五五
2024-11-04 作者：浅田次郎 译者：周晓晴 来源：浅田次郎作品集 评论:0 点击:
我被警视厅录用是在明治七年夏天，西乡是在明治十年的二月才揭竿而起，真是让我好等。
上头担心鹿儿岛与佐贺叛乱遥相呼应，事态会一发不可收拾，这才火急火燎地整顿了军队与警察，可结果却有些让人扫兴。到了现在的年纪，两三年不过就是须臾的事儿，但那时的我不过三十出头，心里难免急躁。
跟我一起入职的其他人也是差不多的心情。毕竟我们都是来自会津桑名或者东北列藩的失败者。其中不仅有彰义队的幸存者，还有不少当年江户不战而降时的旧幕臣。那就像被赶下舞台一直窝在后台的大牌名角们，急切期盼着自己再次出场的感觉。
要说是为了报戊辰之战的仇，那就有些滑稽了。这种心思不能说没有，可更多的是一种不管什么角色都好，只想再次踏上那个舞台的心情。御一新后，家乡被夺还丢了工作的武士们，早已弄不清自己算什么人了。
大家应该多少都抱着这种念想。不单我们，发起叛乱的西国武士们也一样。不然谁也不会在毫无计划和准备、结局又显而易见的情况下造反。
总而言之，我们一直在等。然而左等右等，都没有我们出场的机会。加上前一年也就是明治六年颁布的征兵令也颇有成效，军队人数暴增。虽然看不起那些百姓，但只要军队这条阵线足够坚实，距离我们登场的日子只会越来越远。
警察内部甚至出现了“西乡还没嘛”这样的暗号。就连夜里做梦，我们都巴望着能早一日参加西乡征伐。
我依旧不时会想起第一次见到西乡的晚上，还有在京都时几次共酌的那些日子。这些我当然没有跟任何人提起过，不过是独自回忆罢了。
让我等那么久，倒的确像是那家伙的作风。从岛原角屋洗澡那件事应该不难看出，西乡这个人是不能用常识来衡量的。不论是谁问了他什么，都不会立刻得到答复。他会把话先揣回心里，吃吃喝喝一番之后，再给你一个简洁的答案。
正因为这个，近藤和土方都不太擅长应付那家伙。两人都是江户做派的急性子，最受不了的就是难以言喻的空白感。会津和萨摩联手对付长州的时候，经常能在酒席上见到几人那副样子。
同样身为萨州人，大久保就完全不一样。那是个相当机灵的武士，任何问题他都能立马回应。当然其中应该还有不屑与近藤和土方为伍的傲慢。这样的大久保以及其他论客，竟然会费力去讨好寡言迟钝的西乡，那种谄媚的样子看着就匪夷所思。
虽然我的职务是副长助勤，但宴席上我通常都是作为保镖去的。也就是说宴会的时候，我一般都会在末座或坐在敞着门的走廊上独酌。不过我的耳目却没从萨州人身上移开过，时刻都观察着他们的动向。
在警视厅的时候，一得闲同事就会问我：“你该不会认识西乡吧？”我曾是新选组的斋藤一这件事，基本已是公开的秘密。
我当然是回答“不认识”了，毕竟被人追问实在麻烦。不说谎虽然是我的信条，可把认识的人说成不认识，也算不上撒谎吧。
于是在等到不耐烦的巡查之间，一种说法流传开来。
说西乡不会反了。还说什么作为盟友的大久保与西乡之间，有着不可与旁人说的秘密协定，那就是他们打算在鹿儿岛弄一个独立国家。
拥戴岛津公为天皇，而西乡就跟公方大人差不多的立场，总之就是照着过去的形式建国。而那些无法适应明治这个新时代的士族，只要去鹿儿岛就能过上跟从前一样的生活。
后来我听说占据箱馆五棱郭的那个榎本武扬，也曾生过把不平武士都聚集到北海道，建一个独立国家的想法。内容听着有些离奇，可放在当时的局势下，也算不上天马行空。毕竟从头到尾，在新旧交替这块儿上几乎都是强制性的，而在种种强硬的政策下最吃亏的就是曾经的武士。为了厌恶新国家的人，让日本的一部分地盘保持原始状态，这个想法倒也不是不可能。
实际上当时还有一些与西乡和萨摩毫无关系，却突然决定投奔过去的军人和警察官。他们恐怕就是信了传言里的事，义无反顾投向心中根深蒂固的武士时代去了吧。
因为想法绝妙，所以坊间都传说是大久保和西乡的秘密协定没跑了。其实要真是这样，也没什么值得意外的。
至少这种想法比征讨朝鲜，再将其据为己有要正常多了。那些个什么征韩论，除了把士族群体的矛盾转移到国外去这点，实在是没有其他合理的解释。
鹿儿岛县最终会变成鹿儿岛国从日本独立出去。这个传闻随着一个个无聊的日子，传得是越来越有板有眼，终于在整个警视厅里蔓延开来。
所以才都说西乡不会反。
有了工作拿着薪水的我们，早已不再是不平士族。戊辰时的恩仇，也随着时间逐渐被冲淡。因此对我们而言，不战也不是坏事。
传言也许就是在我们的这种心理下滋生的吧。
——你说我吗？
那种传闻我才不会信嘞。我可是亲眼见过西乡隆盛，还知晓他本性的人啊。
他绝对会反。就算不是出于本意，终有一天他也不得不那样做。跟西乡直接有过接触的人，对这件事应该都是坚信不疑的。可对方是个敲他一下都要老半天后才嚷嚷疼的人，所以到底会是哪一天，谁也说不准。来。喝！接下来我要趁醉说一些不该说的话，你权当是一个老人的妄想吧。我认识西乡隆盛，但我跟大久保利通更熟识。当然，我认识的应该是西乡吉之助和大久保一藏那俩萨摩藩士，不过人这种生物都是江山易改本性难移的。
我从来都是坐在京都茶屋的走廊上观察他们。离开新选组潜伏在高台寺党那将近半年的时间，几乎就跟萨摩培养起来的新人一般，作为伊东甲子太郎的保镖更是时常会有机会。
西乡与大久保与其说是盟友，更像是至亲兄弟，两人不可能会为了征韩论的赞否问题就割袍断义。没错。就像近藤和土方那样。即便是有些分歧，两人私底下合计合计也绝对能解决。两人的关系既然如此，真的会愈行愈远甚至干戈相见？不可能！我猜想征韩论事件本身或许就是他俩联手杜撰出来的。成就御一新这个大事业的人，能因为那种程度的议论就分道扬镳吗？两人私底下写好剧本，再花上几年时间来轰轰烈烈演一场。德川是倒台了，但维新成功了？不，还没有。不平士族该怎么对付？
还有那些征兵令招入的百姓军人们又怎么办？维新大业能否完全成功，关键就在于如何解决这两个难题。
乍一看，征韩论好像是个办法，但又未免过于草率。恐怕他们一开始的计划，就只是以这件事为契机让西乡下野。末了再掀起叛乱同时扫清两道障碍。
西乡被讨伐，不平士族们就能认清以武力解决问题并不理智。而对于由百姓组成的军队，这又是一次试金石，是一次可以充分验证建制好坏的大好机会。也就是说他们想通过这次大演习，来确定帝国陆海军作为国军 的地位。
我了解那两个人。大久保心思缜密头脑清晰，而西乡则是有卓绝的先见之明。只要顺着他俩的个性去推，答案显而易见。他们在这一战上赌上了日本的现下与未来。御一新大业是否能成，就看他们这一出好戏了。
除了他们俩还有谁知道这些呢？如果有，从结果反推的话，板垣退助应该算一个。那家伙把后来士族们的不平不满偷换成了自由民权运动的概念，也是变得一手好戏法呀。握着政府军指挥实权的山县有朋呢？征韩论的时候他估计并不知情，不过开战后大久保应该是跟他解释过，或者说他自己察觉只是佯装不知罢了。至于其他人，什么伊藤呀黑田，甚至连圣上大概都被蒙在鼓里吧。可以说那是一场大阴谋。
这些话说出来可是有危险的，你自己心里有数就成。要是说漏嘴被逮着，我和你就只有等着挨枪子儿或者挂脖子啰。
我这么说你能明白吗？正是因为了解其为人，且坚信他和大久保同谋之事，才对他会采取行动这个问题毫不存疑。
让鹿儿岛成为独立国家的传言，其实已经很接近了，但和秘密协议本身的内容还是多少有些不同的，要说的话也就是本人们直接参与或未参与之间的区别吧。
就算身在一群等着出场的角儿之中，也没在修行上有所倦怠，就是因为我心里有谱。
万事都是一个理儿，无论怎样的高手，若是三天打鱼两天晒网，终有手生的时候。偷懒一天，倒退三日啊。
你也是，长假里竟然跑来听我这老头唠叨，小心错过的东西补也补不回来。还是说你把听我说故事也算在进步的要素里了？
锻冶桥御门内的警视厅里，有一座旧津山藩邸留下来的气派道场。据说那间屋子会成为警视厅，正是因为有那个道场。
那是一个夏天的傍晚吧，当时已经过了离厅的时间。我独自在空荡的 道场里练习居合形的时候，突然跑来一个看着挺有身份的人。他大咧咧地盘腿坐在道场一角，目不转睛地关注着我的稽古。
居合讲究的是一个无心。管他是谁，都入不了我眼。不过那身藏青毛呢制服上代表着判任官的金线实在是太显眼，我也才意识到他应该是个有地位的人。
在我将助广收好朝着御神位行礼时，那人也转向深深地鞠了一躬。“虽然已经认出您了，但在部下面前实在不方便开口。还望见谅。 ”那人说完话就把身子转向了我，虽认出对方正是警视厅的头头 ——大警视，但我的记忆里并没这个人。 ——您恐怕是认错人了吧？“不不不，也许您已经忘了，但俺还记得。川路利良这个名字您要是没有印象，那川路正之进呢？ ”看着平日里总是满脸严肃的大警视突然绽出的笑脸，我终于记了起来——那个时不时会陪着西乡一起出现在酒席上的萨摩武士。
那是个温厚的人，实在没想到他竟能挺过御一新那场暴风雨。就算大热天也不会敞开毛呢制服的立领，哪怕汗水顺着胡子滴落也不擦擦。他就是那种凡事都一板一眼的人。
那张小巧的脸看着实在不像萨摩人。不过他对我而言是高高在上的存在，我从来没凑近看过他的样子，更别提说上话了。但那张笑脸，的确是那个川路正之进没错。 ——您不跟着西乡去吗？面对我唐突辛辣的问题，大警视依旧是用那张年轻时的笑脸，毫不隐讳地回答道：“从个人情感上讲的确让人按捺不住啊，但俺这身体已经归国家了。 ”跨过御一新那道坎儿的人，再遇到旧识的时候，不论对方立场如何想法都大同小异。什么也不想说，什么也不会问。无论输赢，忘记过去的一切，才是最好的为人处世之道。“可否切磋一番？ ”我实在不知接什么话，耐不住尴尬的气氛，倒是大警视先开了口。不对，是我说的也不一定。
川路脱下毛呢制服，叠好放在道场的角落，但他并没有穿上面和笼手[1]，只是拿上竹刀就蹲踞了下去。说他耿直还是好面子呢，白木棉料子的襦袢吸满了汗水，竟冒起了热气。
——我可是天生的左利手。还望理解。听我这么一说，川路露出了一个让人怀念的笑容点了点头。看来他还记得，记得我这个右差左利的流派。满以为他会摆出示现流 [2]的八相构[3]，没想到竟然是正眼[4]。真影流[5]的构在萨州人里着实少见。什么都不用说。只要看着彼此的架势，一切就都想起来了。
注释：
[1]面、笼手：参考附录配图。
[2]示现流：示现流，日本古剑术流派之一，因为是在萨摩藩传流传的，因此也常被称为萨摩示现流。
[3]八相构：示现流的八相构又称“蜻蜓”。左脚在前，持剑的右手抬起至耳朵的高度，左手轻扶剑柄，与普通八相构相似。
[4]正眼：剑道架势之一。刀尖对准对方眼睛的姿势。中段。
[5]真影流：直心影流在萨摩藩的叫法。
上头担心鹿儿岛与佐贺叛乱遥相呼应，事态会一发不可收拾，这才火急火燎地整顿了军队与警察，可结果却有些让人扫兴。到了现在的年纪，两三年不过就是须臾的事儿，但那时的我不过三十出头，心里难免急躁。
跟我一起入职的其他人也是差不多的心情。毕竟我们都是来自会津桑名或者东北列藩的失败者。其中不仅有彰义队的幸存者，还有不少当年江户不战而降时的旧幕臣。那就像被赶下舞台一直窝在后台的大牌名角们，急切期盼着自己再次出场的感觉。
要说是为了报戊辰之战的仇，那就有些滑稽了。这种心思不能说没有，可更多的是一种不管什么角色都好，只想再次踏上那个舞台的心情。御一新后，家乡被夺还丢了工作的武士们，早已弄不清自己算什么人了。
大家应该多少都抱着这种念想。不单我们，发起叛乱的西国武士们也一样。不然谁也不会在毫无计划和准备、结局又显而易见的情况下造反。
总而言之，我们一直在等。然而左等右等，都没有我们出场的机会。加上前一年也就是明治六年颁布的征兵令也颇有成效，军队人数暴增。虽然看不起那些百姓，但只要军队这条阵线足够坚实，距离我们登场的日子只会越来越远。
警察内部甚至出现了“西乡还没嘛”这样的暗号。就连夜里做梦，我们都巴望着能早一日参加西乡征伐。
我依旧不时会想起第一次见到西乡的晚上，还有在京都时几次共酌的那些日子。这些我当然没有跟任何人提起过，不过是独自回忆罢了。
让我等那么久，倒的确像是那家伙的作风。从岛原角屋洗澡那件事应该不难看出，西乡这个人是不能用常识来衡量的。不论是谁问了他什么，都不会立刻得到答复。他会把话先揣回心里，吃吃喝喝一番之后，再给你一个简洁的答案。
正因为这个，近藤和土方都不太擅长应付那家伙。两人都是江户做派的急性子，最受不了的就是难以言喻的空白感。会津和萨摩联手对付长州的时候，经常能在酒席上见到几人那副样子。
同样身为萨州人，大久保就完全不一样。那是个相当机灵的武士，任何问题他都能立马回应。当然其中应该还有不屑与近藤和土方为伍的傲慢。这样的大久保以及其他论客，竟然会费力去讨好寡言迟钝的西乡，那种谄媚的样子看着就匪夷所思。
虽然我的职务是副长助勤，但宴席上我通常都是作为保镖去的。也就是说宴会的时候，我一般都会在末座或坐在敞着门的走廊上独酌。不过我的耳目却没从萨州人身上移开过，时刻都观察着他们的动向。
在警视厅的时候，一得闲同事就会问我：“你该不会认识西乡吧？”我曾是新选组的斋藤一这件事，基本已是公开的秘密。
我当然是回答“不认识”了，毕竟被人追问实在麻烦。不说谎虽然是我的信条，可把认识的人说成不认识，也算不上撒谎吧。
于是在等到不耐烦的巡查之间，一种说法流传开来。
说西乡不会反了。还说什么作为盟友的大久保与西乡之间，有着不可与旁人说的秘密协定，那就是他们打算在鹿儿岛弄一个独立国家。
拥戴岛津公为天皇，而西乡就跟公方大人差不多的立场，总之就是照着过去的形式建国。而那些无法适应明治这个新时代的士族，只要去鹿儿岛就能过上跟从前一样的生活。
后来我听说占据箱馆五棱郭的那个榎本武扬，也曾生过把不平武士都聚集到北海道，建一个独立国家的想法。内容听着有些离奇，可放在当时的局势下，也算不上天马行空。毕竟从头到尾，在新旧交替这块儿上几乎都是强制性的，而在种种强硬的政策下最吃亏的就是曾经的武士。为了厌恶新国家的人，让日本的一部分地盘保持原始状态，这个想法倒也不是不可能。
实际上当时还有一些与西乡和萨摩毫无关系，却突然决定投奔过去的军人和警察官。他们恐怕就是信了传言里的事，义无反顾投向心中根深蒂固的武士时代去了吧。
因为想法绝妙，所以坊间都传说是大久保和西乡的秘密协定没跑了。其实要真是这样，也没什么值得意外的。
至少这种想法比征讨朝鲜，再将其据为己有要正常多了。那些个什么征韩论，除了把士族群体的矛盾转移到国外去这点，实在是没有其他合理的解释。
鹿儿岛县最终会变成鹿儿岛国从日本独立出去。这个传闻随着一个个无聊的日子，传得是越来越有板有眼，终于在整个警视厅里蔓延开来。
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有了工作拿着薪水的我们，早已不再是不平士族。戊辰时的恩仇，也随着时间逐渐被冲淡。因此对我们而言，不战也不是坏事。
传言也许就是在我们的这种心理下滋生的吧。
——你说我吗？
那种传闻我才不会信嘞。我可是亲眼见过西乡隆盛，还知晓他本性的人啊。
他绝对会反。就算不是出于本意，终有一天他也不得不那样做。跟西乡直接有过接触的人，对这件事应该都是坚信不疑的。可对方是个敲他一下都要老半天后才嚷嚷疼的人，所以到底会是哪一天，谁也说不准。来。喝！接下来我要趁醉说一些不该说的话，你权当是一个老人的妄想吧。我认识西乡隆盛，但我跟大久保利通更熟识。当然，我认识的应该是西乡吉之助和大久保一藏那俩萨摩藩士，不过人这种生物都是江山易改本性难移的。
我从来都是坐在京都茶屋的走廊上观察他们。离开新选组潜伏在高台寺党那将近半年的时间，几乎就跟萨摩培养起来的新人一般，作为伊东甲子太郎的保镖更是时常会有机会。
西乡与大久保与其说是盟友，更像是至亲兄弟，两人不可能会为了征韩论的赞否问题就割袍断义。没错。就像近藤和土方那样。即便是有些分歧，两人私底下合计合计也绝对能解决。两人的关系既然如此，真的会愈行愈远甚至干戈相见？不可能！我猜想征韩论事件本身或许就是他俩联手杜撰出来的。成就御一新这个大事业的人，能因为那种程度的议论就分道扬镳吗？两人私底下写好剧本，再花上几年时间来轰轰烈烈演一场。德川是倒台了，但维新成功了？不，还没有。不平士族该怎么对付？
还有那些征兵令招入的百姓军人们又怎么办？维新大业能否完全成功，关键就在于如何解决这两个难题。
乍一看，征韩论好像是个办法，但又未免过于草率。恐怕他们一开始的计划，就只是以这件事为契机让西乡下野。末了再掀起叛乱同时扫清两道障碍。
西乡被讨伐，不平士族们就能认清以武力解决问题并不理智。而对于由百姓组成的军队，这又是一次试金石，是一次可以充分验证建制好坏的大好机会。也就是说他们想通过这次大演习，来确定帝国陆海军作为国军 的地位。
我了解那两个人。大久保心思缜密头脑清晰，而西乡则是有卓绝的先见之明。只要顺着他俩的个性去推，答案显而易见。他们在这一战上赌上了日本的现下与未来。御一新大业是否能成，就看他们这一出好戏了。
除了他们俩还有谁知道这些呢？如果有，从结果反推的话，板垣退助应该算一个。那家伙把后来士族们的不平不满偷换成了自由民权运动的概念，也是变得一手好戏法呀。握着政府军指挥实权的山县有朋呢？征韩论的时候他估计并不知情，不过开战后大久保应该是跟他解释过，或者说他自己察觉只是佯装不知罢了。至于其他人，什么伊藤呀黑田，甚至连圣上大概都被蒙在鼓里吧。可以说那是一场大阴谋。
这些话说出来可是有危险的，你自己心里有数就成。要是说漏嘴被逮着，我和你就只有等着挨枪子儿或者挂脖子啰。
我这么说你能明白吗？正是因为了解其为人，且坚信他和大久保同谋之事，才对他会采取行动这个问题毫不存疑。
让鹿儿岛成为独立国家的传言，其实已经很接近了，但和秘密协议本身的内容还是多少有些不同的，要说的话也就是本人们直接参与或未参与之间的区别吧。
就算身在一群等着出场的角儿之中，也没在修行上有所倦怠，就是因为我心里有谱。
万事都是一个理儿，无论怎样的高手，若是三天打鱼两天晒网，终有手生的时候。偷懒一天，倒退三日啊。
你也是，长假里竟然跑来听我这老头唠叨，小心错过的东西补也补不回来。还是说你把听我说故事也算在进步的要素里了？
锻冶桥御门内的警视厅里，有一座旧津山藩邸留下来的气派道场。据说那间屋子会成为警视厅，正是因为有那个道场。
那是一个夏天的傍晚吧，当时已经过了离厅的时间。我独自在空荡的 道场里练习居合形的时候，突然跑来一个看着挺有身份的人。他大咧咧地盘腿坐在道场一角，目不转睛地关注着我的稽古。
居合讲究的是一个无心。管他是谁，都入不了我眼。不过那身藏青毛呢制服上代表着判任官的金线实在是太显眼，我也才意识到他应该是个有地位的人。
在我将助广收好朝着御神位行礼时，那人也转向深深地鞠了一躬。“虽然已经认出您了，但在部下面前实在不方便开口。还望见谅。 ”那人说完话就把身子转向了我，虽认出对方正是警视厅的头头 ——大警视，但我的记忆里并没这个人。 ——您恐怕是认错人了吧？“不不不，也许您已经忘了，但俺还记得。川路利良这个名字您要是没有印象，那川路正之进呢？ ”看着平日里总是满脸严肃的大警视突然绽出的笑脸，我终于记了起来——那个时不时会陪着西乡一起出现在酒席上的萨摩武士。
那是个温厚的人，实在没想到他竟能挺过御一新那场暴风雨。就算大热天也不会敞开毛呢制服的立领，哪怕汗水顺着胡子滴落也不擦擦。他就是那种凡事都一板一眼的人。
那张小巧的脸看着实在不像萨摩人。不过他对我而言是高高在上的存在，我从来没凑近看过他的样子，更别提说上话了。但那张笑脸，的确是那个川路正之进没错。 ——您不跟着西乡去吗？面对我唐突辛辣的问题，大警视依旧是用那张年轻时的笑脸，毫不隐讳地回答道：“从个人情感上讲的确让人按捺不住啊，但俺这身体已经归国家了。 ”跨过御一新那道坎儿的人，再遇到旧识的时候，不论对方立场如何想法都大同小异。什么也不想说，什么也不会问。无论输赢，忘记过去的一切，才是最好的为人处世之道。“可否切磋一番？ ”我实在不知接什么话，耐不住尴尬的气氛，倒是大警视先开了口。不对，是我说的也不一定。
川路脱下毛呢制服，叠好放在道场的角落，但他并没有穿上面和笼手[1]，只是拿上竹刀就蹲踞了下去。说他耿直还是好面子呢，白木棉料子的襦袢吸满了汗水，竟冒起了热气。
——我可是天生的左利手。还望理解。听我这么一说，川路露出了一个让人怀念的笑容点了点头。看来他还记得，记得我这个右差左利的流派。满以为他会摆出示现流 [2]的八相构[3]，没想到竟然是正眼[4]。真影流[5]的构在萨州人里着实少见。什么都不用说。只要看着彼此的架势，一切就都想起来了。
注释：
[1]面、笼手：参考附录配图。
[2]示现流：示现流，日本古剑术流派之一，因为是在萨摩藩传流传的，因此也常被称为萨摩示现流。
[3]八相构：示现流的八相构又称“蜻蜓”。左脚在前，持剑的右手抬起至耳朵的高度，左手轻扶剑柄，与普通八相构相似。
[4]正眼：剑道架势之一。刀尖对准对方眼睛的姿势。中段。
[5]真影流：直心影流在萨摩藩的叫法。
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