第二章 林崎甚助
2025-05-20 作者:吉川英治 译者: 来源:吉川英治作品集 评论:0 点击:
永禄十一年，在他二十二岁那年的春天。从二月中旬左右开始，一直到五月末，整整一百天，他都没在家里睡过觉，也未曾解开过衣带。
林崎明神的神殿周边，除了正午阳光透过树叶洒下些许光影的时候，白天都是昏暗的。祢宜山边守人所住的社屋厨房那儿，一到黄昏，就会有一碗粥放在那儿，那便是甚助的食物了。天亮后，又会有一碗放在盆里摆在那儿。
守人不露面，尽量不让自己被看到。当然，母亲榆叶也不会靠近这里。
这里如今既是熊野权现的圣地，对林崎甚助来说，也是一处超脱生死的剑道道场。
他发下了百日闭关修行的誓愿。
除了早晚从守人那儿得到的一碗粥，他什么都不吃。刚开始的七天、二十七天的时候，还颇有锐气，可到了五十天、六十天的时候，身上的肉开始消减，眼眸愈发清澈，皮肤虽带着污垢却如白蜡一般苍白。
“喝！”
“诶哟！”
异样的声音在杉树林中回荡着。
在有月光的夜晚，在有风的白昼。
“诶呀——咝！”
在神殿的前庭，他把三尺多长的长刀用皮绳系在腰带上，凝视着月光下地上自己和影子。
轻抚皮绳腰带，左手握住刀柄护手处，右手轻轻拍打着刀柄。
一瞬间——
上半身弯折，从全身毛孔中迸发出冲破喉咙的喊声。
一挥刀，斩断气流。
而那时，那斩断风或影子、划过天空的大刀，已然被吸回他腰间的刀鞘之中了。肉眼几乎都看不清那瞬间的剑招动作，实在是太快了。
这样的动作，他从拂晓到傍晚，又从夜晚到深夜，一天要重复几百次，随着技艺日益娴熟，甚至重复了几千次。
累了，就躺在拜殿破旧的屋檐下的一张草席上，一觉醒来，马上起身站到地上。
每天日出的时候，他都会在旁边那棵大杉树的树干上砍一刀，那刀痕的数量就代表着日子的数量。
世上良师众多，世事变幻缥缈之间。
求师缘分难寻，不如直接与神相见。
去拜访上泉伊势守却没能见到，去拜访冢原土佐守也没能拜其为师，此外，在仰慕当代那些诸如富田势源、户田一刀斋等有名之人，追寻他们住所的过程中，不知不觉虚度了四年光阴的甚助，幡然醒悟：“不如直接与神相见。”
大自然皆是老师呀。一本书里能有成为老师的话语，那一草一木中也会有能成为老师的声音吧。这样想着，他在旅途笔记中写下一首自嘲的诗，在故乡的土地神前叩拜，怀着仿若变回婴儿般的心境，祈求道：“请赐予我前人未曾涉足的剑道极致之理吧。”
他的誓愿在于：“与其追随他人末流，不如自己成为一流的宗师。”
这是因为他见识过各国剑士的实际情况，也越发看清了剑道磨炼时代的必然趋势。
胜败就在毫厘之间。
出刀快慢就已然决定了胜负。
在剑道的运用、时机把握、心智胆略上下功夫的高手并不少。
然而，在对决时，能率先在瞬间抓住决胜时机的人却从未有过。
刀始终都在鞘中。
刀出鞘之时，胜负其实就已经开始了。不，应该是有把握胜机的时机的。
拔刀之法，需要磨炼呀。
那就去研究它吧，钻研透彻直至领悟剑道精髓，掌握那极致之理。
甚助发下誓愿的缘由，其实正在于此。
起初，那种仿佛能把树皮都啃食掉的饥饿感袭来，等这感觉过去后，时不时地，胃部又开始翻江倒海般地难受。慢慢习惯了这种感觉后，妄念又开始滋生了。肉体的疲惫，连脚下走路都能明显感觉到了。而跨越了这些之后，他甚至都感觉不到自己的存在了。
到了五六十天的时候，总算像是“苦行有了回报”一般，头脑变得清醒，心境也澄澈起来，技艺虽然还是自己原本的那些，却开始变得精湛了。
然而，这仅仅只是技艺层面罢了。
“心境又如何呢？”
试着这样问自己，却只觉得内心空荡迷茫，感觉好像什么都没得到。
“这样就可以了吗？”
他开始迷茫了，原本的一心不乱也开始紊乱，就好像撞到了墙壁上一般，技艺也停滞不前了。他觉得自己毫无用处，甚至都产生了想死的念头。
而跨越了这个阶段，当他变得如同魔怔了一般，旁人都看不出是人是鬼的模样时，大杉树干上的刀痕已经超过九十道了。
“都已经一百天了”，他甚至都没意识到这一点。甚助可能都已经陷入疯狂了吧。一刀、一刀、又一刀，挥向空中再收入刀鞘时，他那气势惊人的喊叫声已经沙哑到极致，就像世间不可能存在的野兽的咳嗽声一样。喉咙都喊破了，手脚也沾满了血迹。一百天没梳理过的头发上粘着落叶碎屑。被雨露打湿的袴、小袖，也都破破烂烂的了。最近，每到夜晚，从距离甚助家挺远的地方，都能清晰地听到他那疯狂沙哑的喊叫声，比最上川的流水声还要响亮。榆叶也不再睡觉了。
不，到最后，她原本和儿子、和守人都坚定约定好了“这百日期间绝不见面”，可也控制不住自己了，悄悄地来到守人家这边。然而守人却说道：“要是你现在流下软弱的眼泪，那你之前为了什么，要用那么严苛的心去养育甚助呀，那不就都没意义了吗？”
说完便关上窗户，把她牢牢地关在了房间里。
即便如此，她还是会时不时从破窗户的缝隙里朝着那边张望、侧耳倾听，满心煎熬，不知想到了什么，突然从社屋后面跑出去，跑到最上川的河边，脱掉衣服，那比月光还要白皙的肌肤、比乌羽玉还要乌黑的长发，毫无畏惧地浸到冰冷的河水里，又一心沉浸在河水之中，朝着能看到的神居之森，哪怕在夜里，也双手合十祈祷着。
因为那时还是五月末，河水很冰冷，正是山谷深处还残留着积雪的时候呢。她就那样冻得瑟瑟发抖，甚至摔倒在地，都没察觉到夜晚已经泛白了。
同样地，在那天黎明时分。
甚助也手持大刀，直挺挺地躺在熊野权现的跟前，完全没了呼吸，肌肤也呈现出死人般的颜色。
太阳升起来了。
从巨大杉树的树梢上，金色的露珠一滴滴地落在甚助的背上。有着漂亮羽毛光泽的神鸦，高高地啼叫了几声。
“甚助少爷的母亲，浸在最上川的水里，昏过去了。”
往来于河上的船夫们前来报信。而那时正好是守人煮好早晨的粥，发现倒在神殿前的甚助的身影，吃了一惊，正在施救的时候。
幸运的是，两人都苏醒过来了。本来母亲榆叶恢复得更快一些。榆叶一清醒过来，就忘了吃饭睡觉，一直坐在儿子的枕边。
甚助没过多久也恢复了。
在他起床收拾好床铺的那天，他洗净了身上的污垢，换好衣服，说道：“母亲，请跟我一起去吧。”
“去哪里呀？”
“去神前，去谢神呀。”
榆叶点了点头。她心里暗自想着，儿子经过这百日的闭关和那般精进修行，肯定是得到了神灵的某种显灵启示，在他所追求的剑道功夫上，一定是获得了某种光明指引。
“守人先生，请帮忙点上神灯呀。”
朝社屋那边喊了一声，守人便过来了，在神前铺上菅草席，在母子俩坐下的一端，自己也一同坐下，拍起手来。
“……”
怀着虔诚的祈念，向神真心叩拜完毕后，榆叶问甚助：“有没有得到神灵什么显灵的迹象呀？”
“没有呀，没什么特别的。”
“这百日期间，什么都没发生吗？”
“八九十天之后，我就一直浑浑噩噩的了。什么都不记得了。精力耗尽，昏昏沉沉地倒下去，陷入如梦似幻的迷雾中，失去意识的时候正好是百日那天的黎明时分呢。”
“就只是这样吗？”
“就只是这样。”
母亲脸上微微露出失望的神色。不过在甚助的心里，其实有着一种难以用言语表述出来的东西存在着，只是他找不到合适的话语来解释罢了。
“我走了——母亲，请再准许我离开一次吧。这次，我要去会一会坂上主膳了。”
几天之后，他再次踏上了旅途。据说他腰间佩着的那把刀，是家传的名刀来信国，有三尺二寸长的大剑呢。
那是在前往京都的途中。不久后，在靠近木曾路的某个夜晚，甚助借宿在了信州岩村田的土豪北山半左卫门家中。
“客人，请您快逃吧，快点，情况不妙呀！”
正值夜半时分呢。
这家主人的儿子北山半三郎来到寝室，摇醒甚助，颤抖着说道：“茨组来了——就是那伙从木曾各个旅店开始，一路骚扰到善光寺周边的茨组呀。他们只要抢走家财和钱财应该就会离开的，可要是您受伤了就不好了。”
“茨组”这个名号，甚助在沿途各个街道也都有所耳闻。应仁之乱以后，趁着室町幕府陷入混乱，从京都涌出的一群浪人无赖之徒。
不过，在京都以及大阪等地，近来管制变得严格了。近畿以及地方的城市里，像织田信长、朝仓家、德川家等武将，都在自己的领地施政上进行严格的整治，所以那些浪人和暴徒横行的世道也渐渐被管控起来了。
于是，像茨组之类的人，自然就流窜到武将势力和统治难以触及的偏远乡村来了。同时，他们原本就有的嗜杀和残暴的品性，就如同回归野性的野兽一般，干着些让人根本无法理解的残忍之事，还一副满不在乎的样子。
“请您冷静点，别惊慌。”
甚助把家传名刀来信国横放在一旁，打开后门，跳过院墙，朝着前面的土墙门那边走去。
信浓有名的明月那晚也高悬在中天，从外面窥探，只见大约三十来个贼人好像用大锤、棍棒砸坏了门后，一窝蜂地涌进院内，正在破坏仓库，把全家人都绑了起来，拿着手烛四处搜寻，大肆进行掠夺呢。
要说这些都是些什么样的人，根据当时描写世相的《室町殿物语》记载，茨组的风貌是这样的：
看那装扮，下身是染成茜红色的裙裤，上身是缀着小玉扣的短上衣，外面还套着好几层，佩着三尺八寸长的朱红色刀鞘的刀，刀柄缠着一尺八寸长的布条，另外还别着一把同样装饰、二尺一寸长的打刀，有的拿着长枪，有的拿着耙子，头发乱糟糟的，用粗绳扎着钵卷，手里拿着熊手、钺等武器，前后挥舞着，常常二三十人一伙强行通过，人们一听“哎呀，那就是当时世间闻名的茨组呀，可别靠近他们，别吭声”，就吓得纷纷让道。
那是个就连恶人都爱炫耀的时代，虽说这是京都内的见闻，但他们不管在哪，肯定都是这类形形色色的装扮。而且武器方面，流行的长刀最多，似乎也有人随身带着枪、山刀、钺、槌之类的。
过了一会儿，屋内的悲鸣声和嘈杂声稍微小了些，从那一片狼藉之中，有三四个贼人陆续走了出来。有人扛着显眼的财物出来，也有偷了钱财和女人，嬉闹着走出来的男人。
甚助突然站到前面，大喝一声：“站住！”
当听到“站住”这句话的时候，他那大剑一挥，左右两边已经同时倒下两具尸体了。有个吓得仰头想往回跑的男人，一个被从背后砍中，一个被砍中腰部，丑陋的身躯滚落在地。
甚助擦了擦刀，又站在那里等着。
紧接着出来的三个人，也被他瞬间斩杀了。
甚助在心里呐喊着：
（母亲，就是这个呀！）
在林崎明神的神像前叩拜时，母亲问他在百日闭关和精进修行期间，有没有得到神灵的什么显灵启示，当时他因为找不到合适的话语来表述，所以回答说：
（没什么特别的，什么都不记得了。）
但此刻，他觉得当时无法言说的东西，现在毫无疑问地通过实实在在的事实，还有这近乎无意识的行动，作为自己的一种状态展现出来了。
“怎么回事？”
“出什么事了？”
察觉到门外的异常，茨组的众人汇聚在一起，很快从甚助的前后蜂拥而上。
来信国这把刀在月光下斩杀了十几个贼人，鲜血把大地染成了碧绿色。
那些不敌的和剩下的贼人吓得四散而逃，这场骚乱平息后，第二天，在甚助离开北山家后，似乎是前一晚那茨组里的三个男人，在路边等着他，从路旁树阴下喊道：“等一下！”
叫住他的男人分别是茨组的沼泽甚右卫门、苇泽弥兵卫、樱场隼人等。一看，他们正趴在地上，整整齐齐地伏拜着，然后十分诚恳地说道：“恳请能让我们追随您左右。——既然我们如此恳切地请求，今天往后，我们发誓要改掉恶行，立志成为品行端正的武士，我们三人对着神灵起誓。”
甚助答应了他们的请求。不过只是约定了立下誓约以及日后再相见，便继续赶路了，可又有追上来的人，是住在岩村田附近的乡下武士田宫平兵卫。
“恳请您收我做弟子，让我跟随您吧。”
请求十分恳切，于是甚助只带上了田宫。不久后，他们抵达了京都。然后经过各种苦心探寻和他人指引，终于见到了在松永久秀麾下的杀父仇人坂上主膳。
据说斩杀主膳的时候，家传名刀来信国的护手处发出清脆声响，真的只出了一刀就解决了对方。只是很遗憾，关于那个地点以及当时的实际情况等，史料记载并不明确。
“居合”这个词，应该是后世才出现的叫法。他所开创的拔刀术——后来被称作林崎梦想流的，属于纯正剑道的一流流派，其实就是在正统剑道中，融入了与剑道密不可分的拔刀神韵罢了。
跟随他的田宫平兵卫，后来说出了那句有名的居合术标语——“柄有八寸之德，鞘有三重之利”，开创了拔刀田宫一流的别派，被当时的高手们认可，甚至成为了林崎梦想流旗下的第一高手。
另外，脱离茨组的沼泽甚右卫门在常陆的真壁，苇泽弥兵卫在武州的牛久在，樱场隼人在三州的举母村，各自开设了道场，大力弘扬剑道之风。
而且，林崎甚助自己游历各地，自然使得门派不断扩大，后来又进入鹿岛神宫的武林，投身于天真正神道流的钻研之中，元龟某年，似乎还跟随越后上杉谦信的幕将松田尾张守，驰骋在战场上，不过谦信去世后，他就踪迹难寻，行迹也不清楚了。
有说法称他晚年住在奈良，也有说法是在鹿岛度过余生的，还有说法是五十几岁的时候在家乡林崎因病去世了。不管怎样，他的前半生都没有确切说法。然而，他所创立的林崎梦想流却留下了不灭的光辉，而孕育这一流派的林崎明神之地，至今依然存在。
即便以“梦想”作为流派之名，关于他百日闭关修行，也没有什么奇迹般的故事流传下来。不过，在没有奇迹的地方，却有着他真实灵魂的升华。倘若能将肉体在百日的精进修行中燃烧殆尽直至倒下，那么不光是林崎甚助重信的灵魂，任何人的精神，无论在哪条道路上，都能够捕捉到神的梦想吧。
“甚助，干得好呀。”
想必他的母亲在迎接率先从京都归来的甚助时，才第一次从心底绽放出笑容给儿子看吧。
“此生无憾了。”
面对母亲的这一笑，甚助肯定也会这么想的吧。不过，年轻美丽的榆叶在听闻儿子已经为亡夫报了仇的消息后，没过几年，就卧病在床，离开了人世。
据说林崎重信后来之所以孤身仗剑、如白云般漂泊，远离故土，其缘由便是如此。
林崎明神的神殿周边，除了正午阳光透过树叶洒下些许光影的时候，白天都是昏暗的。祢宜山边守人所住的社屋厨房那儿，一到黄昏，就会有一碗粥放在那儿，那便是甚助的食物了。天亮后，又会有一碗放在盆里摆在那儿。
守人不露面，尽量不让自己被看到。当然，母亲榆叶也不会靠近这里。
这里如今既是熊野权现的圣地，对林崎甚助来说，也是一处超脱生死的剑道道场。
他发下了百日闭关修行的誓愿。
除了早晚从守人那儿得到的一碗粥，他什么都不吃。刚开始的七天、二十七天的时候，还颇有锐气，可到了五十天、六十天的时候，身上的肉开始消减，眼眸愈发清澈，皮肤虽带着污垢却如白蜡一般苍白。
“喝！”
“诶哟！”
异样的声音在杉树林中回荡着。
在有月光的夜晚，在有风的白昼。
“诶呀——咝！”
在神殿的前庭，他把三尺多长的长刀用皮绳系在腰带上，凝视着月光下地上自己和影子。
轻抚皮绳腰带，左手握住刀柄护手处，右手轻轻拍打着刀柄。
一瞬间——
上半身弯折，从全身毛孔中迸发出冲破喉咙的喊声。
一挥刀，斩断气流。
而那时，那斩断风或影子、划过天空的大刀，已然被吸回他腰间的刀鞘之中了。肉眼几乎都看不清那瞬间的剑招动作，实在是太快了。
这样的动作，他从拂晓到傍晚，又从夜晚到深夜，一天要重复几百次，随着技艺日益娴熟，甚至重复了几千次。
累了，就躺在拜殿破旧的屋檐下的一张草席上，一觉醒来，马上起身站到地上。
每天日出的时候，他都会在旁边那棵大杉树的树干上砍一刀，那刀痕的数量就代表着日子的数量。
世上良师众多，世事变幻缥缈之间。
求师缘分难寻，不如直接与神相见。
去拜访上泉伊势守却没能见到，去拜访冢原土佐守也没能拜其为师，此外，在仰慕当代那些诸如富田势源、户田一刀斋等有名之人，追寻他们住所的过程中，不知不觉虚度了四年光阴的甚助，幡然醒悟：“不如直接与神相见。”
大自然皆是老师呀。一本书里能有成为老师的话语，那一草一木中也会有能成为老师的声音吧。这样想着，他在旅途笔记中写下一首自嘲的诗，在故乡的土地神前叩拜，怀着仿若变回婴儿般的心境，祈求道：“请赐予我前人未曾涉足的剑道极致之理吧。”
他的誓愿在于：“与其追随他人末流，不如自己成为一流的宗师。”
这是因为他见识过各国剑士的实际情况，也越发看清了剑道磨炼时代的必然趋势。
胜败就在毫厘之间。
出刀快慢就已然决定了胜负。
在剑道的运用、时机把握、心智胆略上下功夫的高手并不少。
然而，在对决时，能率先在瞬间抓住决胜时机的人却从未有过。
刀始终都在鞘中。
刀出鞘之时，胜负其实就已经开始了。不，应该是有把握胜机的时机的。
拔刀之法，需要磨炼呀。
那就去研究它吧，钻研透彻直至领悟剑道精髓，掌握那极致之理。
甚助发下誓愿的缘由，其实正在于此。
起初，那种仿佛能把树皮都啃食掉的饥饿感袭来，等这感觉过去后，时不时地，胃部又开始翻江倒海般地难受。慢慢习惯了这种感觉后，妄念又开始滋生了。肉体的疲惫，连脚下走路都能明显感觉到了。而跨越了这些之后，他甚至都感觉不到自己的存在了。
到了五六十天的时候，总算像是“苦行有了回报”一般，头脑变得清醒，心境也澄澈起来，技艺虽然还是自己原本的那些，却开始变得精湛了。
然而，这仅仅只是技艺层面罢了。
“心境又如何呢？”
试着这样问自己，却只觉得内心空荡迷茫，感觉好像什么都没得到。
“这样就可以了吗？”
他开始迷茫了，原本的一心不乱也开始紊乱，就好像撞到了墙壁上一般，技艺也停滞不前了。他觉得自己毫无用处，甚至都产生了想死的念头。
而跨越了这个阶段，当他变得如同魔怔了一般，旁人都看不出是人是鬼的模样时，大杉树干上的刀痕已经超过九十道了。
“都已经一百天了”，他甚至都没意识到这一点。甚助可能都已经陷入疯狂了吧。一刀、一刀、又一刀，挥向空中再收入刀鞘时，他那气势惊人的喊叫声已经沙哑到极致，就像世间不可能存在的野兽的咳嗽声一样。喉咙都喊破了，手脚也沾满了血迹。一百天没梳理过的头发上粘着落叶碎屑。被雨露打湿的袴、小袖，也都破破烂烂的了。最近，每到夜晚，从距离甚助家挺远的地方，都能清晰地听到他那疯狂沙哑的喊叫声，比最上川的流水声还要响亮。榆叶也不再睡觉了。
不，到最后，她原本和儿子、和守人都坚定约定好了“这百日期间绝不见面”，可也控制不住自己了，悄悄地来到守人家这边。然而守人却说道：“要是你现在流下软弱的眼泪，那你之前为了什么，要用那么严苛的心去养育甚助呀，那不就都没意义了吗？”
说完便关上窗户，把她牢牢地关在了房间里。
即便如此，她还是会时不时从破窗户的缝隙里朝着那边张望、侧耳倾听，满心煎熬，不知想到了什么，突然从社屋后面跑出去，跑到最上川的河边，脱掉衣服，那比月光还要白皙的肌肤、比乌羽玉还要乌黑的长发，毫无畏惧地浸到冰冷的河水里，又一心沉浸在河水之中，朝着能看到的神居之森，哪怕在夜里，也双手合十祈祷着。
因为那时还是五月末，河水很冰冷，正是山谷深处还残留着积雪的时候呢。她就那样冻得瑟瑟发抖，甚至摔倒在地，都没察觉到夜晚已经泛白了。
同样地，在那天黎明时分。
甚助也手持大刀，直挺挺地躺在熊野权现的跟前，完全没了呼吸，肌肤也呈现出死人般的颜色。
太阳升起来了。
从巨大杉树的树梢上，金色的露珠一滴滴地落在甚助的背上。有着漂亮羽毛光泽的神鸦，高高地啼叫了几声。
“甚助少爷的母亲，浸在最上川的水里，昏过去了。”
往来于河上的船夫们前来报信。而那时正好是守人煮好早晨的粥，发现倒在神殿前的甚助的身影，吃了一惊，正在施救的时候。
幸运的是，两人都苏醒过来了。本来母亲榆叶恢复得更快一些。榆叶一清醒过来，就忘了吃饭睡觉，一直坐在儿子的枕边。
甚助没过多久也恢复了。
在他起床收拾好床铺的那天，他洗净了身上的污垢，换好衣服，说道：“母亲，请跟我一起去吧。”
“去哪里呀？”
“去神前，去谢神呀。”
榆叶点了点头。她心里暗自想着，儿子经过这百日的闭关和那般精进修行，肯定是得到了神灵的某种显灵启示，在他所追求的剑道功夫上，一定是获得了某种光明指引。
“守人先生，请帮忙点上神灯呀。”
朝社屋那边喊了一声，守人便过来了，在神前铺上菅草席，在母子俩坐下的一端，自己也一同坐下，拍起手来。
“……”
怀着虔诚的祈念，向神真心叩拜完毕后，榆叶问甚助：“有没有得到神灵什么显灵的迹象呀？”
“没有呀，没什么特别的。”
“这百日期间，什么都没发生吗？”
“八九十天之后，我就一直浑浑噩噩的了。什么都不记得了。精力耗尽，昏昏沉沉地倒下去，陷入如梦似幻的迷雾中，失去意识的时候正好是百日那天的黎明时分呢。”
“就只是这样吗？”
“就只是这样。”
母亲脸上微微露出失望的神色。不过在甚助的心里，其实有着一种难以用言语表述出来的东西存在着，只是他找不到合适的话语来解释罢了。
“我走了——母亲，请再准许我离开一次吧。这次，我要去会一会坂上主膳了。”
几天之后，他再次踏上了旅途。据说他腰间佩着的那把刀，是家传的名刀来信国，有三尺二寸长的大剑呢。
那是在前往京都的途中。不久后，在靠近木曾路的某个夜晚，甚助借宿在了信州岩村田的土豪北山半左卫门家中。
“客人，请您快逃吧，快点，情况不妙呀！”
正值夜半时分呢。
这家主人的儿子北山半三郎来到寝室，摇醒甚助，颤抖着说道：“茨组来了——就是那伙从木曾各个旅店开始，一路骚扰到善光寺周边的茨组呀。他们只要抢走家财和钱财应该就会离开的，可要是您受伤了就不好了。”
“茨组”这个名号，甚助在沿途各个街道也都有所耳闻。应仁之乱以后，趁着室町幕府陷入混乱，从京都涌出的一群浪人无赖之徒。
不过，在京都以及大阪等地，近来管制变得严格了。近畿以及地方的城市里，像织田信长、朝仓家、德川家等武将，都在自己的领地施政上进行严格的整治，所以那些浪人和暴徒横行的世道也渐渐被管控起来了。
于是，像茨组之类的人，自然就流窜到武将势力和统治难以触及的偏远乡村来了。同时，他们原本就有的嗜杀和残暴的品性，就如同回归野性的野兽一般，干着些让人根本无法理解的残忍之事，还一副满不在乎的样子。
“请您冷静点，别惊慌。”
甚助把家传名刀来信国横放在一旁，打开后门，跳过院墙，朝着前面的土墙门那边走去。
信浓有名的明月那晚也高悬在中天，从外面窥探，只见大约三十来个贼人好像用大锤、棍棒砸坏了门后，一窝蜂地涌进院内，正在破坏仓库，把全家人都绑了起来，拿着手烛四处搜寻，大肆进行掠夺呢。
要说这些都是些什么样的人，根据当时描写世相的《室町殿物语》记载，茨组的风貌是这样的：
看那装扮，下身是染成茜红色的裙裤，上身是缀着小玉扣的短上衣，外面还套着好几层，佩着三尺八寸长的朱红色刀鞘的刀，刀柄缠着一尺八寸长的布条，另外还别着一把同样装饰、二尺一寸长的打刀，有的拿着长枪，有的拿着耙子，头发乱糟糟的，用粗绳扎着钵卷，手里拿着熊手、钺等武器，前后挥舞着，常常二三十人一伙强行通过，人们一听“哎呀，那就是当时世间闻名的茨组呀，可别靠近他们，别吭声”，就吓得纷纷让道。
那是个就连恶人都爱炫耀的时代，虽说这是京都内的见闻，但他们不管在哪，肯定都是这类形形色色的装扮。而且武器方面，流行的长刀最多，似乎也有人随身带着枪、山刀、钺、槌之类的。
过了一会儿，屋内的悲鸣声和嘈杂声稍微小了些，从那一片狼藉之中，有三四个贼人陆续走了出来。有人扛着显眼的财物出来，也有偷了钱财和女人，嬉闹着走出来的男人。
甚助突然站到前面，大喝一声：“站住！”
当听到“站住”这句话的时候，他那大剑一挥，左右两边已经同时倒下两具尸体了。有个吓得仰头想往回跑的男人，一个被从背后砍中，一个被砍中腰部，丑陋的身躯滚落在地。
甚助擦了擦刀，又站在那里等着。
紧接着出来的三个人，也被他瞬间斩杀了。
甚助在心里呐喊着：
（母亲，就是这个呀！）
在林崎明神的神像前叩拜时，母亲问他在百日闭关和精进修行期间，有没有得到神灵的什么显灵启示，当时他因为找不到合适的话语来表述，所以回答说：
（没什么特别的，什么都不记得了。）
但此刻，他觉得当时无法言说的东西，现在毫无疑问地通过实实在在的事实，还有这近乎无意识的行动，作为自己的一种状态展现出来了。
“怎么回事？”
“出什么事了？”
察觉到门外的异常，茨组的众人汇聚在一起，很快从甚助的前后蜂拥而上。
来信国这把刀在月光下斩杀了十几个贼人，鲜血把大地染成了碧绿色。
那些不敌的和剩下的贼人吓得四散而逃，这场骚乱平息后，第二天，在甚助离开北山家后，似乎是前一晚那茨组里的三个男人，在路边等着他，从路旁树阴下喊道：“等一下！”
叫住他的男人分别是茨组的沼泽甚右卫门、苇泽弥兵卫、樱场隼人等。一看，他们正趴在地上，整整齐齐地伏拜着，然后十分诚恳地说道：“恳请能让我们追随您左右。——既然我们如此恳切地请求，今天往后，我们发誓要改掉恶行，立志成为品行端正的武士，我们三人对着神灵起誓。”
甚助答应了他们的请求。不过只是约定了立下誓约以及日后再相见，便继续赶路了，可又有追上来的人，是住在岩村田附近的乡下武士田宫平兵卫。
“恳请您收我做弟子，让我跟随您吧。”
请求十分恳切，于是甚助只带上了田宫。不久后，他们抵达了京都。然后经过各种苦心探寻和他人指引，终于见到了在松永久秀麾下的杀父仇人坂上主膳。
据说斩杀主膳的时候，家传名刀来信国的护手处发出清脆声响，真的只出了一刀就解决了对方。只是很遗憾，关于那个地点以及当时的实际情况等，史料记载并不明确。
“居合”这个词，应该是后世才出现的叫法。他所开创的拔刀术——后来被称作林崎梦想流的，属于纯正剑道的一流流派，其实就是在正统剑道中，融入了与剑道密不可分的拔刀神韵罢了。
跟随他的田宫平兵卫，后来说出了那句有名的居合术标语——“柄有八寸之德，鞘有三重之利”，开创了拔刀田宫一流的别派，被当时的高手们认可，甚至成为了林崎梦想流旗下的第一高手。
另外，脱离茨组的沼泽甚右卫门在常陆的真壁，苇泽弥兵卫在武州的牛久在，樱场隼人在三州的举母村，各自开设了道场，大力弘扬剑道之风。
而且，林崎甚助自己游历各地，自然使得门派不断扩大，后来又进入鹿岛神宫的武林，投身于天真正神道流的钻研之中，元龟某年，似乎还跟随越后上杉谦信的幕将松田尾张守，驰骋在战场上，不过谦信去世后，他就踪迹难寻，行迹也不清楚了。
有说法称他晚年住在奈良，也有说法是在鹿岛度过余生的，还有说法是五十几岁的时候在家乡林崎因病去世了。不管怎样，他的前半生都没有确切说法。然而，他所创立的林崎梦想流却留下了不灭的光辉，而孕育这一流派的林崎明神之地，至今依然存在。
即便以“梦想”作为流派之名，关于他百日闭关修行，也没有什么奇迹般的故事流传下来。不过，在没有奇迹的地方，却有着他真实灵魂的升华。倘若能将肉体在百日的精进修行中燃烧殆尽直至倒下，那么不光是林崎甚助重信的灵魂，任何人的精神，无论在哪条道路上，都能够捕捉到神的梦想吧。
“甚助，干得好呀。”
想必他的母亲在迎接率先从京都归来的甚助时，才第一次从心底绽放出笑容给儿子看吧。
“此生无憾了。”
面对母亲的这一笑，甚助肯定也会这么想的吧。不过，年轻美丽的榆叶在听闻儿子已经为亡夫报了仇的消息后，没过几年，就卧病在床，离开了人世。
据说林崎重信后来之所以孤身仗剑、如白云般漂泊，远离故土，其缘由便是如此。
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