第一章　误闯禁宫　成为活佛

2025-07-23  作者：南宫宇  来源：南宫宇作品集  点击：

　　雷狗儿从天人宫出来，一直跟着怪鸟迦楼罗。
　　（关于雷狗儿与天人宫的故事，请参阅第三十年第二十四期刊出之拙作“雷震九天”）
　　可是跑了几天，却不见了那怪鸟的踪迹。
　　他心中是希望遇到程纯，但天下之大，又那会无端遇上她？
　　雷狗儿是个天生的流浪人，离开天人宫越远，他越觉得无拘无束，自由自在。
　　他一直漫无目的的向西走。
　　遇上喜欢的地方，便留下来混两天；遇到不喜欢的地方，也就过路。
　　自从他的任督二脉被碧绿与墨绿两蜈蚣所打通之后，身上百穴舒畅，加上他闲暇下来，一试他的“天雷四式”，倒也觉得浑身通泰。
　　当然，他不会用劲力使出“天雷四式”，只是作为一种舒展筋骨之用，非常有效。
　　记得雷狗儿刚刚埋葬了他那位盗墓师傅之后，便想过要做一个侠客，当时，他身无长物，也不懂武功，那能做甚么天涯侠客？
　　而今却不同了。
　　他有百毒不侵的身体，也有过人的武功，因此，他一有机会，便暗中帮助一些被人欺压的人，这也满足了他心头之愿。
　　那日，他来到了一个市镇。
　　镇上的人，穿着完全与他不同，说话也是口音迥异，雷狗儿不知道自己来到了甚么地方。
　　他走进了一间馆子。
　　馆子并不大，却有一个汉人小二。
　　雷狗儿便问道：“兄弟，这是甚么地方？”
　　小二道：“这是青海省尼布县！”
　　青海省尼布县离天人宫足有千里！想不到雷狗儿闲闲荡荡的过了几个月，却已进入了西域。
　　雷狗儿又问：“过了这县，是甚么地方？”
　　“再西去便是西藏了！”
　　“西藏？”
　　“那地方全是高山，天下最高的山也在那里！”
　　这时，有两个和尚进来。
　　这两个和尚与中原的和尚并不一样，他们身上所穿的袈裟是红色的。
　　小二立时上前招呼。
　　这两个和尚叫了酒肉，大快朵颐。
　　雷狗儿觉得奇怪，出家人竟大开荤戒，又叫了小二来解释。
　　小二笑道：“客官定然是从中原来的了？”
　　雷狗儿点了点头。
　　小二续道：“客官有所不知，这里的和尚与中原的和尚不同，他们叫做喇嘛！”
　　“喇嘛？”
　　“喇嘛是蒙古语，是胜利的意思！”
　　“又怎会与和尚有关连？”
　　小二道：“你可知道佛教从天竺传入，分成很多支派，其中的密宗一派，便成了喇嘛！”
　　“他们不守诫？”
　　“他们有他们的诫命，不过，他们并不吃素，而且有一些喇嘛僧，是可以娶妻生子的！”
　　雷狗儿听了，心下啧啧称奇。
　　那两个红衣喇嘛又吃肉又喝酒，十分快意。
　　这时，又有人进来。
　　进来的有五人，却是五个黄衣喇嘛。
　　他们看着两个红衣喇嘛，似有不屑的表情。
　　那两个红衣喇嘛急急低下头来，吃完了酒肉，匆匆的结账离店。
　　雷狗儿心中有点不平，大家同是喇嘛，虽是衣服不同，但也不必用这种眼光看人。
　　而这些黄衣喇嘛只不过是自恃人多。
　　不过，那两个红衣喇嘛走后，五个黄衣喇嘛也没有甚么，可是他们却并不喝酒吃肉，只叫了一些素菜。
　　看惯了中原的和尚，雷狗儿却也觉得这五个黄衣喇嘛才真真正正像个和尚，对他们也有一分好感。
　　小二见他满脸疑惑之色，便上前问：“又有甚么不明白？”
　　“这些黄衣喇嘛又如何？”
　　“黄衣喇嘛与红衣喇嘛是不同的，黄衣喇嘛算是正统的喇嘛教僧人，而红衣的属旧教！”
　　雷狗儿听了，并不明白。
　　恰巧，这时邻桌有一位中原商贾，插嘴说：“兄台想知喇嘛教一二？”
　　雷狗儿听他用中原口语，便欢喜道：“兄台也是中原人士，何不过来喝一杯？”
　　两人总算是他乡遇故知，一谈之下，十分投契。
　　那商贾姓张，名永发，长年往来中原与西藏之间做生意，因此对于西藏的习俗十分熟悉。
　　张永发道：“刚才小二已说过，佛教来自天竺，支派极多，其中的密宗一派，传入西藏，便是那些红衣喇嘛！”
　　“原来他们才是正宗的！”
　　“那又不是！据说很久以前，喇嘛教并无分红教或是黄教，全是穿红袈裟的，后来，明朝有一位得道的喇嘛，名为宗喀巴，他有两位弟子，一名达赖，一名班禅。
　　“宗喀巴临圆寂之时，吩咐两弟子主持这大乘之教，并且不承认旧教，即红衣喇嘛，因为他们惭已入了邪道，行为妖妄。”
　　“因此，而今所谓红教与黄教，其实是喇嘛教的新旧二教，红教是旧教，而黄教是新教，因为皇帝的喜爱，他们成了正统的喇嘛教！”
　　雷狗儿道：“怪不得刚才两个红衣喇嘛一见了黄衣喇嘛，虽然没有打起来，倒也有点水火不兼容，原来是有这些因由！”
　　张永发道：“近年来红教已趋没落，不过，他们也是咎由自取！”
　　“为甚么你会这么说？”
　　“其实那与他们所信服的教义有关，红教喇嘛虽是僧人，但与一般常人无异，既可娶妻生子，又可吃荤，自然与俗世之人，有所争持！”
　　“黄教喇嘛又如何？”
　　“他们较为保守，虽然没有一定的诫命，要僧人吃素守诫，不过，那些地位较高的喇嘛，也是守诫，有如中原的僧人一般！”
　　雷狗儿问道：“这地方的人，都信喇嘛教？”
　　“是的，而且十分虔诚！他们相信一生之中，一定要到西藏的布达拉宫朝见活佛一次！”
　　“活佛？”
　　“是的，便是我刚才所说的达赖喇嘛与班禅喇嘛！”
　　“怎么称他们为活佛？”
　　“活佛的意思是生活在人世间的佛，也是活菩萨！”
　　“他们也是凡人？”
　　“是的，以我们教外之人来说，他们实在是凡人，不过在喇嘛教来说，却并不是。”
　　雷狗儿并不明白。
　　张永发解释道：“说也奇怪，达赖与班禅都是人，不过，他们并不是普通喇嘛，而是要经过上一任的达赖喇嘛与班禅喇嘛转世而来的！”
　　“甚么转世而来？”雷狗儿更不明白。
　　“每当一个达赖或班禅圆寂（即去世），他们会留下一些记号，说要转世在一个孩童身上，于是，其他弟子便依照所留下的记号，去找那个孩子，找到那个孩子，便会迎入布达拉宫，长大之后，便成为达赖活佛，或者是班禅活佛！”
　　“有这么奇怪的事？”
　　“事实是如此，据说达赖一去世之后，留下了一个印记，结果在后藏发现了有这个印记的孩子；而二世死后，也在后藏发现有印记的男婴！”
　　“也许真是宗教的玄妙！”
　　“达赖或班禅的转世，并不一定出现于西藏本土，有时却会在蒙古出现！”
　　“实在奇妙！”
　　“还有更奇妙的，便是这代的达赖或班禅，是知道前世的事，知道自己往后也会再轮回成为活佛！”
　　“我不相信！”雷狗儿道。
　　“我也不知道是否真正如此，那是他们宗教内的秘密了！”张永发低声地说。
　　他们边吃边说，又吃又喝，雷狗儿听了这么多有关喇嘛教的事，倒也觉得眼界大开！
　　忽然，他们听见一阵铃声。
　　两人望出外面。
　　只见一个中年男子，身穿厚重衣裳，手上拿着一件东西，似一个铜铃，又似一个摇鼓。
　　铃声便是自这东西发出。
　　那中年男子并不是在走路，而是一站一伏，站起之时，便摇动那响铃。
　　那人伏下，并不理会地上有些甚么东西，甚么污秽也不介意，只是诚心伏在地上。
　　雷狗儿看着这个人，觉得十分怪异。
　　张永发道：“我刚才说过，这些藏族信徒，相信一生之中，一定要到布达拉宫见活佛一次，他们便是这样去见活佛！”
　　“为甚么他要伏身在地？”
　　“你听过五体投地这话么？”
　　雷狗儿读书并不多，也没有听过这成语，便只好摇了摇头。
　　张永发也不厌其烦，解释道：“‘五体投地’这成语，意思是十分佩服对方的意思，但真正的意思却是来自喇嘛教，原来这些喇嘛教信徒，自承一生作孽，为了洗去身上罪孽，便要这样走一步，伏身于地上，整个头部、身躯、四肢，全部投于地面，便是‘五体投地’，表示忏悔或是虔敬的意思！”
　　“他们这样一拜一投地，要走多一久？”
　　“走毕全程！”
　　“如果由尼布县开始，也要走四个多月？”
　　“是的，不过，有些信徒来自蒙古，也是如此！”
　　“那么，他们要费大半生时间才能完成这旅程？”
　　“是的，其实他们这些藏族人，一生也是专做这一件事而活下去！”
　　人生真是神奇，竟有人用这方法渡过一生。
　　两人看着那藏人远去，耳畔还有铃声。
　　张永发道：“那人手上的摇铃，是一个密宗法器，有辟邪及保护自己的用途！”
　　“那两个活佛，究竟是个怎么样的人？”
　　“我没有见过，我也不是喇嘛教的人！”
　　雷狗儿却有点心痒，要去见见这两个活佛！


　　布达拉宫。
　　雷狗儿看不清楚这沿着山边而建的宏伟宫殿究竟有多少层，他只觉得这宫殿非常有气势。
　　宫前一片大空地，可算是一个广场。
　　广场上有些是摆卖的人群。
　　庙内进出的，全是一些黄衣喇嘛。
　　最多的还是那些朝圣的虔诚教徒，他们仍然是“五体投地”的向着庙门进发。
　　有些善男信女却是摇着法器，在附近走着，口中念念有词。
　　雷狗儿看着这些人，也想起京城庙宇前的摊子，他本是个惯于在这些地方蹓跶的人，而今来到这异地，见到的是外族人，但那些地摊摆卖，却有一份亲切感。
　　他走着走着，看看那些卖药的，也看看那些摆卖神物法器的，倒也十分开怀。
　　忽然，他看到一个身影。
　　一个少女的身影。
　　那少女穿着的是藏族的衣衫，但头饰举止，却极像程纯！
　　是的，那是程纯！
　　他几乎叫了出来。
　　那少女的身影已入了寺内。
　　雷狗儿立刻穿过了人群，进入寺内。
　　布达拉宫的底层是一个极大的庙堂，内里有香火供奉，但有更多的鲜花。
　　很多善男信女正在跪拜求福。
　　庙堂的四周，都是一些挂着的刺绣，五颜六色，倒是十分惹人注目。
　　在人群中，他却看不见那少女。
　　于是，他先向东面而去，那边有一个大偏厅，也是供奉了一些巨大的神像，那些神像都是雕刻得极其精美。
　　不过，有些神像却是青面獠牙，十分吓人。
　　雷狗儿走了一周，仍看不见那少女。
　　他便转向另一边。
　　这一边，却是一个大大的殿堂，堂内满铺地毯，并有很多喇嘛坐在地上，一边摇着法器，一边念经。
　　雷狗儿环视一周，正想退出。
　　忽然，只见远处一角，似有一个小喇嘛。
　　那小喇嘛引起他注意，是因为那黄色的帽子实在太大，并不配合那小喇嘛的头。
　　雷狗儿再看清楚。
　　那小喇嘛岂不便是那少女所扮？
　　他立刻上前。
　　那小喇嘛已站了起来，奔向偏厅一道小门。
　　雷狗儿当然不肯放过。
　　他叫了一声：“程纯！”
　　整个殿内的喇嘛都顿了一下，雷狗儿觉得很不好意思，但仍奔向那门。
　　门后是一条长梯，引向上面的一层。
　　雷狗儿不再犹豫，沿梯而上。
　　上面是另一个庙堂，却无人迹。
　　那边的梯级，又传来一阵步履之声。
　　雷狗儿追上，他看见那少女跌下的僧帽，一嗅之下，似乎还有一阵余香。
　　雷狗儿更快步追上。
　　那少女的身手非常敏捷，雷狗儿只可看见她的身影，却无法追上。
　　他不知走上了多少层楼。
　　忽然，他听到了一阵脚步声。
　　一时之间，他真不知如何是好。这庙堂并没有人，到处都挂满了长条的刺绣帐幔，无处可躲。
　　脚步声越来越近。
　　雷狗儿走近一些帐幔，这时忽然有一只手从帐幔内伸出，抓着他的肩头，并拉了他入帐幔之内。
　　他本想挣扎，但已看到两个黄衣僧人入内，只好默不作声，躲入帐幔之内。
　　他回过头来，只见一双精灵的眸子。
　　好熟悉的眸子！
　　可惜帐幔之内光线不足，一时之间，无法肯定对方是何人！
　　那人并没有动，但目光示意，叫他安静下来。
　　两个黄衣僧人已入庙堂之内，并且叽叽咕咕的不断说话，可惜他们说的都是藏语，雷狗儿一句也听不懂。
　　他们坐在庙堂中的桌椅，各自倒了一杯茶，又再继续他们的对话。
　　他们谈了一段时间，雷狗儿虽然不知道他们说话的真正内容，但从他们的语气中，也大约知道他们正为一件大事而忧虑。
　　过了半个时辰，他们终于离去。
　　雷狗儿一直没有移动，看着两僧人离去，便轻声道：“程纯？”
　　那人有点诧异，道：“你怎会认得我？”
　　雷狗儿站了起来，道：“果真是你！”
　　两人出了帐幔。
　　面前的果是程纯！
　　不过，她并非作女儿家打扮，而是换了男装。
　　程纯道：“雷兄，我想不到竟会是你！”顿了一顿，问道：“为甚么你有天人宫宫主不做，来到这喇嘛教的布达拉宫？”
　　雷狗儿本想把真话说出，但面对着程纯，却不敢说出，支吾道：“我想……我想……”
　　程纯接口道：“以你好玩的性格，当然是不耐烦天人宫的繁文缚节！”
　　雷狗儿并没有说话，他日夜盼望找到的程纯，而今在他面前，他已感到无比的快乐。
　　程纯给他望得有点不好意思，便问：“你知那两个喇嘛在说甚么？”
　　雷狗儿道：“我只听到他们在叽哝咕咕！”
　　程纯并没有说话。
　　“难道你知道他们说甚么？”雷狗儿问。
　　“我当然知道！”
　　“你懂喇嘛人说的话？”
　　“我当然懂！”
　　“那么，你告诉我。”
　　程纯故意不说，更令雷狗儿想知道两个僧人的对话。半晌，程纯才道：“告诉你也可以，不过你先告诉我，为甚么你会来这里？”
　　雷狗儿道：“其实……我是来找你的！”
　　程纯听了，似乎并不感到意外，不过她是女儿家，仍有些羞态，故作不明道：“找我作甚么？”
　　雷狗儿人本木讷，而今更不知如何作答。
　　幸好程纯也没有追问，她也不想雷狗儿说出，转口道：“你知那两个喇嘛说甚么？”
　　雷狗儿摇了摇头。
　　“那两个都是呼图克图！”
　　“甚么乌厘丹刀？”
　　程纯笑了起来，道：“不是乌厘丹刀，而是呼图克图——意思是活佛！”
　　“活佛？这里所有喇嘛都是活佛？”
　　“不，其实在喇嘛教中，只有两位是大活佛，是达赖活佛和班禅活佛！”
　　“刚才那两个呢？”
　　“他们被称为呼图克图，是喇嘛教中的重要份子！”
　　“他们说些甚么？”
　　“我听他们说，班禅活佛病重了！”
　　“活佛也会病？”
　　“我看他们都是人而已，不过为了使信徒们有信心，便称他们为活佛！”程纯道：“班禅活佛病了，他们将会有大灾难！”
　　“甚么大灾难？”
　　“听他们所说，他们害怕那边会来攻！”
　　“那边？甚么那边？”
　　“我没有听他们直接说出，不过以我所猜，另一边应该是指达赖活佛的那一边！”
　　“达赖活佛来攻班禅活佛这一边，换句话说，这两个活佛并不和睦？”
　　“也许是一山不能藏二虎！”
　　雷狗儿叹了一口气，天下乌鸦一样黑，本是宁静的布达拉宫、喇嘛教的神圣之地，竟也有明争暗斗！