二二
2024-11-04 作者：浅田次郎 译者：周晓晴 来源：浅田次郎作品集 评论:0 点击:
圈子似乎绕大了点儿啊。说起我的来头，可是连内人都不知晓的。没想到今天竟跟你这个只有一面之缘的年轻人详说一通，人还真是不得不服老咯。是从哪处跳到我父亲的话题上的？哦对，先前说到大阪城落后逃到品川宿的釜屋，揣着大笔钱外出的时候，林信太郎追上来什么要尽孝心一类的说了一通。 ——你就一直好好尽孝吧！我这句话，其实就是让他趁机远走高飞的意思。等着我们的是什么，其实各自心里都有数。至少从被赶出二条城那时起——也就是说前一年的年末开始，我们就清楚迎接自己的将会是怎样的命运了。
而到了品川宿后，这一切又再一次被坐实。德川的天下到了头，今后的时代属于拥护天皇陛下的萨长人。与他们为敌的我们将会如何，显而易见。
懦弱的公方大人避而不战。那些旗本御家人也是一样。他们到底有多自甘堕落，身为御家人子弟的我再清楚不过了。
到最后，德川幕府理所当然地向新政府投了降，然而开辟一个新时代之前，过去的账还是免不了要算一算的。为了保住公方大人和旗本御家人们，就必须找“人”来背这口黑锅切腹谢罪或是战死。
而这个“人”是谁呢。曾经把如今新政府的奠基人称作不轨浪士百般弹压的某些人，只要把他们当作替罪羊推上风头浪尖，就能完美收场了。这首当其冲的就是会津肥后守大人。可惜了啊，毕竟身为京都守护职，弹压志士的指示亦出自于他，到底是难逃罪责。接下来是会津侯的弟弟桑名越中守大人。身为京都所司代，他的情形也差不多，自然是跑不掉的。然后是刚才提到的京都见回组。最后，当然是作为重头戏出场的新选组了。阻止新政府成立原本是全体幕阁的意见，但实际付诸行动的却是这四个人或组织。也就是说只要将他们的首级献上去，事情应该就算是结了。说来也巧，鸟羽伏见时的主力恰恰就是这四个势力。那动手的时机还用得着多说么？当然了，当时新政府里不乏叫嚣武力倒幕的人，不过多半都是些小角色。避免内战和平解决问题，是双方共通的意向。不懂？看来在你们这些新时代的人眼里，我们就跟原始人没两样了。说到底什么是倒幕？一个两百六十年的太平之世，何来道理去推翻？
就算有不便之处，就算贫穷，但只要和平能够持续下去不就足够了么？
在我们心里，最可怕的就是沦为西洋列强的殖民地。因此将外国人赶出去，贯彻攘夷其实是我们共同的口号。然而井伊扫部头却无视攘夷的呼声，独断专行地与其签订了条约。这一做法为世人所不容，于是乎风向也就转到了倒幕上。当时每个人都认为如果继续把外交权交给幕府，那么国家沦为殖民地是迟早的事。
要如何才能避免与其他亚洲各国一样成为殖民地，走上自立自强之路？这个问题，几乎成了那个时代所有苦恼的焦点所在了。所以呀，我们可不是什么原始人。
就连在武夫当道的试卫馆道场，稽古后都会围坐一堆，讨论一些诸如如何攘夷的问题。上京后之所以会推选芹泽鸭作领头人，正是因为他是个坚定的攘夷活动家。
何谓攘夷？如何与列强的殖民地政策对抗，开辟自立之路 ——这就是攘夷的关键所在。
也不知道怎么搞的。最后殖民地是没当成，倒是自己开拓起殖民地来了。
说到底那时候不管是新政府还是旧幕府势力，其实都明白内战打不得这个道理吧。这一打起来，又没稳定政权的，免不了招来外国的政治干涉。当然，这些说到底不过是出兵的借口。一旦如此，不消多久国土就会被瓜分，成为各列强的殖民地。所以说彼此之间共通的最大前提就是不战。
现在的年轻人呀，根本就不觉得国家的将来就是自己的未来。一个个把国与民间唇亡齿寒的道理忘得一干二净。
那时候的我们可不一样啊。就连成天愤世嫉俗的我，身处于时代的洪流中也明确地知道自己的立场。
所以我才对会林信太郎那样说呀。
——你就一直好好尽孝吧！
可不就是在劝他抽身么。要避免内战又要不沦为殖民地，那就需要在这一潭浑水里搁上几个垫脚石。会津大人和桑名大人是身不由己，而见回组及新选组自然也是难逃罪责。可就算如此，也没必要带上全体藩士、队士吧。
就拿我们新选组来说，只要近藤手下试卫馆众人或切腹或战死不就成了么？
说句实话吧，在我劝林逃走前，我丝毫没有考虑过自己该何去何从的问题。
林信太郎是我手下的伍长，又是每天互相打理月代的交情。说不定那时候我会那么说，其实是琢磨着林逃走的话，自己也就能跟着一起撒手了。总之至少我绝对不是因为关心，毕竟我不是什么善人。可你猜那蠢小子怎么说的。“请别把屎和味增混为一谈！斋藤先生你才该去好好尽孝不是嘛。 ”这说法也是糙得没底了。就是说留下来与近藤生死与共的人是味增，怕死当逃兵的就是屎了吧。我也只是猜测，至于林到底怎么想的我可不知道。指不定他的意思正好相反呢。总而言之，正是林这句话，反倒是让我下定了决心。管他味增还是屎，是死还是活，反正让我回家里尽孝什么的是绝无可能了。 ——我才不回去。我把钱袋扔给了林。说出来你可别笑。有事儿没事儿就喜欢扔钱袋其实是我的一个坏毛病。也没什么特别的理由，就当我是个江户做派的虚荣族吧。
真是到这把年纪也改不掉呀。因为这事儿，内人根本不会把大笔的钱交给我。就连钱包……你瞧，就是地摊儿上五钱买的货。里面也就装上个二三十钱的零用，就算被我随便扔哪儿去也不至于会影响家计。
江户做派的虚荣族啊……也许还带着点其他的原因吧。虽说有钱能使鬼推磨，毕竟还有钱买不到的东西。想买的是命，只有以命换命。钱这东西，说到底是脏的。
轻装再出发，我的目的地当然并不是牛込的家。
沿着东海道闲逛，发现上一次像这样看着江户的景色已经是很久以前了，转念一想既然已经到了这儿，索性就去探望探望在医学所疗养的近藤好了。
那时候的江户市内，出乎意料地还挺平静的。鸟羽伏见败战的消息照理说应该已经传回来了，街上却并不是一副振奋鼓舞的光景，怎么说呢……反倒是被笼罩在僵化的空气中，充斥着万事休矣的气息。
也难怪了，作为御大将的公方大人都那副狼狈德行，让旗本御家人还能有什么念想。也只能是破罐子破摔，能怎么着就怎么着了吧。走上柳原的河堤，过了神田和泉桥再走上四丁前后的路，就是医学所。一上泉桥头，那种原本僵化的空气似乎就有了点变化。前方多了一些掖着袴摆用袖带绑起袖摆，手持短枪的武士身影。本以为这些人都是准备逃进上野山里的逃兵，有一瞬间还觉得挺壮胆的，没想到只是我的误会。刚要走下桥，我就被枪墙给拦住问话了。“是和泉守的家丁吗？ ”
这算啥意思？我是不知道面前这几个杀气腾腾的家伙什么来头，不过就这三两人，真要收拾起来也不费劲。但毕竟江户和成天都是刀光剑影的京都不同，突然就拔刀砍人什么的，未免有欠风度。
和泉守的话，应该是上屋敷那位藤堂和泉守了，因此人们才把神田川上的这座桥也叫作和泉桥。我是不知道这群没礼貌的家伙什么背景，直呼一位三十二万石大名的名讳，总是说不过去。
“叫你回答！是不是和泉守的家丁？ ”见我没吭声，另一个把枪头压近我胸口又问了一遍。这下我才终于算是明白了。伊势津藩作为旧幕府军参加了鸟羽伏见之战，却在见到萨长高举锦之御旗（官军旗）后立马倒戈。这事儿一传开，众人认为和泉守不可饶恕，于是义愤填膺的御家人们就把他的宅院包围了起来。
虽然觉得做法嘛还挺有气魄，但再瞅瞅这群家伙的嘴脸，却并不像是有那么强烈信念的主。怎么看都给人一种哪家懦弱长子的感觉 ——尽管不想逃进上野的山里，但又觉得不做点啥不行。
我都有点儿困了。
——要是和泉守什么的家丁呢？你们要如何？
“就地正法！ ”
——嚯！那多麻烦啊，直接杀进屋里去不是更快吗？
“守卫太森严。 ”
——这话你们有脸对着四十七士[1]说么？
“报上名来！你就是和泉守的家丁吧！ ” ——来，我教你们一手。放火把他们熏出来，然后随便你们杀。如此一问一答，着实是让我困得不行。说话的当儿，左右又各自多了两杆枪，还有一杆绕到了背后。
杀杀杀什么的，是那时候武士的口头禅，可嘴上虽这么嚷嚷着，这其中身上散发着金属的气味的，却一个都没有。杀过人的，单靠气味也能嗅出来。
叫我报上名我就报？新选组三番队长斋藤一，欲探望疗养中的近藤勇路经此地云云？这要是说书段子里，倒是有可能出现的。不过很可惜。我的名号可不是那么廉价的东西。拿枪尖抵着我胸口有用？枪在战场上虽然比刀更好用，可间合一旦缩近就废了。说他们身上没金属的味儿，指的就是这个。名字他们没必要知道，他们最该了解的应该是刀枪间合的问题，就让我来教教他们好了。
那天我也跟平日里一样，让刀保持鲤口出鞘的状态，用落差[2]配法插在腰间。从在京都的时候起，我的刀只有在回到驻地跨进自己房间后才会完全收到刀镡的位置。
这群不知金属味为何的武士，估计我刀的落差看在他们眼里，也是吊儿郎当的模样吧。毕竟我丝毫没感觉出他们对我的实力有所警觉。当然我是不会取他们性命的。再怎么说，要一下砍了三个御家人子弟，可不是能轻易脱身的。我抢在他们出手前将左右两杆枪挨个切断，接着身体一沉，一刀砍飞了背后的那杆枪的柄。那群家伙恐怕根本就没反应过来发生了什么吧。演戏什么的时候，被吓到的人往往都是一副软脚的样子，可事实上并非如此。三个年轻武士就这样拿着他们只剩枪杆的枪，呆呆地望着我，愣在了原地。
我继续朝着医学所方向走去，右手边就是和泉守的宅子。要说心里没点憎意那是假的吧。不过那份恨意要是能干出点儿什么大事，那间宅子不早就该被德川军灭掉了才对嘛。
别说是背叛的诸藩，萨摩长州的宅子不都还厚着脸皮建在江户的城里么。这样的现实，比什么都能够反映出德川息事宁人的姿态。医学所那一带被叫做谷练塀小路，密密麻麻地建着御家人的小宅子，那是条漂亮的街道。位置差不多就在现在秋叶原操车场的东侧吧。
越往前走，心情就越压抑。在松本良顺先生担任头取[3]的医学所里，应该也收留了在鸟羽伏见之战里受伤的会津桑名的藩兵，或是见回组的熟人吧。净是些伤好了也不会轻易罢手的家伙。
献祭了我们这些祭品，世道上才能有个了结。既然如此一开始为什么不干脆就让近藤伤口化脓死掉？冲田也是，放着痨病不管死了算了不就成了。比起被抓起来砍头或是在没有胜算的战场上辗转要好太多吧。
我们那时候啊，其实已经错过了应该死掉的时机和葬身之处了。
注释：
[1]四十七士：指赤穗四十七义士。
[2]落差：刀身保持竖起状态插入角带的配刀法。
[3]头取：总管。
而到了品川宿后，这一切又再一次被坐实。德川的天下到了头，今后的时代属于拥护天皇陛下的萨长人。与他们为敌的我们将会如何，显而易见。
懦弱的公方大人避而不战。那些旗本御家人也是一样。他们到底有多自甘堕落，身为御家人子弟的我再清楚不过了。
到最后，德川幕府理所当然地向新政府投了降，然而开辟一个新时代之前，过去的账还是免不了要算一算的。为了保住公方大人和旗本御家人们，就必须找“人”来背这口黑锅切腹谢罪或是战死。
而这个“人”是谁呢。曾经把如今新政府的奠基人称作不轨浪士百般弹压的某些人，只要把他们当作替罪羊推上风头浪尖，就能完美收场了。这首当其冲的就是会津肥后守大人。可惜了啊，毕竟身为京都守护职，弹压志士的指示亦出自于他，到底是难逃罪责。接下来是会津侯的弟弟桑名越中守大人。身为京都所司代，他的情形也差不多，自然是跑不掉的。然后是刚才提到的京都见回组。最后，当然是作为重头戏出场的新选组了。阻止新政府成立原本是全体幕阁的意见，但实际付诸行动的却是这四个人或组织。也就是说只要将他们的首级献上去，事情应该就算是结了。说来也巧，鸟羽伏见时的主力恰恰就是这四个势力。那动手的时机还用得着多说么？当然了，当时新政府里不乏叫嚣武力倒幕的人，不过多半都是些小角色。避免内战和平解决问题，是双方共通的意向。不懂？看来在你们这些新时代的人眼里，我们就跟原始人没两样了。说到底什么是倒幕？一个两百六十年的太平之世，何来道理去推翻？
就算有不便之处，就算贫穷，但只要和平能够持续下去不就足够了么？
在我们心里，最可怕的就是沦为西洋列强的殖民地。因此将外国人赶出去，贯彻攘夷其实是我们共同的口号。然而井伊扫部头却无视攘夷的呼声，独断专行地与其签订了条约。这一做法为世人所不容，于是乎风向也就转到了倒幕上。当时每个人都认为如果继续把外交权交给幕府，那么国家沦为殖民地是迟早的事。
要如何才能避免与其他亚洲各国一样成为殖民地，走上自立自强之路？这个问题，几乎成了那个时代所有苦恼的焦点所在了。所以呀，我们可不是什么原始人。
就连在武夫当道的试卫馆道场，稽古后都会围坐一堆，讨论一些诸如如何攘夷的问题。上京后之所以会推选芹泽鸭作领头人，正是因为他是个坚定的攘夷活动家。
何谓攘夷？如何与列强的殖民地政策对抗，开辟自立之路 ——这就是攘夷的关键所在。
也不知道怎么搞的。最后殖民地是没当成，倒是自己开拓起殖民地来了。
说到底那时候不管是新政府还是旧幕府势力，其实都明白内战打不得这个道理吧。这一打起来，又没稳定政权的，免不了招来外国的政治干涉。当然，这些说到底不过是出兵的借口。一旦如此，不消多久国土就会被瓜分，成为各列强的殖民地。所以说彼此之间共通的最大前提就是不战。
现在的年轻人呀，根本就不觉得国家的将来就是自己的未来。一个个把国与民间唇亡齿寒的道理忘得一干二净。
那时候的我们可不一样啊。就连成天愤世嫉俗的我，身处于时代的洪流中也明确地知道自己的立场。
所以我才对会林信太郎那样说呀。
——你就一直好好尽孝吧！
可不就是在劝他抽身么。要避免内战又要不沦为殖民地，那就需要在这一潭浑水里搁上几个垫脚石。会津大人和桑名大人是身不由己，而见回组及新选组自然也是难逃罪责。可就算如此，也没必要带上全体藩士、队士吧。
就拿我们新选组来说，只要近藤手下试卫馆众人或切腹或战死不就成了么？
说句实话吧，在我劝林逃走前，我丝毫没有考虑过自己该何去何从的问题。
林信太郎是我手下的伍长，又是每天互相打理月代的交情。说不定那时候我会那么说，其实是琢磨着林逃走的话，自己也就能跟着一起撒手了。总之至少我绝对不是因为关心，毕竟我不是什么善人。可你猜那蠢小子怎么说的。“请别把屎和味增混为一谈！斋藤先生你才该去好好尽孝不是嘛。 ”这说法也是糙得没底了。就是说留下来与近藤生死与共的人是味增，怕死当逃兵的就是屎了吧。我也只是猜测，至于林到底怎么想的我可不知道。指不定他的意思正好相反呢。总而言之，正是林这句话，反倒是让我下定了决心。管他味增还是屎，是死还是活，反正让我回家里尽孝什么的是绝无可能了。 ——我才不回去。我把钱袋扔给了林。说出来你可别笑。有事儿没事儿就喜欢扔钱袋其实是我的一个坏毛病。也没什么特别的理由，就当我是个江户做派的虚荣族吧。
真是到这把年纪也改不掉呀。因为这事儿，内人根本不会把大笔的钱交给我。就连钱包……你瞧，就是地摊儿上五钱买的货。里面也就装上个二三十钱的零用，就算被我随便扔哪儿去也不至于会影响家计。
江户做派的虚荣族啊……也许还带着点其他的原因吧。虽说有钱能使鬼推磨，毕竟还有钱买不到的东西。想买的是命，只有以命换命。钱这东西，说到底是脏的。
轻装再出发，我的目的地当然并不是牛込的家。
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那时候的江户市内，出乎意料地还挺平静的。鸟羽伏见败战的消息照理说应该已经传回来了，街上却并不是一副振奋鼓舞的光景，怎么说呢……反倒是被笼罩在僵化的空气中，充斥着万事休矣的气息。
也难怪了，作为御大将的公方大人都那副狼狈德行，让旗本御家人还能有什么念想。也只能是破罐子破摔，能怎么着就怎么着了吧。走上柳原的河堤，过了神田和泉桥再走上四丁前后的路，就是医学所。一上泉桥头，那种原本僵化的空气似乎就有了点变化。前方多了一些掖着袴摆用袖带绑起袖摆，手持短枪的武士身影。本以为这些人都是准备逃进上野山里的逃兵，有一瞬间还觉得挺壮胆的，没想到只是我的误会。刚要走下桥，我就被枪墙给拦住问话了。“是和泉守的家丁吗？ ”
这算啥意思？我是不知道面前这几个杀气腾腾的家伙什么来头，不过就这三两人，真要收拾起来也不费劲。但毕竟江户和成天都是刀光剑影的京都不同，突然就拔刀砍人什么的，未免有欠风度。
和泉守的话，应该是上屋敷那位藤堂和泉守了，因此人们才把神田川上的这座桥也叫作和泉桥。我是不知道这群没礼貌的家伙什么背景，直呼一位三十二万石大名的名讳，总是说不过去。
“叫你回答！是不是和泉守的家丁？ ”见我没吭声，另一个把枪头压近我胸口又问了一遍。这下我才终于算是明白了。伊势津藩作为旧幕府军参加了鸟羽伏见之战，却在见到萨长高举锦之御旗（官军旗）后立马倒戈。这事儿一传开，众人认为和泉守不可饶恕，于是义愤填膺的御家人们就把他的宅院包围了起来。
虽然觉得做法嘛还挺有气魄，但再瞅瞅这群家伙的嘴脸，却并不像是有那么强烈信念的主。怎么看都给人一种哪家懦弱长子的感觉 ——尽管不想逃进上野的山里，但又觉得不做点啥不行。
我都有点儿困了。
——要是和泉守什么的家丁呢？你们要如何？
“就地正法！ ”
——嚯！那多麻烦啊，直接杀进屋里去不是更快吗？
“守卫太森严。 ”
——这话你们有脸对着四十七士[1]说么？
“报上名来！你就是和泉守的家丁吧！ ” ——来，我教你们一手。放火把他们熏出来，然后随便你们杀。如此一问一答，着实是让我困得不行。说话的当儿，左右又各自多了两杆枪，还有一杆绕到了背后。
杀杀杀什么的，是那时候武士的口头禅，可嘴上虽这么嚷嚷着，这其中身上散发着金属的气味的，却一个都没有。杀过人的，单靠气味也能嗅出来。
叫我报上名我就报？新选组三番队长斋藤一，欲探望疗养中的近藤勇路经此地云云？这要是说书段子里，倒是有可能出现的。不过很可惜。我的名号可不是那么廉价的东西。拿枪尖抵着我胸口有用？枪在战场上虽然比刀更好用，可间合一旦缩近就废了。说他们身上没金属的味儿，指的就是这个。名字他们没必要知道，他们最该了解的应该是刀枪间合的问题，就让我来教教他们好了。
那天我也跟平日里一样，让刀保持鲤口出鞘的状态，用落差[2]配法插在腰间。从在京都的时候起，我的刀只有在回到驻地跨进自己房间后才会完全收到刀镡的位置。
这群不知金属味为何的武士，估计我刀的落差看在他们眼里，也是吊儿郎当的模样吧。毕竟我丝毫没感觉出他们对我的实力有所警觉。当然我是不会取他们性命的。再怎么说，要一下砍了三个御家人子弟，可不是能轻易脱身的。我抢在他们出手前将左右两杆枪挨个切断，接着身体一沉，一刀砍飞了背后的那杆枪的柄。那群家伙恐怕根本就没反应过来发生了什么吧。演戏什么的时候，被吓到的人往往都是一副软脚的样子，可事实上并非如此。三个年轻武士就这样拿着他们只剩枪杆的枪，呆呆地望着我，愣在了原地。
我继续朝着医学所方向走去，右手边就是和泉守的宅子。要说心里没点憎意那是假的吧。不过那份恨意要是能干出点儿什么大事，那间宅子不早就该被德川军灭掉了才对嘛。
别说是背叛的诸藩，萨摩长州的宅子不都还厚着脸皮建在江户的城里么。这样的现实，比什么都能够反映出德川息事宁人的姿态。医学所那一带被叫做谷练塀小路，密密麻麻地建着御家人的小宅子，那是条漂亮的街道。位置差不多就在现在秋叶原操车场的东侧吧。
越往前走，心情就越压抑。在松本良顺先生担任头取[3]的医学所里，应该也收留了在鸟羽伏见之战里受伤的会津桑名的藩兵，或是见回组的熟人吧。净是些伤好了也不会轻易罢手的家伙。
献祭了我们这些祭品，世道上才能有个了结。既然如此一开始为什么不干脆就让近藤伤口化脓死掉？冲田也是，放着痨病不管死了算了不就成了。比起被抓起来砍头或是在没有胜算的战场上辗转要好太多吧。
我们那时候啊，其实已经错过了应该死掉的时机和葬身之处了。
注释：
[1]四十七士：指赤穗四十七义士。
[2]落差：刀身保持竖起状态插入角带的配刀法。
[3]头取：总管。
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