第二章　佛的传说

2024-08-19  作者：丁情  来源：丁情作品集  点击：

　　一个平凡的小镇，住着一些看来应该是平凡的人，却又发生了一些“很不平凡的事”。这其中还牵扯到一些“告老返乡”的名人，更隐藏着一件名动江湖、震惊朝廷的“贡品失踪”案。
　　光是这些就足以令大家头痛了，更何况还有一蹦一跳的“僵尸”！
　　七月！
　　郭大路忽然想起，今天是七月十一，离七月中元，只剩下四天。
　　据说每年的七月是鬼月。
　　群鬼众魔一年中只有在七月才可以“消遥”的出来“逛一逛”，不管有没有亲人在祭拜，此月是他们的节日，阎王都可以睁一只眼，闭一只眼。
　　所以每逢此月，家家户户总是诚心的在祭拜，不管家里是否有“先人”在，或是有什么“亲朋好友”，他们总是一定会拿出最诚心的敬意来祭拜这些“好兄弟”！


　　七月初一鬼门开，七月初七织女牛郎会鹊桥，七月十五正热闹，余下半月众鬼寻！
　　这是在民间留传已久的“口语”！连小孩都会念，大人当然更不用说了。
　　七月！
　　七月俗称鬼月。
　　孙家的孙兴死在七月初一，“尸变”却是在七月初七。
　　尸变！
　　尸体？僵尸？
　　僵尸！
　　郭大路又苦笑了！


　　“一个驿丞，再怎么说也是官方的人，不管发生了什么事情，他一定要秉公处理，绝不能有任何的私心。”
　　郭大路说：“可是我发觉他不但受制于地方的土霸，而且还有可能参于官方的‘内政’问题。”
　　“好复杂哦！”小老头脸上的小眼、小鼻、小嘴忽然皱在一起了。
　　“你说的话虽然很清楚，字里行间的意思也很浅，不过影射的是什么？我就不知道了！不过，我可以告诉你一件事。”
　　“什么事？”
　　小老头没有马上回答，他只是用一种很诡异的笑容看着郭大路，然后再用一种很诡异的声调对郭大路说：“当局者迷，旁观者清！”
　　“旁观？当局？”郭大路眼珠子边转，边喃喃的重复：“你的意思是说，我是眼近而观不清？”
　　“眼近而观不清者为女人也。”小老头的口气忽然学起孔子来：“而你则是眼清而观不近？”
　　“眼清而观不近？”郭大路真的不懂。
　　“我不懂你话的意思。”
　　郭大路的这句话是分两段才说完的。他的上句话才刚出口，小二正好端来酒菜，等小二离去时，郭大路才开口说完整句话。
　　小老头笑了，笑得好“伟大”，也好像是“智者”！
　　“眼清而观不近的意思就是说，每件事虽然都在你眼前发生，你也看得很清楚，但你却以为那是别人的事。”
　　小老头的声音仿佛很怪异：“眼近而观不清则是说，你虽然知道每件事的发生，只可惜你却看不清它的真正面目。”
　　郭大路的眉头微皱了起来，他细细地回味着小老头话的意思。
　　“你的意思是说，我在处理最近所看到、所遇到的事情都错了？”
　　“不是错，是处理的角度不对而已。”小老头似笑非笑的看着他。
　　“角度不对？”
　　郭大路问：“你是说我对这些事的观点偏了？”
　　“何止观点，连心态都偏了。”小老头说。
　　“心态？”
　　“对！”
　　小老头说：“你一直不相信这世上有鬼神之说，所以一开始你就把这事当平常案件来处理，这就是你的观点和心态不对。”
　　对于这个问题，郭大路也问过自己，但是答案却是一阵苦笑。
　　他是不信这些怪力乱神的东西，但是最近所碰到的东西，却令他……郭大路又苦笑了。
　　看着他的苦笑，小老头淡淡的说：“据说在混沌初开，大地万物刚在茁长时，天地间充满了善与恶，善当然是指辛勤工作的人们；恶则为妖魔鬼怪，他们从不工作，但却以狰狞的面目，或美丽的谎言来欺压人们，夺取人们辛苦工作的成果。当时的人们皆过着水深火热、痛苦万分的日子，就在那时，在世上最高峰的南麓……”
　　在圣母峰的南麓，有一条名为“罗希”的河流，在罗希河旁，住着一群人，那一群人就是“释迦”族的先人。
　　那一群人的族长叫浄饭，族人都称他为净饭王，而王妃就叫摩耶，摩耶夫人是拘利族的公主。
　　浄饭王和摩耶夫人结婚很久了，膝下犹虚。二十余年的漫长岁月悠悠而过，然后就在某一天夜里，摩耶夫人梦见了白象从右肋钻入，隔天醒来，摩耶夫人就发现自己怀孕了。
　　快要接近临盆时，王妃依从族人的风俗，必须回娘家生产，于是就择日出发回拘利族。
　　在途中，经过一个叫蓝毗尼园的地方，王妃令大家稍微休息。
　　这时正是风和日丽的春天，在该地有一种叫无忧树的白花朵正盛开着，摩耶夫人深深为那纯洁的花朵所吸引着，即举起右手，想去摘一枝花朵。
　　就在刚要摘下花朵时，王子诞生了。
　　释迦族的净饭王得知喜获王子，高兴的大宴族人，并将王子赐名为悉达多。
　　悉达多在释迦族的语言中，是指“一切心愿皆得成就”的意思。
　　只可惜人世间的喜悦背后，往往隐藏着悲伤！
　　摩耶夫人在生下太子没多久之后，就离开了人间，从此太子完全靠王妃的妹妹，摩诃波着波提抚养。
　　就在王子五岁那年，有一位来自远方云海之间的修道人，忽然来到了罗希河。
　　这名修道者就叫阿私陀，他目睹祥瑞，于是要求入宫，在相过太子以后，修道者沉默了很久，才开口留下了一句
　　话：
　　“这孩子长大成人后，如果在俗，将是一位统治世界的英明帝王；如果出家修道，他将成为救世的圣王！”
　　听见这话，净饭王起初觉得很高兴，但仔细一想，却又担忧王子日后真的会出家而去。


　　王子七岁时，就开始学习文经武略的技艺，也时常随父到田野去参加春耕的盛会。当时王子见到牛犁过土地，小鸟们紧随着在后，争啄田垄间刚翻出的新土里的小虫时，王子感喟的说：“可怜呀！生物们的弱肉强食！”
　　生下来没多久，母亲便长别而去，如今又亲见世间生物的自相残杀，这般的情景已经在王子的心灵中，深深印上苦恼的痕迹。
　　仁慈的净饭王，感觉到王子的异样，从而联想到早年修道者的预言，于是开始作笼络王子心情的打算。
　　在王子十九岁那年，为他迎娶了舅氏天臂城主善觉王的女儿耶轮陀罗，并册定为太子妃。
　　婚后的十年间，王子耽乐于春季、秋季，乃至雨季里的笙歌妙舞，但在这期间王子亦不断的沉思冥想，企图为人生的究竟开创出一条路来。
　　“究竟这宫廷里的豪华，健康的肉体，惹人羡悦的少庄，到头来到底对我有什么实质的意义呢？人，总是会生病，总是会衰老，最后也难免一死，这少壮、健康乃至生存，究竟具有什么意义呢？”
　　日复一日的为这种心情所困惑，而岁月则在背后悄悄溜走。就在王子二十九岁那年，王妃生了个儿子，取名为罗侯罗。
　　也就在那时，王子坚定了出家的决心！
　　某天，在“驭者”车匿的陪同下，跨上那匹叫犍陟的马，走出他一向深居而迷惘的宫殿，也从此断绝了与俗世的联系，一变为出家之身。
　　那时候，恶魔早已伺伏在王子的左右，并不时的惑言：“回宫去吧！这个世界所有的一切都是属于你的，快点回去吧！”
　　王子一本正经的申斥他们：“恶魔，走开吧！天下所有的一切都不是我所求的。”
　　王子赶走了恶魔，剃去须发，手托瓦，向南方行乞而去。
　　王子先去造访仙人跋伽婆，实地去体验苦行的种种；接着又参访阿罗逻、阿蓝和郁头蓝弗，实际了解他们修禅的情形，而且也身历其境的去共同实践修行之路。
　　但是王子最后意识到，这些结果皆非觉悟之道，随即去摩竭陀国云游。
　　在摩竭陀国濒临伽耶城的尼连禅河旁边，有一片名叫优楼频螺的大树林。王子属意那里，于是就在那幽静的林野中，开始修行，彻底的苦行。
　　经过了六年，王子还是没有得到他想要的，于是决意放弃那个历时六年犹未成功的苦行，纵身跳入尼连禅河中沐浴，洗尽了身上的污垢，并且从须阁多女童的手中接过了乳糜，因而得以恢复了体能。
　　王子的这些举动，却引起了本来跟随王子在树林中一同苦行的五位出家人，他们误以为王子已半途而废，甚至堕落，因此舍弃了王子，迳自云游他方。
　　深受此境，王子感觉到天地间只剩下他孤孤单单的一个人，于是静静坐在树荫下，专心一意的沉入极端的思维中。
　　“血可涸，肉可腐，骨可朽，如不觉悟，我誓不离开这里。”王子当时下定了这样的决心。
　　此时妖魔又侵袭了过来。某天趁王子的心思散乱，思绪激荡，内心里黑影重重，而且充满无法言喻的痛苦之时，化作各式各样的鬼陋形态，一举向王子大攻。
　　王子集中全力到内心的每一个角落，分别把他们驱散、击退，这真是一场血流，内迸、骨碎的苦战。
　　决战终于结束了。
　　迎接黎明的晨星，在东方闪烁着，此刻王子的心灵突然闪现出光辉，刹时开启了灵觉，澈悟了生死的真谛，当下即成就了佛道。
　　那年王子正是三十五岁，当时的历日是十二月初八。