第23节：生死边缘
2024-10-06 作者:吉川英治 译者: 来源:吉川英治作品集 评论:0 点击:
真的有二刀法，或者可说二刀法才是最自然的。
至此武藏对二刀的理论深信不疑。
然而，日常生活是平常的所作所为，生死边缘，却是一生中碰不到几次。而剑法的最高境界必须经常仿真自己处于生死关头。
二刀法的练习并非无意识，而是有意识的动作——
在有意识的练习之下，必须做到活动自如，变成一种反射动作。
二刀法必须练到这个地步。武藏经常思考这种功夫的道理。他的信念加上理念，一直想把握住二刀法的精髓。
现在，潜藏在内心的疑惑豁然开朗。在欣赏神乐大鼓演奏时，看到击鼓手那只拨弹的手，使他悟到二刀法的真髓。
击鼓的时候，鼓棒有两次拨动，却只发出一个声音。鼓手看似有意识的左、右——右、左——挥动鼓棒，却是无意识地击出了鼓声，完全进入左右开弓，畅行无阻的自如境界。武藏胸中的心结完全解开了。
五场神乐皆以歌谣开场。最后加入舞蹈。其中也演奏了岩户神乐，以及荒尊的刀舞，轻快的笛子和摇铃在一旁伴奏。
“伊织！你还要看吗？”武藏抬头望着树上。
“要，我还要看。”伊织漫不经心地回答。他整个人已被神乐舞迷住，好像自己也变成舞者了。
“明天还要爬大岳山到后山的寺院，可别看得太晚，要早点回去睡觉。”说完，武藏走向观音别院。
这时，一名行动诡异的男子，牵着一只大黑犬跟在武藏背后。看到武藏走进观音院后，男子赶紧回头对着后面说：“喂！喂！”他向暗处招手。
一般人认为狗是三峰的使者。所以山中的人认为狗是神佛的眷属。
其实，是寺庙希望参拜者下山时能买一些山犬的护身符、木雕或是陶制品等，以增加收入，才有这种说法。
不过，这山上也真有狗。虽然由人饲养并受人崇拜为神的使者，然而这些狗住在山上，吃的是山中的野食，仍未脱山犬野性，锐利的牙齿更添增狰狞的表情。
这些狗的祖先在一千多年前，随着高丽民族迁徙到武藏野之后，又移居到这里。之后与当地秩父山的坂东种山犬交配，成为目前这种猛犬。
刚才尾随武藏到观音院的男子也用麻绳牵着这种猛犬，这条黑犬对着暗处不断地嗅着。
那只狗闻到了它熟悉的味道。
“嘘——”
饲主拉近绳子，打了一下狗屁股。
饲主的脸与狗一样，露出狰狞的表情，脸上有深刻着的皱纹，年约五十。骨架粗犷，看起来很年轻，应该说比年轻人还要精悍。身高五尺左右，四肢充满弹性，也充满斗志。可说这饲主与他的狗一样，仍未脱山犬的野性。犹如野兽变成家畜之前的过渡期——他是一个山野武士。
然而，因为他在寺院工作，因此服装整齐，窄袖衣上又套上礼服，上面罩着背心，系腰带，穿麻布裤，脚上也穿了一双祭节用的新草鞋。
“梅轩——”
从暗处走出一名女人。
女人因害怕狗而不敢靠近。
“你这家伙！”
梅轩用绳子打了狗头。
“阿甲，你的眼力真好。”
“是那家伙没错吧！”
“嗯，的确是武藏。”
“……”
“……”
两人说完便不再作声，只是望着天上的星星。神乐殿的音乐从黑暗的杉木林间，不断地传了过来。
“现在怎么做？”
“一定要想个办法。”
“既然他已上山来……”
“对，如果让他平安回去就太可惜了。”
阿甲不断用眼神示意梅轩下定决心。梅轩似乎有点为难，眼中露出焦虑的神色。
那是害怕的眼神。
过了不久，他问：“藤次在吗？”
“在，因为白天喝醉了酒，傍晚就在店里睡着了。”
“你去把他叫起来。”
“那你呢？”
“反正我还得工作。等我巡逻完寺里的宝藏库之后再过去。”
“到我家吗？”
“嗯，到你的店里。”
庭院里的火把仍继续燃烧，两个人影分别消失在暗处。
走出山门，阿甲一路跑回去。
寺院前的街上，大约有二三十户人家。
大部分是艺品店和茶馆。
也有一些小饭馆，飘送酒菜香，和不断传出的嘈杂人声。
阿甲进入其中一家。这家的泥地间里，椅子并列排着。檐前挂着“休息中“的牌子。
“我丈夫呢？”
她一进门就问正在打瞌睡的女侍。
“在睡觉吗？”
女侍以为阿甲在骂自己，拼命摇头。
“我不是在说你，我是在问我丈夫。”
“他在睡觉。”
“我就知道。”
她口中发出啧啧的声音。
“难得祭典，到处闹哄哄，惟独我们店却这么冷清，真是的！”
阿甲说着，环顾门口。看到一名男仆和一名老太婆在灶前煮油饭，准备明日用。灶里的火焰燃得通红。
“喂！老公呀！”
阿甲见一个男人躺在床上睡觉，便走到他身边。
“你醒一醒呀！老公！”
她摇晃男子的肩膀。
“什么？”
睡梦中的男子突然翻身坐了起来。
阿甲看到他吓了一跳。
“咦？”
她倒退一步，望着那名男子。
这男子并非丈夫藤次。圆脸大眼，看来是村里的年轻人。突然被阿甲叫醒，他也瞪着一双大眼，表情愕然。
“呵呵呵！”
阿甲利用笑声掩饰自己的唐突。
“原来是客官呀？真是抱歉！”
乡下年轻人捡起滑落在地板上的小草席，盖在脸上又继续睡了。
在他的木枕旁，摆着一些吃过的碗盘。他的双脚露在草席外面，草鞋上沾满了泥土。墙边放着他的包袱、斗笠和一支木杖。
“那年轻人来店里吃饭的吗？”
阿甲问女侍。
“是的，他说想在此借睡一觉，起来后要去爬后山到寺院去，所以我拿了木枕借他。”
阿甲听了非常生气。
“你为何不早说，我还以为他是我丈夫呢！我丈夫到底睡在哪里？”
藤次睡在一间破旧的房里，他一只脚垂在地上，身体则横躺在席子上。
“你真笨啊！我在这里你竟然找不到。你不看店，跑到哪里去了？”
藤次刚睡醒，心情不太好。
没错！他就是昔日的祇园藤次。他整个人全变了个样。而阿甲也失去昔日娇艳的姿色，简直像个男人婆。
藤次好吃懒做，全靠女人过活。他们以前曾在和田岭的悬崖上盖了一栋悬空的药草屋，抢劫来往于中山道的旅客，以满足私欲。那时的生活还算过得去。
至此武藏对二刀的理论深信不疑。
然而，日常生活是平常的所作所为，生死边缘，却是一生中碰不到几次。而剑法的最高境界必须经常仿真自己处于生死关头。
二刀法的练习并非无意识，而是有意识的动作——
在有意识的练习之下，必须做到活动自如，变成一种反射动作。
二刀法必须练到这个地步。武藏经常思考这种功夫的道理。他的信念加上理念，一直想把握住二刀法的精髓。
现在，潜藏在内心的疑惑豁然开朗。在欣赏神乐大鼓演奏时，看到击鼓手那只拨弹的手，使他悟到二刀法的真髓。
击鼓的时候，鼓棒有两次拨动，却只发出一个声音。鼓手看似有意识的左、右——右、左——挥动鼓棒，却是无意识地击出了鼓声，完全进入左右开弓，畅行无阻的自如境界。武藏胸中的心结完全解开了。
五场神乐皆以歌谣开场。最后加入舞蹈。其中也演奏了岩户神乐，以及荒尊的刀舞，轻快的笛子和摇铃在一旁伴奏。
“伊织！你还要看吗？”武藏抬头望着树上。
“要，我还要看。”伊织漫不经心地回答。他整个人已被神乐舞迷住，好像自己也变成舞者了。
“明天还要爬大岳山到后山的寺院，可别看得太晚，要早点回去睡觉。”说完，武藏走向观音别院。
这时，一名行动诡异的男子，牵着一只大黑犬跟在武藏背后。看到武藏走进观音院后，男子赶紧回头对着后面说：“喂！喂！”他向暗处招手。
一般人认为狗是三峰的使者。所以山中的人认为狗是神佛的眷属。
其实，是寺庙希望参拜者下山时能买一些山犬的护身符、木雕或是陶制品等，以增加收入，才有这种说法。
不过，这山上也真有狗。虽然由人饲养并受人崇拜为神的使者，然而这些狗住在山上，吃的是山中的野食，仍未脱山犬野性，锐利的牙齿更添增狰狞的表情。
这些狗的祖先在一千多年前，随着高丽民族迁徙到武藏野之后，又移居到这里。之后与当地秩父山的坂东种山犬交配，成为目前这种猛犬。
刚才尾随武藏到观音院的男子也用麻绳牵着这种猛犬，这条黑犬对着暗处不断地嗅着。
那只狗闻到了它熟悉的味道。
“嘘——”
饲主拉近绳子，打了一下狗屁股。
饲主的脸与狗一样，露出狰狞的表情，脸上有深刻着的皱纹，年约五十。骨架粗犷，看起来很年轻，应该说比年轻人还要精悍。身高五尺左右，四肢充满弹性，也充满斗志。可说这饲主与他的狗一样，仍未脱山犬的野性。犹如野兽变成家畜之前的过渡期——他是一个山野武士。
然而，因为他在寺院工作，因此服装整齐，窄袖衣上又套上礼服，上面罩着背心，系腰带，穿麻布裤，脚上也穿了一双祭节用的新草鞋。
“梅轩——”
从暗处走出一名女人。
女人因害怕狗而不敢靠近。
“你这家伙！”
梅轩用绳子打了狗头。
“阿甲，你的眼力真好。”
“是那家伙没错吧！”
“嗯，的确是武藏。”
“……”
“……”
两人说完便不再作声，只是望着天上的星星。神乐殿的音乐从黑暗的杉木林间，不断地传了过来。
“现在怎么做？”
“一定要想个办法。”
“既然他已上山来……”
“对，如果让他平安回去就太可惜了。”
阿甲不断用眼神示意梅轩下定决心。梅轩似乎有点为难，眼中露出焦虑的神色。
那是害怕的眼神。
过了不久，他问：“藤次在吗？”
“在，因为白天喝醉了酒，傍晚就在店里睡着了。”
“你去把他叫起来。”
“那你呢？”
“反正我还得工作。等我巡逻完寺里的宝藏库之后再过去。”
“到我家吗？”
“嗯，到你的店里。”
庭院里的火把仍继续燃烧，两个人影分别消失在暗处。
走出山门，阿甲一路跑回去。
寺院前的街上，大约有二三十户人家。
大部分是艺品店和茶馆。
也有一些小饭馆，飘送酒菜香，和不断传出的嘈杂人声。
阿甲进入其中一家。这家的泥地间里，椅子并列排着。檐前挂着“休息中“的牌子。
“我丈夫呢？”
她一进门就问正在打瞌睡的女侍。
“在睡觉吗？”
女侍以为阿甲在骂自己，拼命摇头。
“我不是在说你，我是在问我丈夫。”
“他在睡觉。”
“我就知道。”
她口中发出啧啧的声音。
“难得祭典，到处闹哄哄，惟独我们店却这么冷清，真是的！”
阿甲说着，环顾门口。看到一名男仆和一名老太婆在灶前煮油饭，准备明日用。灶里的火焰燃得通红。
“喂！老公呀！”
阿甲见一个男人躺在床上睡觉，便走到他身边。
“你醒一醒呀！老公！”
她摇晃男子的肩膀。
“什么？”
睡梦中的男子突然翻身坐了起来。
阿甲看到他吓了一跳。
“咦？”
她倒退一步，望着那名男子。
这男子并非丈夫藤次。圆脸大眼，看来是村里的年轻人。突然被阿甲叫醒，他也瞪着一双大眼，表情愕然。
“呵呵呵！”
阿甲利用笑声掩饰自己的唐突。
“原来是客官呀？真是抱歉！”
乡下年轻人捡起滑落在地板上的小草席，盖在脸上又继续睡了。
在他的木枕旁，摆着一些吃过的碗盘。他的双脚露在草席外面，草鞋上沾满了泥土。墙边放着他的包袱、斗笠和一支木杖。
“那年轻人来店里吃饭的吗？”
阿甲问女侍。
“是的，他说想在此借睡一觉，起来后要去爬后山到寺院去，所以我拿了木枕借他。”
阿甲听了非常生气。
“你为何不早说，我还以为他是我丈夫呢！我丈夫到底睡在哪里？”
藤次睡在一间破旧的房里，他一只脚垂在地上，身体则横躺在席子上。
“你真笨啊！我在这里你竟然找不到。你不看店，跑到哪里去了？”
藤次刚睡醒，心情不太好。
没错！他就是昔日的祇园藤次。他整个人全变了个样。而阿甲也失去昔日娇艳的姿色，简直像个男人婆。
藤次好吃懒做，全靠女人过活。他们以前曾在和田岭的悬崖上盖了一栋悬空的药草屋，抢劫来往于中山道的旅客，以满足私欲。那时的生活还算过得去。
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