一 第一部分
2024-11-03 作者：倪匡 来源：倪匡作品集 点击：
“倚天屠龙记”全书，分为上、中、下三部。
这三部，或称三部分，全然可以自成段落，但是掺合在一起，又成为一整部，结构十分奇特。
“倚天屠龙记”的第一部分，是承继了“神鵰侠侣”而来的，出场人物是郭襄（那时郭襄，仍然只是一个小姑娘）、昆仑三圣何足道、觉远大师、张君宝、少林寺众高僧等等。
其中，郭襄、觉远、何足道等，都是在第一部分之中出现了之后，就此不再在书中出现的人物。何足道出现在少林寺，目的是将张君宝引出来而已，这个人物，无关重要，郭襄出现的目的，则只是表示“倚天”是接着“神鵰”而来的，在“倚天”中也没有甚么地位可言。但有两个无名无姓的人，却是“倚天”全书之中，极其重要的人物。没有了他们，根本就没有“倚天”所有故事的发展。
第一部分中十分有趣的一节是何足道上少林寺，和少林寺众高僧大打出手，结果若不是张君宝这个少年出头，少林寺千载威名，就要毁于一旦。
这一节，本来也没有甚么有趣，但是因为同样的情节，出现在金庸笔下，次数甚多之故，所以才觉得有趣。
金庸的武侠小说中，和所有的武侠小说一样，都写少林寺为武林泰斗，可是开少林寺玩笑之多，也堪称空前绝后。
一个人上少林寺，整得少林寺众高僧狼狈不堪的情节，“倚天”有（结果是张君宝打救），“天龙八部”也有（结果是虚竹打救）。“鹿鼎记”中，韦小宝到少林寺去做和尚，“笑傲江湖”中，令狐冲率领群豪，到少林寺去大闹。少林寺方丈勾引人家十八岁大姑娘，少林高僧不通世务，等等，都是在开少林寺的玩笑。
何足道大闹少林寺，张君宝挽回了少林寺的声誉，反倒惹下了大祸这一节，又引出少林寺多年前的一段秘隐来，说明了少林寺分出了西支，以及一个火工头陀的狠辣功夫，分成了三支，伏下了后面第二部分中，俞岱岩受伤的伏线。
第一部分中，最出色的人物自然是张君宝，这位后来成为“中国武学史上不世出的奇人”的张君宝，其时只不过是一个少年。
在“倚天”中，这个少年一生命运的转折点，只不过是于无意之中，听到了一男一女两个乡民的对话：
“你一个男子汉大丈夫，不能自立门户……当真枉为生于世间了。”
“常言道得好，除死无大事。难道非依靠别人不可？”
这几句话，在当时“但觉天地茫茫，竟无安身之处”的张君宝听来，真如当头棒喝，又觉得含有无限机锋。本来，张君宝已经受了郭襄的一只金丝镯儿，要到襄阳去见郭靖的了。
张君宝的性格武功，若是到了襄阳，郭靖见了一定大喜，不是“说不定会收了做徒儿”，而是一定会收之为徒，那么，张君宝的一生，和后来张三丰的一生，就会截然不同，他若不是和郭靖一起，与襄阳共存亡，死在襄阳保卫战之中，也必然不能成为不世出的武学奇人。
但是人生的际遇，往往就是如此奇妙。张君宝晚不休息，早不休息，恰好在那一双乡下男女经过时，在道旁休息，听到了他们的对话，触发心境，决了心意，不再去投靠郭靖。
算算或然率的话，张君宝和这双乡下男女见面的机会之微，微到了极点，刻意安排，尚且未必能够遇见，但他们偏偏遇上了。
我们每一个人，在一生之中，其实都不知有多少这样的机缘。在马路上走，迎面有一个陌生人来，左边有一个陌生人擦肩而过，谁也不会加以注意。但是和这个陌生人迎面、擦肩而过的机会，同样是微乎其微，以后可能一辈子再也见不到这个陌生人了，这同样是一种机缘。
人和人之间，人和物之间，物与物之间，能相遇、相合、相聚，全有不可知的机缘在。这种相遇、相合、相聚，可能对身在其中的人，一点也不发生影响，也可能对当事人，产生天翻地覆的影响。
任何人的一生，充满了这样可以发生变化的机会。在变化之中，选择哪一条路去走，决定这个人的一生。
所以，那根本连名姓都没有的一双乡下男女，是“倚天”中极其重要的人物，他们自顾自的对话，影响了张君宝的一生。
而如果张君宝不是成了张三丰，自然没有武当七侠，没有殷素素、张翠山之恋，没有了张无忌，也就没有了全部“倚天屠龙记”。
在第一部分之中，还有一桩十分令人怀念的小东西，就是自郭襄腕上褪下的那一只金丝镯儿。
那一只金丝镯儿，落在张君宝的手中，张君宝后来在武当山“渴饮山泉，饥食山菜”，只怕也没有甚么机会将之来变卖了换银子去胡调。
那只镯子，想来一定仍然在张三丰的手中。
后来，郭襄创了峨嵋派，传到了灭绝师太，灭绝师太有一个女弟子叫纪晓芙，和张三丰的弟子殷梨亭有婚姻之约，当日订婚之际的聘礼不知是甚么？最合适的，莫过于当日自郭襄腕上褪下来的那只金丝镯子了。
这三部，或称三部分，全然可以自成段落，但是掺合在一起，又成为一整部，结构十分奇特。
“倚天屠龙记”的第一部分，是承继了“神鵰侠侣”而来的，出场人物是郭襄（那时郭襄，仍然只是一个小姑娘）、昆仑三圣何足道、觉远大师、张君宝、少林寺众高僧等等。
其中，郭襄、觉远、何足道等，都是在第一部分之中出现了之后，就此不再在书中出现的人物。何足道出现在少林寺，目的是将张君宝引出来而已，这个人物，无关重要，郭襄出现的目的，则只是表示“倚天”是接着“神鵰”而来的，在“倚天”中也没有甚么地位可言。但有两个无名无姓的人，却是“倚天”全书之中，极其重要的人物。没有了他们，根本就没有“倚天”所有故事的发展。
第一部分中十分有趣的一节是何足道上少林寺，和少林寺众高僧大打出手，结果若不是张君宝这个少年出头，少林寺千载威名，就要毁于一旦。
这一节，本来也没有甚么有趣，但是因为同样的情节，出现在金庸笔下，次数甚多之故，所以才觉得有趣。
金庸的武侠小说中，和所有的武侠小说一样，都写少林寺为武林泰斗，可是开少林寺玩笑之多，也堪称空前绝后。
一个人上少林寺，整得少林寺众高僧狼狈不堪的情节，“倚天”有（结果是张君宝打救），“天龙八部”也有（结果是虚竹打救）。“鹿鼎记”中，韦小宝到少林寺去做和尚，“笑傲江湖”中，令狐冲率领群豪，到少林寺去大闹。少林寺方丈勾引人家十八岁大姑娘，少林高僧不通世务，等等，都是在开少林寺的玩笑。
何足道大闹少林寺，张君宝挽回了少林寺的声誉，反倒惹下了大祸这一节，又引出少林寺多年前的一段秘隐来，说明了少林寺分出了西支，以及一个火工头陀的狠辣功夫，分成了三支，伏下了后面第二部分中，俞岱岩受伤的伏线。
第一部分中，最出色的人物自然是张君宝，这位后来成为“中国武学史上不世出的奇人”的张君宝，其时只不过是一个少年。
在“倚天”中，这个少年一生命运的转折点，只不过是于无意之中，听到了一男一女两个乡民的对话：
“你一个男子汉大丈夫，不能自立门户……当真枉为生于世间了。”
“常言道得好，除死无大事。难道非依靠别人不可？”
这几句话，在当时“但觉天地茫茫，竟无安身之处”的张君宝听来，真如当头棒喝，又觉得含有无限机锋。本来，张君宝已经受了郭襄的一只金丝镯儿，要到襄阳去见郭靖的了。
张君宝的性格武功，若是到了襄阳，郭靖见了一定大喜，不是“说不定会收了做徒儿”，而是一定会收之为徒，那么，张君宝的一生，和后来张三丰的一生，就会截然不同，他若不是和郭靖一起，与襄阳共存亡，死在襄阳保卫战之中，也必然不能成为不世出的武学奇人。
但是人生的际遇，往往就是如此奇妙。张君宝晚不休息，早不休息，恰好在那一双乡下男女经过时，在道旁休息，听到了他们的对话，触发心境，决了心意，不再去投靠郭靖。
算算或然率的话，张君宝和这双乡下男女见面的机会之微，微到了极点，刻意安排，尚且未必能够遇见，但他们偏偏遇上了。
我们每一个人，在一生之中，其实都不知有多少这样的机缘。在马路上走，迎面有一个陌生人来，左边有一个陌生人擦肩而过，谁也不会加以注意。但是和这个陌生人迎面、擦肩而过的机会，同样是微乎其微，以后可能一辈子再也见不到这个陌生人了，这同样是一种机缘。
人和人之间，人和物之间，物与物之间，能相遇、相合、相聚，全有不可知的机缘在。这种相遇、相合、相聚，可能对身在其中的人，一点也不发生影响，也可能对当事人，产生天翻地覆的影响。
任何人的一生，充满了这样可以发生变化的机会。在变化之中，选择哪一条路去走，决定这个人的一生。
所以，那根本连名姓都没有的一双乡下男女，是“倚天”中极其重要的人物，他们自顾自的对话，影响了张君宝的一生。
而如果张君宝不是成了张三丰，自然没有武当七侠，没有殷素素、张翠山之恋，没有了张无忌，也就没有了全部“倚天屠龙记”。
在第一部分之中，还有一桩十分令人怀念的小东西，就是自郭襄腕上褪下的那一只金丝镯儿。
那一只金丝镯儿，落在张君宝的手中，张君宝后来在武当山“渴饮山泉，饥食山菜”，只怕也没有甚么机会将之来变卖了换银子去胡调。
那只镯子，想来一定仍然在张三丰的手中。
后来，郭襄创了峨嵋派，传到了灭绝师太，灭绝师太有一个女弟子叫纪晓芙，和张三丰的弟子殷梨亭有婚姻之约，当日订婚之际的聘礼不知是甚么？最合适的，莫过于当日自郭襄腕上褪下来的那只金丝镯子了。
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