清楚秀忠谨小慎微的假面背后，隐藏着的是一张薄幸残忍的冷血嘴脸。毫无疑问，如果秀忠觉得自己的地位受到了威胁，他肯定会像踩死一只小虫子一般，毫不犹豫地将敌人杀死。不管这个敌人是茶阿夫人还是忠辉。忠辉现在只有十八岁，让他装作毫不知情，实在是难为他了。万一他在秀忠的面前，在言语中或表情上露出了破绽，秀忠肯定会立刻就派人将其刺杀。
“女人的见识到底还是太浅薄了。”伴随着一声深深的叹息，茶阿夫人低声自责道，“我做了一件无法弥补的蠢事。”茶阿夫人对自己凭着女人见识，把假家康之事告诉了忠辉而悔恨不已。
“我亲手把我的儿子推上了绝路啊。”茶阿夫人恨不得割掉自己的舌头，可是就在自己正在后悔的这个工夫，忠辉也在一步一步走向死亡。忠辉住在江户龙之口附近的松平府邸。为了办理来骏府的手续，他现在肯定去了江户城。因为份属兄弟，所以忠辉一定会去见秀忠。如果在见面时，忠辉在不经意间露出了破绽，大概他的性命也就要不保了。秀忠虽然不会当场就杀死忠辉，但他大概会派宗矩去刺杀。
茶阿夫人很清楚宗矩在秀忠政权中的职责，在江户城住了这么久，有很多人在为茶阿夫人提供消息。这些人身份低贱，但无孔不入。通过这些人，江户城中的动静，事无巨细都会传入茶阿夫人的耳中。宗矩令人恐惧的身影出现在茶阿夫人的脑海中。她仿佛看见，宗矩正在接受刺杀忠辉的指令，脸上没有任何表情，如同一块冰冷的岩石。
“请您救救他吧。求您了，请救救忠辉的命吧。”形势完全逆转，恐吓者开始向被恐吓者求助。
“我现在也没有办法。只能希望忠辉的嘴很严，或者能有好运气吧。”二郎三郎冷冰冰地说道。事实也的确如此，二郎三郎有能力防范秀忠来刺杀自己，但没有余力去保护别人。而且，他现在不准备这样做，绝望的茶阿夫人脸色苍白。会见就这样结束了。让事情出现转折的，是一个意外的人物的一席令人意想不到的话。二郎三郎回到寝室，叫来六郎和风斋，准备一起商量一下，已经完成了大半的秀赖怀柔计划。这时有人来报，所得罗前来拜访，说是有紧急要事。
“大御所殿下，您就要失去七十五万人的支持了。”一进房间，所得罗就立刻语出惊人。二郎三郎没有让六郎和风斋回避，因为这二人和所得罗也有很深的交往。既然所得罗说有紧急要事，很可能会用得上他们。
“七十五万人？”二郎三郎忍不住笑了。听起来，这是一个耸人听闻的数字。各国大名能够征集民夫的人数，上万就很了不起了。关原之战时，东军的兵力为八万，西军是十万，敌我双方合计也不过才有十八万人。这个七十五万的数字是从何而来的，让人十分费解。
“那可大事不妙啊。”二郎三郎当然不会真的在意，这位所得罗平日里就有夸大其辞的习惯，“这七十五万人，都在什么地方啊？”所得罗的回答，足以令二郎三郎大惊失色：“现在日本全国的基督教徒共有七十五万人，既有商人也有武士，既有官员也有百姓。有人住在高山之上，也有人住在大海之中。”
根据记录，这个七十五万的数字，是庆长十年的统计。四年后的庆长十四年，实际人数肯定已经超过了七十五万人。二郎三郎与六郎和风斋对视了一眼，“你们怎么看？”二郎三郎是在问，此事是否属实。
“现在风魔正在调查此事。”六郎已经从青蛙藤左处，听到过这个数字，并委托风魔小太郎正在全国各地加以核实。
“但应该不会相去太远。”六郎根据得到的报告，得出了这样的结论。
“这件事让人很吃惊二郎三郎看了看所得罗，“为什么说，我将失去这七十五万人？”
“因为您杀死了松平忠辉大人，不，准确地说，应该是因为您坐视他被人杀死而不理。”所得罗的回答令二郎三郎颇感意外。
“为什么？”二郎三郎的声音里带着一股寒意。
“上总大人是我们外国人的希望之星。”这句话令二郎三郎更加意外，上总大人指的就是忠辉，外国人大多习惯称其为“上总大人”。
“上总大人虽然年轻，但心胸宽广，在他眼中，人和人之间没有差别，和任何人，他都可以真心交往，这在武士阶层里非常罕见。”二郎三郎面带沉思。说实话，他从未发现，忠辉是一个值得所得罗如此称赞的人。
“不仅仅是我们弗郎西斯会的人这样说，耶稣会的牧师们也持有同样的看法，不光是牧师，西班牙和葡萄牙的商人们也这样说，就连荷兰人扬·约斯坦也同意我们的看法。如果不信，您可以询问一下威廉姆斯。”二郎三郎点了点头。“敌对的双方竟然都如此称赞忠辉，他为什么在南蛮人中有这么高的威望？”
“不仅是南蛮人，中国人也一样。”意思是，所有的外国人都喜爱忠辉，并将其视为靠山。
“为什么？”二郎三郎不得不又问出了同样的问题。
“上总介大人，可以讲我们的语言。”
“真的吗？”二郎三郎大吃一惊。实际上，他自己也能讲些葡萄牙语。跟随威廉·阿达姆斯学习了一段时间以后，英语也可以说几句。
“葡萄牙语、西班牙语、荷兰语、广东话、福建话。”所得罗掰着手指一一数来，“他全会说，而且说得很好，用每种语言都可以和别人开玩笑，大御所殿下您可以用英语和别人开玩笑吗？”二郎三郎吃惊之余，剩下的还是吃惊。他自己的英语和葡萄牙语的水平，无论如何也达不到这个境界。如果所得罗说的是事实，忠辉就是一个语言天才。虽说也有年轻的因素，但没有惊人的天赋，是不能有这样的成就的。
“能够说自己母语的人，当然值得人信任。况且，不管是哪个国家的人，上总介大人都一视同仁，和他们诚心诚意地交往。”原来如此。忠辉这样做，不受人爱戴反而不正常了。但事情没有这么简单。是谁教忠辉外国话的？又是谁让他可以接触到这么多外国人的？还有一个更重要的问题，忠辉本人是不是基督徒呢？如果不是基督徒，他为什么会如此热心地学习外国话？这在当时，是一个常识性的问题。
“忠辉什么时候成为基督徒的？”二郎三郎紧盯着所得罗的双眼问道。
“上总介大人不是基督徒。”二郎三郎略感安心，所得罗的目光一如既往的清澈，完全不像是在说谎。
“如果他是基督徒，荷兰人又怎么可能那么拥戴他，您说是不是这个道理。”二郎三郎能够理解所得罗的意思，但六郎和风斋就不知道新教和旧教的区别，更难想象二者之间正在进行着你死我活的斗争。
“有些道理，”二郎三郎沉默了片刻之后，又开始发问，“但是，忠辉为什么会和这么多的外国人有交往？又是从什么时候开始的？”所得罗不以为然地摇了摇头：“和外国人交往有什么不妥吗？”
“那倒……不是，我只是有些奇怪。”
“如果和外国人交往是一种罪过，那就请您把我推出斩首吧。”所得罗愤愤地说道。
“是你……”这一下，二郎三郎也不知道该说什么才好。
“我的传道所在浅草，还附带着一家诊所。那里有一位叫伊耳曼、弗耳约斯的医生，他不但医术高超，还经常为一些没钱看病的穷人治疗。”弗耳约斯是一位精通医术的传道士。年纪虽轻，但已是一位名医。最初，老百姓还只是出于好奇而围观，在见识了他的医术之后，慕名求医者络绎不绝，每日里诊所前都要排起长长的队列。
“上总介大人，出于对药理和医学的好奇，经常前来参观。”家康和二郎三郎对医术也同样很感兴趣，因为战国时的武将都有一种观念——过于依赖医生很危险。因为医生有可能会被敌人收买，二郎三郎更是坚决不服用别人配的药，所有药都必须由自己亲手调配，他使用过的配药器具一直被保留至今。因此，二郎三郎对忠辉的行为也能够理解。
“之后呢？”稍作停顿之后，二郎三郎又开始催促所得罗。
“上总介大人总是会问很多问题，他很聪明，经常会注意到一些细节，因为弗耳约斯的日语水平不高，所以总是由我来做翻译，而上总介大人如果想进一步了解医学知识，就只能自己学习葡萄牙语。”我们可以想象一下这样一个场面，忠辉迫不及待地一个接一个地提出
问题。因为不知如何用日语解释专业术语，伊耳曼急得抓耳挠腮。还有口沫四溅地努力做着翻译的所得罗。这是一个令人愉快的场面。在这种情况下，忠辉开始学习西班牙语。据说，他甚至学习了拉丁语。
众所周知，拉丁语是当时欧洲各国语言的基础。只要掌握了拉丁语，再学习葡萄牙语或荷兰语，就会变得很轻松。忠辉在很短的时间内，就掌握了这些语言，展示出了出类拔萃的语言天赋。一路为他提供了帮助的人，正是所得罗。
不用说，所得罗曾试图劝说忠辉归依上帝，但忠辉的态度很明确：“我对神不感兴趣，感兴趣的只有人创造出来的东西。”很快，所得罗就改变了想法，至少他本人是这样对外宣称的。当时有一个奇怪现象，信奉基督教的大名们，为传播基督教没有提供任何的助力。自从丰臣秀吉驱逐传教士之后，信奉基督教的大名们要么退教，要么被流放，已经丧失了护教的能力。在这种环境中，即便是德川家，如果出了一位基督教大名，也同样会受到世人的指责。
“我们需要的是一位不会毫无理由地排斥基督教，歧视南蛮人，并且心胸宽广，聪明睿智的有实力的大名，确定了这个目标之后，我就决定不再劝上总介大人信教。”所得罗的目的达到了。作为可以讲各国语言的大名，忠辉聚集了很高的人气。很快，不论是西班牙人、葡萄牙人或者荷兰人，纷纷开始造访忠辉的府邸。忠辉的府邸位于浅草，离所得罗的诊所很近。对外国人来说，去位于江户城附近的龙之口忠辉府邸，多少会产生一些顾虑。而浅草的府邸则因远离江户城，让人来去较为轻松自在。就这样，十八岁的忠辉成为了外国人的人气之星。大家都相信，对这位大人可以倾诉自己的烦恼和悲痛。借用所得罗的话，忠辉是全体外国人的希望。
“在日本，像上总介这样的人，再也没有第二位。决不会再有一个人，可以同时得到西班牙人和荷兰人的信任。”这句话在二郎三郎听来，有些刺耳。自己过于宠信威廉·阿达姆斯，从而引起了耶稣会的不满。二郎三郎自己也很清楚这一点，主动接近所得罗，也是反省后的结果。
“不仅如此，”所得罗接下来又讲出一件更令人震惊的事情：忠辉的妻子五郎八姬是一位基督徒。五郎八姬是伊达政宗的长女。庆长四年，忠辉八岁，五郎八姬六岁时，两人订下了婚约。庆长十一年二人完婚，当时忠辉十五岁，五郎八姬十三岁。这次婚约在当时险些引发了一场战争。因为没有丰臣政权的许可，大名间的联姻是被禁止的，身为丰臣家五家老之首的家康，却带头明知故犯。据说，五奉行之一的石田三成义愤填膺，准备立即起兵讨伐家康。后在三中老的斡旋之下，事态才得以平息。石田三成的反应之所以如此强烈，原因在于作为东北豪强的伊达政宗，拥有强大的实力，他和德川家的强强联合，足以震动全天下。
现在二郎三郎之所以如此震惊，也是因为考虑到了伊达政宗不容任何人小视的实力。伊达正宗的女儿竟然是一名基督徒！二郎三郎很清楚，伊达政宗本人并不信教。出于牵制秀忠的目的，二郎三郎很注意维护和政宗的关系，两人之间的会面也非常频繁。
“五郎八姬在伊达家时，就已经是基督徒了吗？”如果所得罗称是，说明他在撒谎。政宗不可能让自己待嫁的女儿信教，像他们这样的豪门，成员之间必须保持一种平衡，因此不能让家族中的一员归依某个特定的宗教。政宗本人肯定也很清楚这一点。
“不是，她信教是在嫁给了上总介大人之后，我也参加了她的洗礼，所以对这一点很清楚。”所得罗从容答道。二郎三郎有些慌乱。这个貌不惊人的传教士所展示出来的实力，实在是深不可测。所得罗不但把德川家的一位公子，培养成了全体外国人的靠山，还让他的正妻信奉了基督教，而且这位正妻的父亲是东北的豪强伊达政宗。这些事情在所得罗的口中，像是一系列的偶然，但这一切肯定都是有预谋的。
二郎三郎、六郎以及风斋，都十分佩服所得罗的眼光。现在，有实力的大名中，以伊达家的领地距江户最近。有伊达家背景的忠辉只要愿意，随时都可以拥有能够威胁到秀忠的实力。忠辉本人在川中岛的领地只有区区的十四万石，所以，二郎三郎和秀忠一直没有把他放在眼里。但如果一切确如所得罗所讲，忠辉不但可以利用所有在日外国人的力量，背后还有七十五万基督徒的支持，就算其中的三分之一是可以作战的男子，兵力也将直达二十五万之众。这二十五万基督徒大军如果和伊达政宗的人马兵合一处，秀忠的好日子恐怕就要走到头了。将江户全部的德川家以及外样大名的兵力加在一起，肯定也无法和忠辉对抗。
而所得罗也因为手中掌握忠辉这张王牌，使弗郎西斯会在日本的影响力已经远远超过了在日本历史更久的耶稣会。所得罗最令人佩服的地方是，他在完全不引人注意的情况下完成了这些工作。这样以来，一旦忠辉起事，就会有出其不意的效果。现在的忠辉，是胜负天平上最重要的一颗砝码。如果忠辉被刺杀，万事休矣。不论是基督徒还是伊达家，失去了忠辉，也就失去了凝聚力。因此，所得罗才会求助于二郎三郎。不用说，肯定茶阿夫人也是所得罗手中的一颗棋子。在所有外国人中，只有所得罗一人知道以六郎为中心的风魔的实力，同时他也清楚柳生刺客的厉害。如果现在柳生的刺客正准备暗杀来骏府途中的忠辉，能够施以援手的只有风魔。
“大御所殿下您也不能失去上总介大人，不是吗？如果您想违背将军殿下的意志，保护大坂城秀赖殿下的安全，七十五万基督徒的力量是不可或缺的，只有骏府这么一点兵力，一旦事情有变，恐怕力量略显单薄吧。”所得罗的这段话更加让人吃惊，他竟然已经看出了二郎三郎打算保护秀赖。二郎三郎眯起了眼睛。六郎心中一惊，通过相伴八年的经验，他感觉到了二郎三郎的杀意。
“是否该杀掉这个所得罗？”这个想法在二郎三郎的心头一闪而过。但六郎认为与其杀掉他，不如加以拉拢，要杀他随时都可以办到。六郎在这微妙的时刻，向所得罗伸出了援手。
“上总介大人是今天早晨离开江户的吗？”如果是一般的大名，按正常速度，现在应该刚到神奈川。
“上总介大人没有声张，随身侍卫有十名，全部骑马。”所得罗简洁地介绍了一下情况，可能是感到了二郎三郎的杀意，他的声音有些紧张。
“骑马——”忠辉一行人如果骑着马又不大事声张，现在可能已经过了藤泽。
“如果不在他们到达小田原之前和他们汇合，情况就危险了，柳生肯定不会在箱根山动手。”柳生很清楚，箱根山是风魔的势力范围。在这里动手杀人，等于向风魔宣战，他们肯定不会冒如此大的风险。而小田原是大久保忠邻的领地，戒备十分严密。因此，柳生的伏击地点应该在小田原附近的二宫或国府津。柳生忍者大概会迂回到忠辉一行的前面进行伏击。从方向上来看，他们将会面向东边，背靠箱根山。也就是说，风魔将从背后攻击柳生。风斋看了一眼二郎三郎，“放吗？”风斋是在询问，要不要放飞隼和箱根山联络。
“好吧。”二郎三郎有些不太情愿，“还来得及吗？”风斋急忙起身去了角楼，飞隼就是从那里放飞的。支援忠辉的事情至此暂时告一段落。
“你的目的是什么？”二郎三郎向所得罗问道，语气十分严厉。
“我只是想帮助上总介大人而已。”所得罗假装没听懂二郎三郎的意思。
“不是这件事。我是问你为什么要控制忠辉。”二郎三郎又紧追不舍地补充了一句，“控制了他，你会得到什么好处？”
“我是弗郎西斯会的传教士，之所以这样做，没有任何个人的理由，完全是为了教会，为了上帝。”
“你是想以忠辉为统治者，在日本建立上帝的国家吗？” ？
“俗世中不可能存在上帝的国家。”所得罗的表情也一转变得十分严肃，“我不是那种不切实际的传教士，连我们自己的国家，都不能被称为上帝的国家，在异国他乡，又怎么可能实现这个想法呢？”
“那你有什么计划？”
“我想得到传教的自由。佛教当然也可以并存，我只希望能够自由地向子民们传播上帝的福音。”二郎三郎陷入了沉默。六郎觉得所得罗所说，和二郎三郎的梦想很接近。二郎三郎本人肯定也感觉到了这一点。所以才会保持沉默。
“对我们而言，新教徒都是恶魔，但即便这些恶魔在日本传播他们的教义，也没有什么关系.说这些话可能会遭到上帝的惩罚，但我希望所有人都有信仰的自由。”所得罗目不转睛地直视着二郎三郎，“而且，据我了解，大御所殿下不也是正在准备建立这样一个国家吗？”
这是个异想天开的要求，而且向六郎提这种要求也找错了门路，向本多正纯或者后藤庄三郎提出才是正途。六郎这样一说，所得罗立刻表示，已经安排好了明天和本多正纯会晤，该履行的手续肯定会严格地履行。通过正式的途径，虽然可以转达自己的要求，但是无法传达自己的热情。因此所得罗希望在见本多正纯之前，请六郎无论如何也要把自己的诚意，转达给大骏府殿下。这就是自已接触六郎的原因。
“当然，我们还想亲眼看一看，名满天下的风魔的手段。”
所得罗说话时，有人叩响了门。藤左悄无声息地突然拉开了门，船长气势汹汹地冲了进来，通红的脸上写着极度的愤怒和不安。他用葡萄牙语向所得罗飞快地大喊大叫起来，所得罗摆了摆手，打断了他的话。
然后看着风斋和六郎说道：“船长非常担心，有五艘战船包围了我们，并且用大铁炮瞄准了这艘船的吃水线，船长说他要立刻起锚离开港口。”
“在起锚的那一瞬间，十门大铁炮的弹丸，将射入这艘船的吃水线，同时五十名忍者会攀上甲板，杀光所有船员，请把我的这些话转达给船长。”六郎若无其事地说道，“只要船上有一点动静，立刻就会出现这种情况。我们的人平时受的训练，令他们完全有能力，在顷刻间杀掉所有的船员，救出我们二人。”所得罗大为感慨地摇了摇头，然后转身对船长说了几句话。船长恶狠狠地瞪着六郎和风斋，骂骂咧咧地嚷嚷了几句之后，转身急匆匆地走了。
“船长在说什么呢？”风斋不急不忙地向藤左问道。所得罗飞快地在胸口画了一个十字后答道：“他说你们是恶魔之子。”风斋笑了。
“了不起，风魔的实力，我见识到了，让人恐惧，不愧是大御所殿下的护卫，我希望你们也能把这种力量奉献给上帝。”所得罗终于说了实话。这才是他的真实目的。六郎敏锐地察觉到，所得罗希望风魔能够成为基督教会的
护卫。
“他是当真的哟。”二郎三郎在骏府城内听完二人的报告后，满脸严肃地说道，“风魔不会有什么问题吧。”二郎三郎是真的有些担心。他的意思是，风魔当中有没有基督教徒。风斋毫不迟疑地否认了，风魔一族中根本没有传播宗教的空间。因为风魔一族的存在形式原本就已经接近宗教，我们甚至可以把这一族称为风魔教。如果没有这种类似于宗教的组织结构，风魔一族也不可能如此紧密地团结在一起。在他们心中，族群是至高无上的，为了族群，每个人都不惜牺牲自己乃至于家人的生命。在很久以前，为数不多的风魔从大海彼岸来到这片士地，从那时开始，他们就不断地面临着灭亡的危险，在这种环境中，团结成一个族群，靠集体的力量生存下去，就成为了风魔至高无上的法则，一种至高无上的生存法则。而且出于职业上的原因，风魔一族都是彻底的现实主义者。
“净土”也好，“乐园”也好，在他们眼中都只是一种逃避。因为这些原因，风斋才能确信基督教没有渗透进风魔一族。
希望青蛙藤左不要给我们带来什么恶运，二郎三郎始终不能释然。二郎三郎的半生都是在一向宗起义中度过的，但他却从来没有信奉过一向宗，也从来没有过所谓的“欣求净土，厌离秽土”的想法。他投身战斗的目的，只是为了追求自由。自由地选择生活方式，自由地选择信仰，自由地选择漂泊亦或是定居。为了维护自己的这些追求，他一直战斗至今，而现在二郎三郎正准备在骏府构建这样一个世界。
六郎一直无言地听着二郎三郎和风斋的对答，他的心中忽然有了一个疑问——像二郎三郎这样一个人，为什么会对基督教心存恐惧呢？二郎三郎好像是听到了六郎心中的疑问：“作为一个宗教，我对基督教谈不上喜爱或者厌恶，但我不喜欢他们的传教方式，以开展贸易和提供武器为诱饵，笼络各地的大名，在国内挑起战乱，然后他们就趁虚而入，大收信徒，我想这种做法绝对不是神的旨意，另外，传教士中有些人以本国的强大实力为后盾，经常来威胁各地的大名，太不像话了，开玩笑，谁会怕他们，只要基督教不改变传教方式，我就不会承认基督教。”二郎三郎的面色通红，他很少这样激动。
“我的想法和太阁的想法看上去有些相似，但基本的出发点是不一样的，”二郎三郎继续说道，“我根本不介意什么人会去信奉什么宗教，但如果为此挑起战争，则坚决不行，更不要说因为南蛮人内部的宗教之争，把我们的国家也卷入战乱，所以，我绝不会宽恕妄图挑起事端的人，但我也不打算像太阁那样，把他们全都杀掉。”
事实上，二郎三郎在他去世之前，没有杀过一名传教士。通过自己参加的一向宗起义，二郎三郎明白了一个道理。试图以灭绝性的屠杀抹杀一种宗教，是极端愚蠢的做法。织田信长对一向宗起义军进行的大屠杀，只是无谓地增加了彼此的伤亡人数，而没有起到任何决定性的作用。就连信长最后也不得不通过赦免和和谈来平息事端。
“我反而认为，位于统治中心的人，不应该属于任何宗教门派，否则会有失公平。”二郎三郎的想法是，武士阶层的人不管信奉什么宗教，都不应该是一名狂热的信徒，“所以，我觉得所得罗这个人很有意思。我想见一见他，你们告诉他，我随时都欢迎他来。但藤左不行，让传教士一个人来。”
六郎对此也深有同感，绝不能让藤左这样一个危险人物进入骏府城，风斋也笑了笑，表示同意。
所得罗于两日之后来到了骏府城。他身穿一身已经洗得发白的修道衣，腰间系着一根绳子代替腰带，这身打扮让城门的守卫有些目瞪口呆。尽管有些不情愿，但因大御所有严命，所以他只能把所得罗引了进去。青蛙藤左也一同来到了大守门，并在此等候所得罗的归来。
“是你的主意吧。”藤左很不高兴地对六郎说道。为担心藤左会再一次潜入城内，所以六郎假借问候之名，跑来监视。风斋竟然没有出现，应该是留在城内负责监视所得罗。
“就算让我进去也够不成什么威胁，而且我很担心所得罗神父的安全。”
六郎笑了笑：“虽说你现在入了基督教，但忍者还是忍者，说谎连眼睛都不眨一下。”
藤左想要反驳，犹豫了一下又放弃了。因为事实正如六郎所说，藤左原本想要观察一下内城的防范设施，而且他也知道所得罗是安全的。
二郎三郎和所得罗的见面进行得非常愉快，而带来这种愉快氛围的，正是两人极端相近的体型。
所得罗在踏入二郎三郎房间的一瞬间，像有些怀疑自己的眼睛似的呆住了。二郎三郎正站在一张西式书案旁，脸上也是一副目瞪口呆的表情。两人都以为对面的这个人是自己的李生兄弟，当然，长相完全不一样，年龄和服装也有差别，但整体的轮廓简直就是一模一样。
二郎三郎突然放声大笑。迟了片刻，所得罗也发出了会心的笑声。两人一直在笑个不停，最后笑得连眼泪都流出来了。
“吓了我一跳。”
“我也是。”
“我做梦也没想过我在南蛮也有了后代。”
“我也没想到自己在日本竟然还能找到亲人。”两人又一次放声大笑。
有了这样的开始，两人的会见注定将非常愉快地结束。二郎三郎立刻就发现，所得罗视野宽广，内心无私无畏。所得罗也从二郎三郎身上，捕捉到了日本武士身上很少见的自由和务实的精神。
“这件事很可能会有一个圆满的结果。”二人同时感觉到。所得罗讲述了自己此行的目的。他先是描述了日本船员在澳门的胡作非为，然后恳请二郎三郎，不要因为此事停止和葡萄牙商人的贸易往来。最后，他又说出自己是西班牙人，和以耶稣会为中心的葡萄牙人隶属于不同的教派，并没有什么密切的往来。也正因为站在这个立场上，自己才能提出客观的意见。
二郎三郎对所得罗的说法感到很满意，并保证在骏府会见澳门总督安德雷·佩索尔的时候，会公平并且理性地处理这个事件。
“你为这件事尽了很大的努力，我会把这一点告诉他们的。”
“您的好意我心领了，我不想把这个功劳归属于我个人，我的目的是为了改善耶稣会和弗朗西斯会的关系。您可以把我说成是一名弗朗西斯会的传教士，不必再提起所得罗这个名字了。”
二郎三郎相信了所得罗所做的一切并非出自私心，于庆长十四年七月二十日遵守承诺，下达了禁止日本船只停靠澳门的命令。此前澳门使节佩索尔抵达了骏府，在解释了日本船员事件的起因之后，提出了希望禁止日本船只停靠澳门港的要求。澳门是个很小的港口城市，而日本船员大都暴戾不驯，经常借酒生事。如果不禁止日本船只靠岸，今后很难杜绝类似事件的发生。其实这些说法不是澳门人的全部真实想法，背后另有隐情。澳门人从中
国商人手中购得廉价的丝绸，然后高价转手销往日本。澳门这个城市也是以此为契机出现的。日本商船长期停靠澳门，很可能会从澳门人手中夺走这个生意，危及到澳门的生存。
二郎三郎并没有考虑到这个因素。但他知道在海外只要提起日本人，人们就会联想到倭寇。能否成功地消除这个恶劣的影响，关系到贸易立国政策的成败。因此二郎三郎下达了禁止日本船停靠澳门的命令，而且没有忘记添油加醋地描述了一番，所得罗在本次事件中起到的作用。
二郎三郎随后又叮嘱佩索尔，不要再对荷兰人进行中伤和诽谤，因为他一直指责进入平户港的荷兰船是海盗船。二郎三郎已经就此事征求了威廉・阿达姆斯的意见，阿达姆斯告诉二郎三郎，西班牙和荷兰之间达成了为期十二年的停战协议，因此荷兰船不可能主动袭击西班牙船。这项协议确实存在，但在遥远的东洋，两国的船只并不一定会严格遵守协议的内容。
停战协定是在这一年四月订立的。阿达姆斯从比佩索尔早一周到达骏府的荷兰人使节处，得知了这个消息。比葡萄牙人早几日到达骏府，为荷兰人带来了幸运。二郎三郎对佩索尔提起停战协定时，佩索尔立刻神色大变，哑口无言。二郎三郎的情报的迅速和准确令他方寸大乱，明白自己如果信口开河，必将会招来不测
二郎三郎的态度是公正的。不论是西班牙人，葡萄牙人还是荷兰人，他都一律给予了平等的贸易机会。佩索尔明白，自己不能破坏这个公平的环境，据《德川实纪》记载，这个月的十一日，二郎三郎下令和荷兰通商，严格地执行了公平贸易的原则。
这一年七月，二郎三郎下令让骏府奉行彦坂光正，在骏府城及骏府城下町举办风流舞大会，并允许城下町的平民乃至于阿部川町的游女们，进骏府城内参加大会。看上去，二郎三郎现在的心情很不错。
柳生或者说秀忠已被成功地压制，五郎太丸以及两个亲生儿子不但封地有了着落，还通过和外地强藩联姻，得到了强有力的后援。海外贸易也逐渐走上了正轨，现在二郎三郎终于有了一块立足之地，接下来最重要的工作就是说服大坂城的秀赖臣服于德川家。
二郎三郎迎来了一个转折期，关原之战后的九年，是血雨腥风的九年，现在终于可以松一口气了。这次的风流舞大会，可以说是二郎三郎心情的写照。但是，政治家的娱乐不是单纯的娱乐，其背后总是附带着一些其他的动机，这次的风流舞大会也不例外。
有心人一定会发现，到目前为止，二郎三郎从未让外人进过骏府城，无差别地放平民入城，这还是破天荒头一遭。对各国的忍者来说，这是一个难得的机会。错过了这次，以后很难再有机会进入骏府城了。
其实，这是二郎三郎设下的圈套。所有参加这次风流舞大会的市民，都被严格地登记在案，只要有来路不明者加入，立即就会被发现。以风流舞大会为诱饵，大批忍者落网并被严刑拷打。通过这次行动，二郎三郎成功地建立了一份异己者的黑名单，这是开展下一步对秀赖工作时，必不可少的情报。很有趣，被捕的忍者中没有一名来自柳生，也没有一名来自基督教会，这二者要么是现在对二郎三郎不存敌意，要么是明智地没有踏入圈套，二者必居其一。基督教会很明显应该属于后者。
所得罗应二郎三郎之邀，登上了天守阁。他出人意料地一边和阿达姆斯谈笑风声，一边和众人共同欣赏了风流舞会的盛况。所得罗和阿达姆斯表现得惺惺相惜。所得罗在返回住处时，对前来送行的六郎说道：“阿达姆斯先生拥有超凡的智慧，只有大御所殿下这样的豪杰，才有资格做他的主君。我虽不才，也愿效仿。”
六郎一面点头，一面望着大手门外黑压压的人群。藤左和他的手下肯定也混迹于其中。六郎很清楚，藤左不会放松对所得罗的护卫。只要所得罗踏出城门一步，他的身边立刻就会形成一道保护圈。不能肯定的只是，藤左是否也在其中。如果不在，他会去哪里呢？仿佛听见了六郎的心声，藤左从人群中走了出来。
“太露骨了！”藤左一走近就满脸不痛快地说道。他指的是诱捕忍者的行动。人群中没有人发现发生了异常，六郎特意在这方面下了些功夫，但藤左一眼就识破了圈套。六郎原本也没有期望这些安排能躲过藤左的眼睛。
“被抓的里面，有你的熟人？”六郎轻松地反问道。这是六郎式的揶揄。
“你想哪儿去啦？”藤左只能苦笑一声，“设下这样的圈套，你们是不是要有什么行动啊？”藤左的洞察力依然敏锐。六郎只得含混应答：“大御所殿下很关注基督教会的忍者。”
“是吗？”藤左哼了一声，他看出六郎没有说实话。
“殿下多虑了。”所得罗闻言一惊，现在他最需要的就是二郎三郎的信任，“藤左，立刻做好我们手下忍者的名单，呈交给大御所殿下。”
“怎么能做这种傻事？”藤左并没有把这句话说出口，只是冷冷地瞪了六郎一眼。
这次轮到六郎暗自苦笑一声，没想到所得罗如此实在，看来他是真心实意地想与二郎三郎合作。不管藤左如何不情愿，基督教会所属忍者的名单，想必会被呈交给二郎三郎。只要所得罗不想给二郎三郎留下任何疑虑，他肯定会这样做。这种事简直是闻所未闻。但正因如此，这个做法同时也是非常有效的。
“好气魄！”现在六郎也觉得所得罗有些可怕。
澳门总督佩所尔一行正在返回长崎的路上。佩索尔现在感到很得意，日本的大御所殿下竟然如此好相与，这么轻易就下达了禁止日本船停靠澳门的命令。佩索尔得意得有些早。当他到达长崎时，等待他的是当地奉行的传唤。二郎三郎没有欺骗佩索尔，这次传唤并非他的意志。向二郎三郎请求进行传唤的，是有马晴信。被铳杀了六十名船员的那艘日本船的船主，正是这位有马晴信。
六十名部下被杀，就让澳门总督这么趾高气扬地走了，不但晴信自己咽不下这口气，向部下也无法交代。大御所已经下令，作为一介地方大名的晴信，当然不敢真的为难佩索尔。但最起码也要把他传来，问一问事情的详细经过，并逼他说出一句道歉的话。
如果当时佩索尔老老实实地出头，大概什么都不会发生。大御所殿下已经明确地下达了命令，九州地方的大名又怎敢将佩索尔私自处刑呢？但当时佩索尔可能觉得日本人可欺，又或他认为有马晴信是一个野蛮嗜杀的人。
总而言之，佩索尔没有应讯，反而收拾好行李准备立刻起锚溜走。有马晴信闻信大怒，这是一种侮辱！佩索尔这种无礼的态度，是不是表明他在铳杀六十名日本船员一事上，有什么理亏之处？从某种角度上来看，晴信这样想也有一定的道理。
十二月九日，晴信下令攻击佩索尔乘坐的九百吨大船“道斯”号。战斗持续了数日，“道斯”号尽管进行了顽强的抵抗，但始终无法冲出包围。战斗进行到第四天，晴信的部下乘小船向“道斯”号投掷燃烧弹，并成功地将其主帆焚毁。失去了主帆，“道斯”号将无法出海。佩索尔放弃了战斗，命人点燃了船上的火药库。“道斯”号的爆炸声，在长崎市内依然清晰可闻。不大会儿工夫，“道斯”号倾覆，船员基本上全部战死，只剩下船上装载的白色生丝随波飘荡。
庆长十四年的雨水多得异常。据记载，从正月到八月，降雨日多达一百二十天，并且狂风不断。不知道是否有关联，这一年发生了许多不寻常的事件。
进入九月，家康第六子松平忠辉所领的川中岛藩发生了内乱。据《当代记》等史料记载，松平忠辉迁入领地川中岛之后，行为乖张，家老皆川山城守联合山田长门守、松平出羽守、松平赞歧守等人向家康上书参劾。
这些记载中，有两个疑点。
其一，忠辉当时十八岁，居住在江户，尚未迁入川中岛。
其二，皆川山城守联合其他家老的说法也值得商榷。忠辉出生时眼部漆相貌丑陋，被称为“鬼孩”。家康心中厌恶，命人将其丢弃。是皆川山城守将其捡回，并养育成人。为了报答大恩，忠辉在受封十四万石领地之后，立刻将其中的四万石赐给了皆川。皆川山城守实际上并不是忠辉的家老，而是忠辉最仰仗的大名，他联合川中岛藩的家老，向家康参劾自己的主君，这件事很难想象。《藩干谱》中记载道，花井九三郎因得到忠辉的宠信，独霸藩政，胡作非为。皆川、山田等人忍无可忍之下，把花井九三郎告到了家康处。
这个记载应该与事实相去不远，但皆川主谋，花井九三郎作恶这两点应该和事实不符。
花井九三郎原是一名猿乐师（艺人，译者注），后来成了家康的随从，并娶了茶阿夫人与前夫所生的女儿阿初为妻，论关系应该是忠辉的妻舅。从他的出身上来推断，很容易把他当成一个经常狐假虎威、胡作非为的恶党。但事实上此人是一位了不起的人物，在政务上也多有精彩的手笔。笔者的结论是，这个事件应该是川中岛藩的一些城主之间的内乱。
在这个时代，家臣控告主君的事情并不少见，但大多数都发生在藩的存亡受到了威胁的情况下。如果藩亡了，主君也不再是主君，数百人的家臣将失去俸禄沦为浪人，有些人的家庭的生活甚至将要因此陷入窘境。当时的武士想转投别处是很困难的。身为一藩家老的人，也属于武士阶层，怎么会不明白这个道理呢？明知前路艰难，依然要控告自己的主君，需要一个令人信服的理由，但我们从忠辉身上很难找出这个理由。因此，川中岛藩事件应该只是一次内乱。
川中岛藩有四名城守级的家老，分别是松代城主花井三九郎、长昭城守山田长门守、牧之岛城守松平出羽守、稻荷山城守松平筑后守。因忠辉年幼，藩政由此四人共同署理。川中岛藩的中心是松代，因此松代城守花井三九郎实际上就相当于忠辉的代理，在四人中最有实权。其他三人都是松平家的老臣，并互为姻亲。在他们眼中，花井三九郎不过是个卑微的猿乐师。还有一个不知是否属实的传言，说花井三九郎是一个中国人戏子的后代。
松平出羽守是山田长门守的义弟，当时只有二十五岁，对山田长门守言听计从。松平筑后守则投向了花井三九郎，四名城守之间势均力敌，向家康控告三九郎会显得有些勉强。于是山田长门守想到，要把江户家老松平攒歧守，以及忠辉最仰仗的皆川广照也拉下水，这样就会形成四对一的局面。再重复一次，山田的目的只是要排挤花井三九郎。所谓的“忠辉行为乖张”，只不过是后世的附会。忠辉在当时还从未去过川中岛，又怎会在那里胡作非为呢？而且完全没有这方面的记载。
疑问不止于此。
藩内部家老间的争斗，为什么要诉诸于外部呢？即便要诉诸于外部，为什么不选择将军秀忠，而要选择家康呢？在第一个疑问里隐藏着一个玄机。山田长门守并不是一个因出身名门，便骄傲自大的蠢人，也不是一个见到花井三九郎飞黄腾达，就心存嫉妒的小人。而且前面已经提过，花井三九郎在政务上很有作为，不是那种全无是处的人。那么，山田长门守为什么一定要控告花井三九郎呢？原因就在于，花井三九郎是领家老大久保长安的傀儡。
大久保长安是猿乐名家大藏大夫的衣钵传人，仅凭此一点，长安对三九郎来说，就已经是高不可攀的人物了。而且，长安从忠辉幼时起，便经常照拂于他。忠辉在弟松千代夭折后，能够继承他在长泽的一万石领地，以及后来从下总佐仓四万石的领地，被转封川中岛十四万石的领地，全部都是长安的功劳。在被转封于川中岛之前，忠辉一门一直不算富裕，长安经常送来金子接济。花井三九郎受茶阿夫人之托照顾忠辉，能够得到如此之大的帮助，他又怎能不对长安言听计从呢？长安在松平家的影响力日益增强，山田长
门守从中嗅到了一丝危险的味道，但他没能把握到这种危险的实际内涵。从性安的为人来看，他现在肯定正在策划着一个巨大的阴谋。
实际上，山田长门守曾数次派人去侦察长安，但派去的手下无一人生还。对花井三九郎也进行了同样的侦察，但没有发现任何异常情况。派去的部下大都平安归来，只有两人出了意外。一人意外落井身亡，一人被强盗杀死。
山田长门守控告花井三九郎，也是无奈之举。他实际上想控告的是三九郎背后的大久保长安。可是长安是大御所殿下的宠臣，山田长门守尽管出自豪门，却也不敢轻举妄动。山田长门守事先曾找土井利胜商议。土井劝告说，大久保长安使各地矿山的产量激增，如果山田长门守胆敢控告他，恐怕反而会遭到将军秀忠的处罚。
长门守虽然暂时听从了土井利胜的劝告，但他并没有就此认输。在山田长门守的心目中，最重要的是长泽松平家，而不是忠辉个人，两相比较之下，与其让松平家卷入大久保长安的阴谋，还不如牺牲忠辉和花井三九郎。万般无奈之下，山田长门守向大御所本人，而不是将军秀忠提出了控告。闻讯最为吃惊的，既不是忠辉，也不是花井三九郎，而是茶阿夫人。忠辉是自己的亲生儿子，花井三九郎是自己的女婿，妄图伤害他们的人，就是茶阿夫人不共戴天的仇人。
茶阿夫人和其他的侧室有些不太一样。首先，其他的侧室大都来自武士之家，而茶阿夫人则出身平民，她原本是远州金谷的一位铸物师的妻子。铸物师就是铁匠，同时也是寻找铁矿的探矿师。有人说他们的祖先来自中国，也有人说是朝鲜。探矿师需要到处寻找铁矿，也是一种“漂泊之民”。
茶阿夫人天生美貌惊人。当地的地方官对她生了非分之想，挑逗不成，就厚颜无耻地叫来茶阿夫人的丈夫，强迫他把茶阿夫人让给自己。“漂泊之民”都具有强烈的“不尊上”意识，又怎会向区区一个地方官低头？在又一次遭到拒绝之后，地方官陡生歹念，认为如果丈夫不在了，茶阿夫入可能会委身于己，于是便将铸物师捉来拷打，并最终害了他的性命。
茶阿夫人悲愤交加，抱着三岁的阿初候在路边，在家康打猎归来时拦路喊冤。家康将地方官斩首后，把茶阿夫人带回了浜松城自己的府中。据文献记载，茶阿夫人最初负责侍候家康沐浴，并因此得到眷顾，成了家康的一名侧室，后来生下了辰千代（忠辉）和松千代。
茶阿夫人坚决不愿住在伏见，而是选择独自居住在江户城。这正是她的精明或者说聪明之处。如果住在伏见，很难避免要和其他的侧室们争宠。武士家庭出身的侧室们，必然会联合起来欺侮茶阿夫人。茶阿夫人的两个孩子也都出生在江户。
出于这个原因，二郎三郎在阿梶夫人的协助下收服家康的侧室们时，阿梶夫人和阿茶局夫人都认为不能把秘密告诉茶阿夫人。因为她不仅不合群，而且太过精明。
二郎三郎后来虽然去过很多次江户，但从未招茶阿夫人侍寝。尽管在茶阿夫人过来问安时也见过面，但距离很远而且时间也都很短暂。二郎三郎和阿梶夫人一直想当然地认为，茶阿夫人没有发现真相。但事实正相反。二郎三郎采取的这个防范措施，恰好成了茶阿夫人识破他身份的证据。因为家康来江户时，不可能不在茶阿夫人处留宿。
茶阿夫人出身于一个“漂泊之民”的家族。这个家族的女性们通晓一种代代相传的养生术，这种养生术在平安时代传入日本。当时的知识阶层，大都在理论层面对养生术有一定的了解，但在实践层面则远远比不上中国人。
“漂泊之民”中有很多人原本来自中国或朝鲜，这些人不仅在理论上，而且在实践方面也有着很多的经验传承。
京都的岛原，大坂的新町，以及后来的江户吉原等地的游女们，大都原是“漂泊之民"。她们对自己的性技巧极为自信，宣称“远非普通女人可比”。“普通女人”指的是她们以外的所有女人，包括宫廷贵妇，大名们的侍妾以及普通人家的妇女。游女们的自信是有道理的。
家康在自己四十二岁，即天正十一年时，和一位叫于都摩的侍妾生下了五子信吉。之后的九年，家康再也没有生下一男半女。而他在五十一岁那一年得到了茶阿夫人之后，却连续生下了辰千代（忠辉）和松千代。这也许就是家康把茶阿夫人安置在江户的理由。茶阿夫人见家康不肯招自己前去侍寝，立刻就发现这时的家康是由人假冒的。茶阿夫人此时表现得很理智，她对自己遭遇没有任何抱怨，只是一心一意地抚育辰千代。她把被认为是“不吉之子”并险些被丢弃的辰千代，培养成了长泽松平家的继承人，在川中岛享有十四万石的领地。除了茶阿夫人自身的力量，她和前夫所生的女儿阿初之夫花井三九郎，也作了很大的贡献。
茶阿夫人母子最为仰仗的就是他们名誉上的家老大久保长安。而现在三九郎和大久保长安都遭遇了危机，茶阿夫人准备用保守了九年的秘密，来做捍卫自己利益的武器。二郎三郎最初并没有重视这次的事件，仅把此事当做一个藩地内部的纠纷。让他感到为难的是，大久保长安是忠辉的名誉家老。对二郎三郎而言，大久保长安是自己最早的心腹，也是一棵摇钱树。在大久保长安手中源源不断地出产着矿石，二郎三郎能够活到今天，靠的都是这些金银。如果不是得到了风魔的支持，二郎三郎早就没命了。请不要忘记，用来支付给风魔的，正是黑川金山的金子。
“全日本最奢侈的人”，二郎三郎也知道世间对大久保长安的这个评价。长安在去佐渡时，在全国巡回丈量土地时，随从的人数有一百三十人，也有人说超过了二百人。这已经不是一名地方官可以使用的随从人数了。况且，据说随从中有三十至七十名美女，更可以佐证长安的骄奢。在各地巡视，当然要住在当地的官衙。长安命人将这些官衙修饰得如同宫殿一般，经常连日举办盛宴，修饰官衙的工程当然被交给了当地的百姓。
即便没有这个额外的负担，修建驿站等差事已经让百姓们不堪重负。现在有一张庆长十一年，木曾的地方官山村甚兵卫写给执川村百姓的收条。品其内容，简直就是一封致歉信。在长安过境之后，地方官员竟然要给百姓写信致歉，长安的奢侈由此可见一斑。二郎三郎对此却熟视无睹，他不会为这点事处罚长安。但二郎三郎也希望，这次的川中藩内迁可以给长安一个教训。实施恶政的罪名，就由三九郎一人去扛吧。至于长安，以监督不力之名，削去他虚衔也就是了。
《德川实记》中是这样记载此事的：“大御所殿下招来三九郎，怒斥其平时所犯的错误，让人难以理解。”这是二郎三郎演的一出戏，和山田长门守等人的真实意图，是要排斥大久保长安一样。二郎三郎演这出戏的目的，也是要对大久保长安加以警告。花井三九郎只不过是一个道具罢了。
茶阿夫人就在此时来到了骏府，她首先见了阿梶夫人和阿茶局夫人。从茶阿夫人并没有见阿万夫人这一点上就可以看出，她的目光很犀利，知道对二郎三郎有影响力的人是谁。茶阿夫人完全未提及家康由他人假冒一事，只是一个劲儿地为女儿阿初的丈夫花井三九郎求情。阿茶局夫人在现存的侍妾中资格最老。在三九郎还是家康的随从时，阿茶局夫人就已经很了解他了。在印象中，三九郎是个懂事又诚实的人。虽然已经过去了很多年，三九郎的地位也今非昔比，但他肯定不是一个，会因专横跋扈而得罪同僚的人。尽管因为不了解具体情况，阿茶局夫人不能亲自出面为三九郎脱罪，但仍愿意安排茶阿夫人和二郎三郎见一次面。
阿梶夫人出于本能有些不喜欢茶阿夫人，认为她是一个什么事都做得出来的女人。但阿梶夫人是个理性的入，明白招惹一位正在拼命保护自己孩子的女人有多么危险。
“我可不想与这个女人为敌茶阿夫人执着的眼神，让阿梶夫人在一瞬间有些胆怯。再说，就算让她和二郎三郎见面，地点也不会是在寝室，下人也会在一旁侍侯，隔壁的房间里有随时待命的侍卫，梁上也有和自己相熟的女忍者。在这样的情形下，如果自己依然表现得很不安，肯定会令别人说自己太小气。至少，现在同席的阿茶局夫人肯定会这样想。出于这样的考虑，阿梶夫人同意让茶阿夫人和二郎三郎见面。
“太美了。”二郎三郎在见到茶阿夫人的那一刻，情不自禁地心中一动。茶阿夫人虽然已经年近四十，但美丽的容颜让人难以直视，全身上下都散发着浓烈的成熟女人的妖娆。
前一天夜里，阿梶夫人表现出了近来少有的放荡。她一面大声呻吟，一面不停地警告二郎三郎不许对茶阿夫人动心。现在二郎三郎终于明白其中的缘由了。
“你来见我，有什么事吗？”二郎三郎故意装起了糊涂。其实他早就知道茶阿夫人来此的目的，并打算给阿梶夫人和阿茶局夫人一个面子，饶花井三九郎一条性命。但死罪可免，活罪难饶，为了警告大久保长安，还是必须要给三九郎一定的处罚。
“流放比较合适吧。”二郎三郎正在心里盘算着。这时茶阿夫人做出的举动，令一旁的下人惊倒在地，并在骏府被人们谈论了很长一段时间。而阿梶夫人闻讯后大怒，发誓一辈子都不会原谅茶阿夫人。
茶阿夫人先是深施一礼，然后轻轻起身，碎步走向二郎三郎，姿态如伶人一般有若行云流水。茶阿夫人直接坐到了正在发呆的二郎三郎的膝上，双腿大幅分开，同时搂住二郎三郎的脖子，将他拉向自己。然后立刻献上了朱唇，把香舌探入了二郎三郎口中，并在里面灵动地探寻起来。二郎三郎的口中立刻充满了甘美的香气。更令人吃惊的还在后面。茶阿夫人用自己的右手拉起二郎三郎的手，伸向自己的下身，并把他的食指插入了自己的私处。二郎三郎大惊之下试图缩回自己的手，但未能如愿。茶阿夫人的私处紧紧夹住了二郎三郎的手指，根本不打算放开。非但如此，手指被越吸越深，包裹着手指的肉壁开始猛烈地蠕动起来。
太美妙了……二郎三郎活了这么大年纪，从未有过这种体验。欲仙欲死的感觉竟然通过一根手指，就如同电流般传遍了全身。意想不到的愉悦带来的冲击，令二郎三郎险些流下了眼泪。“怎么样？”茶阿夫人在二郎三郎的耳边轻轻地喘息着。二郎三郎一颤，这声喘息就好像一阵春风，顺着耳朵深深地吹进了他的脑髓中。无法言状的快感。原来这就是茶阿夫人的秘术。
“您是忘记了这种感觉，还是已经厌倦啦？”轻风般的喘息声，又在二郎三郎的耳畔响起。如果是伏见城的二郎三郎，也就是说如果年轻了五岁，二郎三郎肯定会立刻就要侵犯茶阿夫人。但此时的二郎三郎已经六十七岁了，而且正处于向理想刚刚迈出了第一步的关键时刻。男人的理想和野心总会凌驾于对女色的欲望之上。茶阿夫人的绝技，也无法使二郎三郎失去理智。
“别开玩笑了，差不多就行了吧。”二郎三郎又找回了冷静，甚至已经可以把茶阿夫人的行动，看做是一个玩笑了。茶阿夫人此时又用轻风一般的喘息声，在二郎三郎的耳边叹了一口气：“殿下果然已经不在了。”这句话的意思是，自己已经识破了二郎三郎的身份。
这句话很令人吃惊，但同时也很危险。如果这是事实，茶阿夫人很可能会被立即灭口。这是一个天大的秘密。但是，精明如茶阿夫人，不可能没考虑到这种能可能性。考虑到了这种可能性，还敢把事情说出口，说明她来这里之前，已经做好了万一情况下的准备。对于茶阿夫人在自己耳边说出的话，二郎三郎立刻用反问做出了回答。
“你来之前都做了什么准备？”就在这片刻之间，二郎三郎已经洞察了一切。茶阿夫人把身体略微后仰，露出了一个艳丽的笑容：“真不愧是大御所殿下。”
二郎三郎在茶阿夫人的身体中动了动自己的手指。“不管怎么说，你先放开好吗？这样子可没法谈话。”二郎三郎的手指终于恢复了自由。茶阿夫人轻笑一声，拿出怀纸为二郎三郎擦干手指，空气中立刻弥漫着一股馥郁的芳香。茶阿夫人平时总在私处中放一个香袋，后世吉原的妓女们也经常使用同样的方法。
“真香。”二郎三郎赞道。
“这是‘侍从’。”茶阿夫人说出了一种古老香料的名称。据说“侍从”释放出的香味很淡雅，会给初闻者似曾相识的感觉。
“刚才我问你做了什么准备……”二郎三郎把话题引回了正题。面对这个女人，谈话好像随时都会偏离主题。
“什么准备都没做。”茶阿夫人若无其事地答道。二郎三郎苦笑一声：“不可能，你怎么看都不像是一个想要自杀的女人。”意思是，你不怕我杀了你吗？
“真的。我什么准备都没做。不过，我把事情告诉了上总介……”上总介，指的是忠辉。
“是吗？你告诉上总介了。”二郎三郎看上去若有所思，他正在估量忠辉了解了真相，会带来什么样的后果。
“是啊。他是我的儿子啊……”茶阿夫人的声音依然甜美。二郎三朗苦笑了一下，然后重重地在仍然坐在自己膝上的茶阿夫人的臀部打了一下。“赶快下去。太重了。”
茶阿夫人立刻就明白，女色已经在二郎三郎的面前起不了任何的作用。身体乖乖地离开了二郎三郎的膝盖之后，仍旧紧紧地贴着二郎三郎。
“再离远点。”二郎三郎并没有这样说，如果这样说了，反而会显得示弱。就保持着这个距离，二郎三郎平静地问道：“上总介什么时候来这边？”
“大概，就是明天……”茶阿夫人说到一半时突然一惊，情不自禁地向后闪了一下，在心里涌起了一个念头。
“难道，他要把我们母子二人都杀掉？”
“放心。我不喜欢杀人。”二郎三郎看出了茶阿夫人的心思，“但是，你做了件糊涂事，竟然把事情告诉了上总介，我虽然不喜欢杀人，秀忠可不一定不喜欢。”茶阿夫人又一次遭到了当头一击，她完全没有考虑到这一点。仔细一想，秀忠又怎么可能不知道家康是假的呢？很可能，正是为了秀忠，才有了眼前这个假家康。家康异常迅速地把将军大位传给秀忠一事，至此也有了合理的解释。所有的一切，都是为了让秀忠顺利登上将军的宝座，进而使德川家的统治能够稳如磐石。如果当时公布了家康的死讯，秀忠根本不可能当上将军。有家康在，才会有将军秀忠。关原之战已经过去了九年，尽管秀忠终于如愿当上了将军，但他真正的实力依然不够强大。更何况大坂城里还有一位秀赖，加藤清正、福岛正则等旧丰臣系的大名也依然健在，像伊达政宗这样的野心家也在一旁虎视眈眈。
如果现在家康不在了，谁也无法预料德川家的未来会走向何方。最担心假家康一事被告之天下的，应该是秀忠。长期居住在江户城的茶阿夫人，很清楚秀忠谨小慎微的假面背后，隐藏着的是一张薄幸残忍的冷血嘴脸。毫无疑问，如果秀忠觉得自己的地位受到了威胁，他肯定会像踩死一只小虫子一般，毫不犹豫地将敌人杀死。不管这个敌人是茶阿夫人还是忠辉。忠辉现在只有十八岁，让他装作毫不知情，实在是难为他了。万一他在秀忠的面前，在言语中或表情上露出了破绽，秀忠肯定会立刻就派人将其刺杀。
“女人的见识到底还是太浅薄了。”伴随着一声深深的叹息，茶阿夫人低声自责道，“我做了一件无法弥补的蠢事。”茶阿夫人对自己凭着女人见识，把假家康之事告诉了忠辉而悔恨不已。
“我亲手把我的儿子推上了绝路啊。”茶阿夫人恨不得割掉自己的舌头，可是就在自己正在后悔的这个工夫，忠辉也在一步一步走向死亡。忠辉住在江户龙之口附近的松平府邸。为了办理来骏府的手续，他现在肯定去了江户城。因为份属兄弟，所以忠辉一定会去见秀忠。如果在见面时，忠辉在不经意间露出了破绽，大概他的性命也就要不保了。秀忠虽然不会当场就杀死忠辉，但他大概会派宗矩去刺杀。
茶阿夫人很清楚宗矩在秀忠政权中的职责，在江户城住了这么久，有很多人在为茶阿夫人提供消息。这些人身份低贱，但无孔不入。通过这些人，江户城中的动静，事无巨细都会传入茶阿夫人的耳中。宗矩令人恐惧的身影出现在茶阿夫人的脑海中。她仿佛看见，宗矩正在接受刺杀忠辉的指令，脸上没有任何表情，如同一块冰冷的岩石。
“请您救救他吧。求您了，请救救忠辉的命吧。”形势完全逆转，恐吓者开始向被恐吓者求助。
“我现在也没有办法。只能希望忠辉的嘴很严，或者能有好运气吧。”二郎三郎冷冰冰地说道。事实也的确如此，二郎三郎有能力防范秀忠来刺杀自己，但没有余力去保护别人。而且，他现在不准备这样做，绝望的茶阿夫人脸色苍白。会见就这样结束了。让事情出现转折的，是一个意外的人物的一席令人意想不到的话。二郎三郎回到寝室，叫来六郎和风斋，准备一起商量一下，已经完成了大半的秀赖怀柔计划。这时有人来报，所得罗前来拜访，说是有紧急要事。
“大御所殿下，您就要失去七十五万人的支持了。”一进房间，所得罗就立刻语出惊人。二郎三郎没有让六郎和风斋回避，因为这二人和所得罗也有很深的交往。既然所得罗说有紧急要事，很可能会用得上他们。
“七十五万人？”二郎三郎忍不住笑了。听起来，这是一个耸人听闻的数字。各国大名能够征集民夫的人数，上万就很了不起了。关原之战时，东军的兵力为八万，西军是十万，敌我双方合计也不过才有十八万人。这个七十五万的数字是从何而来的，让人十分费解。
“那可大事不妙啊。”二郎三郎当然不会真的在意，这位所得罗平日里就有夸大其辞的习惯，“这七十五万人，都在什么地方啊？”所得罗的回答，足以令二郎三郎大惊失色：“现在日本全国的基督教徒共有七十五万人，既有商人也有武士，既有官员也有百姓。有人住在高山之上，也有人住在大海之中。”
根据记录，这个七十五万的数字，是庆长十年的统计。四年后的庆长十四年，实际人数肯定已经超过了七十五万人。二郎三郎与六郎和风斋对视了一眼，“你们怎么看？”二郎三郎是在问，此事是否属实。
“现在风魔正在调查此事。”六郎已经从青蛙藤左处，听到过这个数字，并委托风魔小太郎正在全国各地加以核实。
“但应该不会相去太远。”六郎根据得到的报告，得出了这样的结论。
“这件事让人很吃惊二郎三郎看了看所得罗，“为什么说，我将失去这七十五万人？”
“因为您杀死了松平忠辉大人，不，准确地说，应该是因为您坐视他被人杀死而不理。”所得罗的回答令二郎三郎颇感意外。
“为什么？”二郎三郎的声音里带着一股寒意。
“上总大人是我们外国人的希望之星。”这句话令二郎三郎更加意外，上总大人指的就是忠辉，外国人大多习惯称其为“上总大人”。
“上总大人虽然年轻，但心胸宽广，在他眼中，人和人之间没有差别，和任何人，他都可以真心交往，这在武士阶层里非常罕见。”二郎三郎面带沉思。说实话，他从未发现，忠辉是一个值得所得罗如此称赞的人。
“不仅仅是我们弗郎西斯会的人这样说，耶稣会的牧师们也持有同样的看法，不光是牧师，西班牙和葡萄牙的商人们也这样说，就连荷兰人扬·约斯坦也同意我们的看法。如果不信，您可以询问一下威廉姆斯。”二郎三郎点了点头。“敌对的双方竟然都如此称赞忠辉，他为什么在南蛮人中有这么高的威望？”
“不仅是南蛮人，中国人也一样。”意思是，所有的外国人都喜爱忠辉，并将其视为靠山。
“为什么？”二郎三郎不得不又问出了同样的问题。
“上总介大人，可以讲我们的语言。”
“真的吗？”二郎三郎大吃一惊。实际上，他自己也能讲些葡萄牙语。跟随威廉·阿达姆斯学习了一段时间以后，英语也可以说几句。
“葡萄牙语、西班牙语、荷兰语、广东话、福建话。”所得罗掰着手指一一数来，“他全会说，而且说得很好，用每种语言都可以和别人开玩笑，大御所殿下您可以用英语和别人开玩笑吗？”二郎三郎吃惊之余，剩下的还是吃惊。他自己的英语和葡萄牙语的水平，无论如何也达不到这个境界。如果所得罗说的是事实，忠辉就是一个语言天才。虽说也有年轻的因素，但没有惊人的天赋，是不能有这样的成就的。
“能够说自己母语的人，当然值得人信任。况且，不管是哪个国家的人，上总介大人都一视同仁，和他们诚心诚意地交往。”原来如此。忠辉这样做，不受人爱戴反而不正常了。但事情没有这么简单。是谁教忠辉外国话的？又是谁让他可以接触到这么多外国人的？还有一个更重要的问题，忠辉本人是不是基督徒呢？如果不是基督徒，他为什么会如此热心地学习外国话？这在当时，是一个常识性的问题。
“忠辉什么时候成为基督徒的？”二郎三郎紧盯着所得罗的双眼问道。
“上总介大人不是基督徒。”二郎三郎略感安心，所得罗的目光一如既往的清澈，完全不像是在说谎。
“如果他是基督徒，荷兰人又怎么可能那么拥戴他，您说是不是这个道理。”二郎三郎能够理解所得罗的意思，但六郎和风斋就不知道新教和旧教的区别，更难想象二者之间正在进行着你死我活的斗争。
“有些道理，”二郎三郎沉默了片刻之后，又开始发问，“但是，忠辉为什么会和这么多的外国人有交往？又是从什么时候开始的？”所得罗不以为然地摇了摇头：“和外国人交往有什么不妥吗？”
“那倒……不是，我只是有些奇怪。”
“如果和外国人交往是一种罪过，那就请您把我推出斩首吧。”所得罗愤愤地说道。
“是你……”这一下，二郎三郎也不知道该说什么才好。
“我的传道所在浅草，还附带着一家诊所。那里有一位叫伊耳曼、弗耳约斯的医生，他不但医术高超，还经常为一些没钱看病的穷人治疗。”弗耳约斯是一位精通医术的传道士。年纪虽轻，但已是一位名医。最初，老百姓还只是出于好奇而围观，在见识了他的医术之后，慕名求医者络绎不绝，每日里诊所前都要排起长长的队列。
“上总介大人，出于对药理和医学的好奇，经常前来参观。”家康和二郎三郎对医术也同样很感兴趣，因为战国时的武将都有一种观念——过于依赖医生很危险。因为医生有可能会被敌人收买，二郎三郎更是坚决不服用别人配的药，所有药都必须由自己亲手调配，他使用过的配药器具一直被保留至今。因此，二郎三郎对忠辉的行为也能够理解。
“之后呢？”稍作停顿之后，二郎三郎又开始催促所得罗。
“上总介大人总是会问很多问题，他很聪明，经常会注意到一些细节，因为弗耳约斯的日语水平不高，所以总是由我来做翻译，而上总介大人如果想进一步了解医学知识，就只能自己学习葡萄牙语。”我们可以想象一下这样一个场面，忠辉迫不及待地一个接一个地提出
问题。因为不知如何用日语解释专业术语，伊耳曼急得抓耳挠腮。还有口沫四溅地努力做着翻译的所得罗。这是一个令人愉快的场面。在这种情况下，忠辉开始学习西班牙语。据说，他甚至学习了拉丁语。
众所周知，拉丁语是当时欧洲各国语言的基础。只要掌握了拉丁语，再学习葡萄牙语或荷兰语，就会变得很轻松。忠辉在很短的时间内，就掌握了这些语言，展示出了出类拔萃的语言天赋。一路为他提供了帮助的人，正是所得罗。
不用说，所得罗曾试图劝说忠辉归依上帝，但忠辉的态度很明确：“我对神不感兴趣，感兴趣的只有人创造出来的东西。”很快，所得罗就改变了想法，至少他本人是这样对外宣称的。当时有一个奇怪现象，信奉基督教的大名们，为传播基督教没有提供任何的助力。自从丰臣秀吉驱逐传教士之后，信奉基督教的大名们要么退教，要么被流放，已经丧失了护教的能力。在这种环境中，即便是德川家，如果出了一位基督教大名，也同样会受到世人的指责。
“我们需要的是一位不会毫无理由地排斥基督教，歧视南蛮人，并且心胸宽广，聪明睿智的有实力的大名，确定了这个目标之后，我就决定不再劝上总介大人信教。”所得罗的目的达到了。作为可以讲各国语言的大名，忠辉聚集了很高的人气。很快，不论是西班牙人、葡萄牙人或者荷兰人，纷纷开始造访忠辉的府邸。忠辉的府邸位于浅草，离所得罗的诊所很近。对外国人来说，去位于江户城附近的龙之口忠辉府邸，多少会产生一些顾虑。而浅草的府邸则因远离江户城，让人来去较为轻松自在。就这样，十八岁的忠辉成为了外国人的人气之星。大家都相信，对这位大人可以倾诉自己的烦恼和悲痛。借用所得罗的话，忠辉是全体外国人的希望。
“在日本，像上总介这样的人，再也没有第二位。决不会再有一个人，可以同时得到西班牙人和荷兰人的信任。”这句话在二郎三郎听来，有些刺耳。自己过于宠信威廉·阿达姆斯，从而引起了耶稣会的不满。二郎三郎自己也很清楚这一点，主动接近所得罗，也是反省后的结果。
“不仅如此，”所得罗接下来又讲出一件更令人震惊的事情：忠辉的妻子五郎八姬是一位基督徒。五郎八姬是伊达政宗的长女。庆长四年，忠辉八岁，五郎八姬六岁时，两人订下了婚约。庆长十一年二人完婚，当时忠辉十五岁，五郎八姬十三岁。这次婚约在当时险些引发了一场战争。因为没有丰臣政权的许可，大名间的联姻是被禁止的，身为丰臣家五家老之首的家康，却带头明知故犯。据说，五奉行之一的石田三成义愤填膺，准备立即起兵讨伐家康。后在三中老的斡旋之下，事态才得以平息。石田三成的反应之所以如此强烈，原因在于作为东北豪强的伊达政宗，拥有强大的实力，他和德川家的强强联合，足以震动全天下。
现在二郎三郎之所以如此震惊，也是因为考虑到了伊达政宗不容任何人小视的实力。伊达正宗的女儿竟然是一名基督徒！二郎三郎很清楚，伊达政宗本人并不信教。出于牵制秀忠的目的，二郎三郎很注意维护和政宗的关系，两人之间的会面也非常频繁。
“五郎八姬在伊达家时，就已经是基督徒了吗？”如果所得罗称是，说明他在撒谎。政宗不可能让自己待嫁的女儿信教，像他们这样的豪门，成员之间必须保持一种平衡，因此不能让家族中的一员归依某个特定的宗教。政宗本人肯定也很清楚这一点。
“不是，她信教是在嫁给了上总介大人之后，我也参加了她的洗礼，所以对这一点很清楚。”所得罗从容答道。二郎三郎有些慌乱。这个貌不惊人的传教士所展示出来的实力，实在是深不可测。所得罗不但把德川家的一位公子，培养成了全体外国人的靠山，还让他的正妻信奉了基督教，而且这位正妻的父亲是东北的豪强伊达政宗。这些事情在所得罗的口中，像是一系列的偶然，但这一切肯定都是有预谋的。
二郎三郎、六郎以及风斋，都十分佩服所得罗的眼光。现在，有实力的大名中，以伊达家的领地距江户最近。有伊达家背景的忠辉只要愿意，随时都可以拥有能够威胁到秀忠的实力。忠辉本人在川中岛的领地只有区区的十四万石，所以，二郎三郎和秀忠一直没有把他放在眼里。但如果一切确如所得罗所讲，忠辉不但可以利用所有在日外国人的力量，背后还有七十五万基督徒的支持，就算其中的三分之一是可以作战的男子，兵力也将直达二十五万之众。这二十五万基督徒大军如果和伊达政宗的人马兵合一处，秀忠的好日子恐怕就要走到头了。将江户全部的德川家以及外样大名的兵力加在一起，肯定也无法和忠辉对抗。
而所得罗也因为手中掌握忠辉这张王牌，使弗郎西斯会在日本的影响力已经远远超过了在日本历史更久的耶稣会。所得罗最令人佩服的地方是，他在完全不引人注意的情况下完成了这些工作。这样以来，一旦忠辉起事，就会有出其不意的效果。现在的忠辉，是胜负天平上最重要的一颗砝码。如果忠辉被刺杀，万事休矣。不论是基督徒还是伊达家，失去了忠辉，也就失去了凝聚力。因此，所得罗才会求助于二郎三郎。不用说，肯定茶阿夫人也是所得罗手中的一颗棋子。在所有外国人中，只有所得罗一人知道以六郎为中心的风魔的实力，同时他也清楚柳生刺客的厉害。如果现在柳生的刺客正准备暗杀来骏府途中的忠辉，能够施以援手的只有风魔。
“大御所殿下您也不能失去上总介大人，不是吗？如果您想违背将军殿下的意志，保护大坂城秀赖殿下的安全，七十五万基督徒的力量是不可或缺的，只有骏府这么一点兵力，一旦事情有变，恐怕力量略显单薄吧。”所得罗的这段话更加让人吃惊，他竟然已经看出了二郎三郎打算保护秀赖。二郎三郎眯起了眼睛。六郎心中一惊，通过相伴八年的经验，他感觉到了二郎三郎的杀意。
“是否该杀掉这个所得罗？”这个想法在二郎三郎的心头一闪而过。但六郎认为与其杀掉他，不如加以拉拢，要杀他随时都可以办到。六郎在这微妙的时刻，向所得罗伸出了援手。
“上总介大人是今天早晨离开江户的吗？”如果是一般的大名，按正常速度，现在应该刚到神奈川。
“上总介大人没有声张，随身侍卫有十名，全部骑马。”所得罗简洁地介绍了一下情况，可能是感到了二郎三郎的杀意，他的声音有些紧张。
“骑马——”忠辉一行人如果骑着马又不大事声张，现在可能已经过了藤泽。
“如果不在他们到达小田原之前和他们汇合，情况就危险了，柳生肯定不会在箱根山动手。”柳生很清楚，箱根山是风魔的势力范围。在这里动手杀人，等于向风魔宣战，他们肯定不会冒如此大的风险。而小田原是大久保忠邻的领地，戒备十分严密。因此，柳生的伏击地点应该在小田原附近的二宫或国府津。柳生忍者大概会迂回到忠辉一行的前面进行伏击。从方向上来看，他们将会面向东边，背靠箱根山。也就是说，风魔将从背后攻击柳生。风斋看了一眼二郎三郎，“放吗？”风斋是在询问，要不要放飞隼和箱根山联络。
“好吧。”二郎三郎有些不太情愿，“还来得及吗？”风斋急忙起身去了角楼，飞隼就是从那里放飞的。支援忠辉的事情至此暂时告一段落。
“你的目的是什么？”二郎三郎向所得罗问道，语气十分严厉。
“我只是想帮助上总介大人而已。”所得罗假装没听懂二郎三郎的意思。
“不是这件事。我是问你为什么要控制忠辉。”二郎三郎又紧追不舍地补充了一句，“控制了他，你会得到什么好处？”
“我是弗郎西斯会的传教士，之所以这样做，没有任何个人的理由，完全是为了教会，为了上帝。”
“你是想以忠辉为统治者，在日本建立上帝的国家吗？” ？
“俗世中不可能存在上帝的国家。”所得罗的表情也一转变得十分严肃，“我不是那种不切实际的传教士，连我们自己的国家，都不能被称为上帝的国家，在异国他乡，又怎么可能实现这个想法呢？”
“那你有什么计划？”
“我想得到传教的自由。佛教当然也可以并存，我只希望能够自由地向子民们传播上帝的福音。”二郎三郎陷入了沉默。六郎觉得所得罗所说，和二郎三郎的梦想很接近。二郎三郎本人肯定也感觉到了这一点。所以才会保持沉默。
“对我们而言，新教徒都是恶魔，但即便这些恶魔在日本传播他们的教义，也没有什么关系.说这些话可能会遭到上帝的惩罚，但我希望所有人都有信仰的自由。”所得罗目不转睛地直视着二郎三郎，“而且，据我了解，大御所殿下不也是正在准备建立这样一个国家吗？”
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