五　东方一锋

2024-05-07  作者：凌霄子  来源：凌霄子作品集  点击：

　　其实，很多剑客之所以被称作“剑侠”，除了由于别有用心就是由于不得已的恭维，他们是并不配的。这种剑客只知道杀人，除了杀人本身能使他获得残忍的乐趣外，他还常常为了钱财而去杀人。
　　这种剑客不管他多威风，也不过职业杀手而已。
　　既然以杀人为职业，他们当然无须过问为什么杀人，被杀者该不该杀等问题。剑侠把“剑道”看得极神圣，但这种剑客却不然。剑，在他们手中，只是一种获取钱財银两和虚荣的工具，这种剑客其实质和下贱的妓女一一高贵的妓女除外一一并无差別。
　　东方一锋剑术精绝，也为钱财杀人。
　　但你无论如何不能说他也是那种剑客。
　　剑侠崇尚行侠仗义，并不为钱财银两，剑客只问杀人求钱，并不计较侠义公道。
　　东方一锋恰恰介于二者之间，或者准确地说，他既杀人求钱，又行侠仗义。
　　他有很多虽有趣但无关宏旨的个人怪癖，但他的“四杀四不杀”的信条却带有非同小可的侠义味道。他受雇杀人，但是一一
　　非奸不杀，非霸不杀，非贪官污吏不杀，非男人不杀。
　　一位剑客有这四个信条，当然可以称作剑侠了！
　　所以，虽然他被人神秘兮兮地告知，有位名叫项见红的剑客为了百万银子而要杀他，而他杀了项见红也可以得到百万银子，但他并没有去找项见红或打定杀他的意思。
　　他想，倘若那个项见红来找他，就先问问这个才出江湖的人，是否做过不仁不义的亏心事，不久，他得到确切消息：项见红在死亡谷的鬼屋中，一剑杀死了“常化四侠”常胜山、常胜岳、常胜峰、常胜峦四兄弟。
　　这四兄弟都参加过抗清，都是他东方一锋的朋友。所以，东方一锋开始削他的剑了。那把独特的紫不溜秋的血枣木剑已被他削得很薄、很短，很细了！


　　绝大多数身怀绝技的人，都非常自负。
　　为了自负超人才练成绝技，绝技在身后更加自负，目空一切。
　　然而东方一锋却例外一一他永远都例外：他是个特殊的人，用特殊的剑，有特殊的酒量，特殊的精力和经历，穷得也特殊一一他的性格也如此。他身怀绝技，但并不自负。
　　他的逻辑非常简单：“在比你高明的人面前，你自负不起来，跟不如你的人比，自负又有什么意思。”
　　“你就从来没自负过，目空过一切吗？”
　　“年轻时确实自负过。”
　　“后来为什么改了呢？遇到挫折了？”
　　“不是，而是因为年龄大了。”
　　“这是否意味着你的豪气和抱负消减了？”
　　“不是。首先因为发现人生短暂，天下事太多，我做不来，后来发现有剑道高于我的，证明了自负的可笑。”
　　“但有很多人坚持说你自负。比如南海金燕。”
　　“也许她说得不错。我有时确实让人感到自负，但那是别人的事，和我无关。”
　　“你的意思是说，是否自负主要是个人内心里的事，而和给人的感觉印象无关？”
　　“当然，很简单。假如我被人认为长相很难看，那并不意味着我内心里希望自己长得难看。”
　　“我看，你东方一锋该去做说客了，你很善辩！”
　　“你不认为说客的盛行，仅仅证明了大多数人的愚蠢吗？我的剑就是我的舌头，我喜欢用这个舌头说理。”
　　“为什么？”
　　“因为有很多人什么道理都懂。”
　　“但他们却故意不讲道理？”
　　“就是这个意思。这种人相信强权就是真理，所以你只能用力量和他们讲理。”
　　“这样说来，很少有人敢和你讲道理了，因为你已是中原第二剑。”
　　“错了。我并非什么第二剑，比我懂得剑魂剑道的人多得很。‘晨风一剑’司徒一孤死得不名誉，他的剑术本已超群绝伦，可惜他太重名誉，害怕失败，用了邪术。使剑的人只应为剑道献身，比方说，我很欣赏项见红这个人。据说他只为剑道剑术才与人斗剑杀人。”
　　“司徒一孤死了，你不该升为中原第二剑吗？”
　　“侠剑着争虚名，在剑道上就落了下乘。”
　　“你前面还有谁？”
　　“至少有浑元无形剑和程刚，不，是朱常湘阁下。”
　　“浑元无形剑就是江湖人称‘甫鲲北鹏东风西龙’中的西龙程金玉吗？”
　　“你已知道得不少。”
　　“程刚真的叫朱常湘，真的是明室皇族血统吗？”
　　“不错。他的生身之父就是名震江湖的天下第一高手神竹主人。神竹主人是大明神宗昏君的弟弟，真名叫朱翊犯铤，所以他是福王朱常洵的同辈，是倒霉的明君崇桢的叔父辈呢。”
　　“挺有意思。神竹一一神朱，现在神竹主人的许多神秘古怪之处就好解了。”
　　“可惜当时谁也没能想到这一层。”
　　“因为神竹主人的武功实在太强，又太神秘了！”
　　“神秘是一种极好的统治术，武功尚在其次。”
　　“所以江湖中很多人蒙面化装，或者装神弄鬼，或者神龙不见首尾，就是为了造成人们的敬畏。三年前，神竹令重现江湖，曾是最大的轰动新闻。现在，那个神竹令传人在哪里？”
　　“我不知道。”
　　“程刚呢？他的身世，也是最轰动江湖的新闻嘛。他现在在哪里？”
　　“他隐居起来了。”
　　“他为什么要隐居呢？”
　　“他怕被人逼着做皇帝。”
　　“这岂非叫天下人和江湖好汉们伤心？那时鞑子兵半进中国，很多人是真心想保他做皇帝的。”
　　“但他并不喜欢做皇帝。”
　　“吓！怪哉！竟然有入不喜欢做皇帝？做皇帝岂非很好玩，很容易？”
　　“当皇帝坐金銮殿很容易，但做成皇帝却很难。尧舜以不，不杀人，不杀很多人是做不成皇帝的。面他不愿为此杀人。’
　　“哦？可是我听说他隐居是为了练成‘禹王神功’，不为杀人为什么呢？”
　　“你这人悟性真差！该罚酒。你说，大禹王练成神功又为什么呢？练武和杀人是两回事，不练武功也可以杀人嘛。”
　　“但练成武功就可以轻易地杀死人，而且是习武者杀人多。”
　　“这要看你所说的杀人是什么含义啦。我倒觉得为帝王杀人多。他老儿一句话就可以杀死成千上万的人。不过，一般地说，你的话也有道理。”
　　“那么，我们俩究竟谁说得对呢？”
　　“都不错。”
　　“可是天上只有一个太阳。”
　　“但人心中却有一百个太阳。”
　　东方一锋端起酒碗，一饮而尽，然后笑了：“你倒适合傲说客。”
　　“你取笑我。不过，我倒希望能胜你一次。”
　　“你悟性差了一点儿。”
　　“你又自负了。”
　　“这根本不是自负。有时，人们总觉得高于自己的人自负，其实这只是感觉者的自卑。比如说，我说自己的剑术和此刻的悟性高于你，这并非自负，而是我坦诚，因为我说的是事实。但我若因此而瞧不起你，或认为自己永远高于你，或高于任何人，那就是自负了。”
　　“听说你东方大侠非常讨厌帝王和官宦，但你为什么却那么佩服程刚呢？他是明室宗亲呵。”
　　“你这话真蠢，越来越没悟性了。我喜欢和敬佩的是程刚，而不是朱常湘。”
　　“我明白了。你最佩服程刚么？”
　　“可以这样说。”
　　“他是你的好朋友么？”
　　“我希望自己是他的朋友。”
　　“这是什么意思呢？”
　　“大多数人总关心对方是不是自己的朋友，这太功利。应该问自己，你是不是对方的朋友。”
　　“你知道程刚现在在哪里吗？”
　　“知道。”
　　“在哪里？”
　　“我不想让我以外的任何人知道。”