第二章 无欲之人
2024-09-02 作者:隆庆一郎 译者: 来源:隆庆一郎作品集 评论:0 点击:
前田庆次利益（又写作利太），乃泷川左近将监一益的堂兄弟泷川仪太夫益氏之子。永禄十二年（1569年），他被过继给尾张荒子城主前田利久做养子，本来应继承家业，然而在织田信长的命令之下，荒子城却被移交给了利久的弟弟前田利家。利家是前田家的四子，在那个长子继承的年代，这可是一个不同寻常的人事处置。非但如此，利久更是遭到了无情的驱逐。
于是庆次年纪轻轻就肩挑起了赡养养父利久一家的重任，从此四海漂泊。原本他们可以成为利家的食客，但利久想必也不愿接受利家的照顾吧。而利久的夫人也是对利家怨恨非常，甚至招来了巫女诅咒利家，这样做的结果就是使得他们一家更无法在荒子城立足了。
不难想象，这样一个多灾多难的人生开端，对庆次后来那无欲无求的性格该是形成了多大的影响。
日后庆次曾自名为龙碎轩不便斋和谷藏院忽之斋，并号一梦庵主。有些史学家认为这个“一梦”指的是成为一国一城之主的梦想，但我却认为事实并不会有那么简单。
泷川一益乃信长的宠臣。此人生于甲贺，仿佛生来就该属于战场。当时使用新式武器铁炮的人还不多，一益却是此中的高手，指挥起铁炮队来得心应手。信长虽然被称为是史上最早使用铁炮军团的名人，他的名声倒有几分算是托了这个一益之福。一益正是凭借这样的才能被信长所看中，每当新的战事发生，他总是充当先锋的角色，无往而不利，可谓是信长军团的杀手锏。
泷川仪太夫益氏则是一益部队中惯打头阵之人，自然也是深受器重的勇猛无比之士。作为泷川一族之人，他的儿子庆次当然不至于受到信长的排斥。庆次之所以未能继承荒子城，问题是出在养父利久的身上。
前田利久可以说是生错在战乱年代的治世之人，荒子虽然被称为城，其实军备荒废已久，与其说利久是一介土豪，倒不如称他为一位里正。因此疏于武略的利久不得不委身于其他强有力的武士的庇护。永禄三年利久在父亲利昌死后刚一继承荒子城，便投靠了那古屋城的林佐渡守秀贞。
这林秀贞本是信长的心腹，原本不该有什么问题，然而在三年前的弘治三年（1560年），林秀贞的弟弟林美作守通胜伙同末森城的信长次弟织田勘十郎信行掀起了叛乱，结果在尾张稻生之战中被信长亲手刺死，之后信行也遭到家老柴田权六胜家的背叛而死，至此此事貌似尘埃落定，但信长深知杀弟之恨难消，自此对林秀贞便悄悄存下了戒心。
荒子城的家督继承问题正是在这个时候发生的。
按照当时约定俗成的规矩，养子继承必须得到主君的认可，因此利久理所当然地向信长提出了申请，信长敏锐地抓住了这个机会，打算把荒子城从林秀贞的势力范围中夺还过来。而要达到这个目的，挑选自己的心腹一也就是让前田家的四男又十郎利家来继承最为合适。
现实便是如此残酷，庆次未犯任何过错就这样遭到了信长的嫌忌。
从永禄十二年到天正十一年的十四年间，庆次和利久一家的足迹在正史或野史上完全没有留下任何的记载。
前田利家在天正九年十月二日初次受领封国，乃是二十三万三千石的能登一国，两年以后的天正十一年，利久一家终于因为落魄潦倒而不得不回来投靠利家。但为何不是在利家受封的当年呢？这其中另有原因。
天正十年是织田信长人生的最后一年，在这一年的六月二日，他在京都本能寺遭到明智光秀叛军猝不及防的偷袭，在大火中自尽而亡。
至于那之后的天下政权推移，史有明载，羽柴秀吉战胜了柴田胜家，将信长的天下占为了己有。
前田利家和泷川一益起初都是站在柴田胜家一方与秀吉作战的，然而利家在贱岳之战后认清了胜家的实力，迅速与秀吉缔结了和议。而泷川一益则在天正十一年正月伊势的战斗中败于秀吉投了降，运势由此一落千丈，最后同年七月在京都妙心寺剃发为僧，自此不再过问俗事。
或许泷川一益的没落才是前田庆次和利久一家被逼入窘境的真正原因吧。所以他们才会选择在天正十一年来投靠利家。如此算来，这十四年来想必他们一直都委身于泷川家中，说得更具体一些，就是在庆次的生父益氏的麾下。
一益在这十四年间转战各地，伊势的平定、长岛一向一揆【1】之战以及伊丹城的攻略，令他忙得不可开交，之后他又在信长的授意之下开始转向东国的制霸。本能寺之变的时候，一益正在厩桥城。而在先锋益氏的阵中，想必也留下了庆次那威风凛凛的身影了吧。
在秀吉的天下来到之时，庆次的武勇之名和“倾奇者”的风度业已赫赫有名，由此可以推测这些年来他过的绝非是碌碌无为的生活。泷川的战阵便是他建立武功和扬己之威的最好舞台，而那在枪林弹雨中仍能屡屡全身而退的战斗技巧，应当也是在此期间亲身所学的吧。
当泷川这一靠山倒下后，庆次的愿望必然是转投其他的武将麾下。此时他也应是早已有了相应的实力和名声。
而最终回到前田利家的身边，或许是出于父亲利久和妻子的请求吧。庆次之妻是前田利昌三男前田五郎兵卫安胜之女，利久因自己的女儿亡故，特意从安胜处过继此女，招庆次做了入赘之宾。
安胜是利家之上最年轻的兄长，同时也是这位弟弟最忠实的宿老，担任了七尾城的城代，堪称是统治能登的要职，因此庆次的妻子想前往能登也是人之常情。
庆次虽然是行事不符常理的典型“倾奇者”，但对养父和妻子却非常的忠实，是一名重视义理责任的好男儿。因此他来到能登后未曾外露过半点内心的厌嫌之情。
他在此足足忍耐了四年之久。
史上记载此时利家分别给了利久七千石、庆次五千石的俸禄。五千石虽然已经着实不少，但与利家的二十三万三千石相比依然有着天壤之别。然而庆次依旧是未发一声。
利久和庆次的妻子或许都抱怨过吧。不久之后，利家又被增委以加贺一国的统治，家中的愤懑之情想来是更为激烈了。这样的家庭，恐怕是没有丝毫欢乐可言了吧。
而面对这些庆次一直都忍耐了下来。
四年后的天正十五年八月十四日，利久在搬到金泽后不久便离开了这个人世。
至此，庆次终于尽全了作为男人的义务。至于妻子和五个孩子（一子四女），因为有五郎兵卫安胜在，并不会有任何生活之忧。庆次和前田家之间的纽带，就这样啪地一声断开了。
注释：
【1】一向一揆：日本中世纪一向（净土）宗门徒掀起的全国规模的暴动。
于是庆次年纪轻轻就肩挑起了赡养养父利久一家的重任，从此四海漂泊。原本他们可以成为利家的食客，但利久想必也不愿接受利家的照顾吧。而利久的夫人也是对利家怨恨非常，甚至招来了巫女诅咒利家，这样做的结果就是使得他们一家更无法在荒子城立足了。
不难想象，这样一个多灾多难的人生开端，对庆次后来那无欲无求的性格该是形成了多大的影响。
日后庆次曾自名为龙碎轩不便斋和谷藏院忽之斋，并号一梦庵主。有些史学家认为这个“一梦”指的是成为一国一城之主的梦想，但我却认为事实并不会有那么简单。
泷川一益乃信长的宠臣。此人生于甲贺，仿佛生来就该属于战场。当时使用新式武器铁炮的人还不多，一益却是此中的高手，指挥起铁炮队来得心应手。信长虽然被称为是史上最早使用铁炮军团的名人，他的名声倒有几分算是托了这个一益之福。一益正是凭借这样的才能被信长所看中，每当新的战事发生，他总是充当先锋的角色，无往而不利，可谓是信长军团的杀手锏。
泷川仪太夫益氏则是一益部队中惯打头阵之人，自然也是深受器重的勇猛无比之士。作为泷川一族之人，他的儿子庆次当然不至于受到信长的排斥。庆次之所以未能继承荒子城，问题是出在养父利久的身上。
前田利久可以说是生错在战乱年代的治世之人，荒子虽然被称为城，其实军备荒废已久，与其说利久是一介土豪，倒不如称他为一位里正。因此疏于武略的利久不得不委身于其他强有力的武士的庇护。永禄三年利久在父亲利昌死后刚一继承荒子城，便投靠了那古屋城的林佐渡守秀贞。
这林秀贞本是信长的心腹，原本不该有什么问题，然而在三年前的弘治三年（1560年），林秀贞的弟弟林美作守通胜伙同末森城的信长次弟织田勘十郎信行掀起了叛乱，结果在尾张稻生之战中被信长亲手刺死，之后信行也遭到家老柴田权六胜家的背叛而死，至此此事貌似尘埃落定，但信长深知杀弟之恨难消，自此对林秀贞便悄悄存下了戒心。
荒子城的家督继承问题正是在这个时候发生的。
按照当时约定俗成的规矩，养子继承必须得到主君的认可，因此利久理所当然地向信长提出了申请，信长敏锐地抓住了这个机会，打算把荒子城从林秀贞的势力范围中夺还过来。而要达到这个目的，挑选自己的心腹一也就是让前田家的四男又十郎利家来继承最为合适。
现实便是如此残酷，庆次未犯任何过错就这样遭到了信长的嫌忌。
从永禄十二年到天正十一年的十四年间，庆次和利久一家的足迹在正史或野史上完全没有留下任何的记载。
前田利家在天正九年十月二日初次受领封国，乃是二十三万三千石的能登一国，两年以后的天正十一年，利久一家终于因为落魄潦倒而不得不回来投靠利家。但为何不是在利家受封的当年呢？这其中另有原因。
天正十年是织田信长人生的最后一年，在这一年的六月二日，他在京都本能寺遭到明智光秀叛军猝不及防的偷袭，在大火中自尽而亡。
至于那之后的天下政权推移，史有明载，羽柴秀吉战胜了柴田胜家，将信长的天下占为了己有。
前田利家和泷川一益起初都是站在柴田胜家一方与秀吉作战的，然而利家在贱岳之战后认清了胜家的实力，迅速与秀吉缔结了和议。而泷川一益则在天正十一年正月伊势的战斗中败于秀吉投了降，运势由此一落千丈，最后同年七月在京都妙心寺剃发为僧，自此不再过问俗事。
或许泷川一益的没落才是前田庆次和利久一家被逼入窘境的真正原因吧。所以他们才会选择在天正十一年来投靠利家。如此算来，这十四年来想必他们一直都委身于泷川家中，说得更具体一些，就是在庆次的生父益氏的麾下。
一益在这十四年间转战各地，伊势的平定、长岛一向一揆【1】之战以及伊丹城的攻略，令他忙得不可开交，之后他又在信长的授意之下开始转向东国的制霸。本能寺之变的时候，一益正在厩桥城。而在先锋益氏的阵中，想必也留下了庆次那威风凛凛的身影了吧。
在秀吉的天下来到之时，庆次的武勇之名和“倾奇者”的风度业已赫赫有名，由此可以推测这些年来他过的绝非是碌碌无为的生活。泷川的战阵便是他建立武功和扬己之威的最好舞台，而那在枪林弹雨中仍能屡屡全身而退的战斗技巧，应当也是在此期间亲身所学的吧。
当泷川这一靠山倒下后，庆次的愿望必然是转投其他的武将麾下。此时他也应是早已有了相应的实力和名声。
而最终回到前田利家的身边，或许是出于父亲利久和妻子的请求吧。庆次之妻是前田利昌三男前田五郎兵卫安胜之女，利久因自己的女儿亡故，特意从安胜处过继此女，招庆次做了入赘之宾。
安胜是利家之上最年轻的兄长，同时也是这位弟弟最忠实的宿老，担任了七尾城的城代，堪称是统治能登的要职，因此庆次的妻子想前往能登也是人之常情。
庆次虽然是行事不符常理的典型“倾奇者”，但对养父和妻子却非常的忠实，是一名重视义理责任的好男儿。因此他来到能登后未曾外露过半点内心的厌嫌之情。
他在此足足忍耐了四年之久。
史上记载此时利家分别给了利久七千石、庆次五千石的俸禄。五千石虽然已经着实不少，但与利家的二十三万三千石相比依然有着天壤之别。然而庆次依旧是未发一声。
利久和庆次的妻子或许都抱怨过吧。不久之后，利家又被增委以加贺一国的统治，家中的愤懑之情想来是更为激烈了。这样的家庭，恐怕是没有丝毫欢乐可言了吧。
而面对这些庆次一直都忍耐了下来。
四年后的天正十五年八月十四日，利久在搬到金泽后不久便离开了这个人世。
至此，庆次终于尽全了作为男人的义务。至于妻子和五个孩子（一子四女），因为有五郎兵卫安胜在，并不会有任何生活之忧。庆次和前田家之间的纽带，就这样啪地一声断开了。
注释：
【1】一向一揆：日本中世纪一向（净土）宗门徒掀起的全国规模的暴动。
相关热词搜索：花之庆次
