第三章 群魔乱舞
2025-06-17 作者：楞严阁主 来源：楞严阁主作品集 点击：
通天教主起劲地说到这里，停了一会，喝一口酒，润润喉咙，又接着道：“目前计真已把鬼国重新组织起来，进行彻底变革，吩咐蚩尤之魂暂摄政事。鬼煞们在击败天兵之后，功成身退，归返本国，都已隐居幕后，以免将来被天国查到，诸多不便。”
玉猴道：“计元帅领导鬼国造反，确实做得妥善，但不知事成之后，进行了哪些变革？”
通天教主道：“千古以来，鬼国治鬼，用刑最惨，他们想出无数酷刑，例如：抽肠、吊筋、拔舌、剥皮、磨椎、礁捣、车崩、脱壳、火坑、油锅、刀山、塞冰、黑暗、秤杆、阿鼻、血池、幽枉、酆都等地狱，都是鬼国的苛刑，必须废除。人生在世，虽有许多坏人，做了不少伤天害理的事，但这批坏人理该在他们的‘生前’受到惩罚，不应在他们的‘死后’再受鬼刑，否则，就是不公道。在世界上，谁能见到那批坏人死后做鬼在受鬼刑？所以，将来蚩尤之魂就要做到这一点。他决不让一个善人得到恶终，而恶人反得善终，一切的善善恶恶，都要在他们的生前了结清楚，得到或善或恶的报应，但到了死后，一了百了，不用鬼刑。因此，蚩尤之魂已经烧毁了十七层地狱，废除了鬼刑，这是鬼国的第一件合理的变革。”
玉猴道：“很好，第二件如何变革呢？”
通天教主道：“阎王之中，只有五殿阎罗包拯尚有人性，其他的阎乏都是残暴成性，凶恶不堪之辈。他们在地府仗势作咸，滥用酷刑，虐待鬼民，惨无鬼道。从前，鬼国的第一殿本来是由包老坐镇，那时，包老看到了许多生前屈死之鬼，或老母尚存，无人奉养之鬼，或妻少子幼之鬼，以及一生行善之鬼等等，放回阳间，使他们死而复生，继续做人。包老做得对，但他的同僚们却群起攻击，并在幽冥教主面前说他的坏话，终于把他迁调到第五殿去，因为新鬼到了第五殿，已经过了五七三十五天，尸体腐烂，无法魂归本尸还阳为人，包老即使有恻隐之心，也无能为力了，所以，蚩尤之魂要惩治过去一贯作威作福的阎王、判官、鬼使、神差等等，进行彻底清算，以其治鬼之道，还治他们的本身。当然，另有—批心地善良，未做恶事的鬼官鬼民，则不在此例。上次天兵天将被困在毒雾阵里，包老也在其中，但计真元帅有意放包老一条生路，使他安然逃出生天，否则，他要从毒雾阵里脱身，谈何容易？”
玉猴道：“这变革倒是必要的……还有什么重要变革吗？”
通天教主道：“有！第三件变革是六道轮回……在过去，行善的，升化仙道；尽忠的，超生贵道；行孝的，再生福道；公平的，还生人道；积德的，转生富道；恶毒的，沉沦鬼道。
这样的六道分类，原无不可，但嫌太粗略，不够精细……”
玉猴道：“怎样才算精细？”
教主讲出下列一篇大道理……
“行善就可升化仙道，似乎太容易。我们必须详细辨别行善的程度，大善可入仙道，中善与小善就不能升化仙道。”
“尽忠就可超生贵道，这中间就有许多弊端，为大众的利益，而尽忠可入贵道，但为少数人而尽忠，可能只是一只‘忠狗’，算不了什么，那就不能超生贵道。”
“行孝就可再生福道，这中间的缺点更多。为人子者，孝顺父母乃做人的天职，这是应该的，用不着赏，但生前不孝之人就应该罚，罚入畜道。所以’行孝再生福道’，必须取消，应改为不孝者堕落畜道。凡是世界上一切不忠不孝，不仁不义之辈，死后作鬼受过审判，等到再行转世，全部推入畜道轮回。”
“公平的进入人道，积德的可入富道，以及恶毒的沉沦鬼道，尚称合理，不必改动。”
“还有，过去主持六道轮回大权，都由幽冥国独霸操纵，以致偏差百出，必须变革。将来这事应由宇宙列国派出代表，联合管理六道轮回，以示绝对公平。”
玉猴连连点头，说道：“大王说得极对。不过，对于不孝者堕入畜道，我有一点意见补充……”
教主道：“愿闻猴公高见。”
玉猴接着道：“我记得古人说过这样的话：‘敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是。’很有道理。因此，我认为‘不孝者堕落畜道’似欠斟酌。何不让不孝之人受其子孙加倍的不孝，在他生前得到报应？”
教主道：“猴公，你的话符合了我们刚才所讲的现世善恶，现世现报，不必等待其人死后，再在阴间判刑……我们一定要这样做到……此外，你对于六道轮回是否尚有意见？”
玉猴道：“六道轮回虽可注定宇宙间一切众生的天禄，但—切众生的本身，不论是胎生，卵生，湿生或化生，一入世间，仍须力争上游。譬如：从仙道出世的人物，其本身的行为就应依照仙道的规律，否则，即将降级，转入人道，甚至贬入鬼道。反之，从鬼道出世的人物，如能在世行善积德，为群众造福，则再世之时，就可升入人道或仙道。诸如此类，依次推算，因此，六道轮回只不过是一切众生出世前在天禄上所播种的‘因’而已。至于他们出世后，能否得到天禄上的‘果’，那还是要依靠他们自己的努力争取。此中颠倒循环的因果，非常复杂，我们必须详细议定，方为合理。”
通天教主道：“猴公说得对。还有一点，如今主持六道轮回之权暂时操在我们的手中，我已密令计真转饬蚩尤之魂，将千古以来修炼不成，或因走火入魔而死的一切鬼魂，全部送入仙道轮回，投胎为人，让他们重新修行，或能炼成仙体，再将千古以来的冤死之魂，屈死之鬼，一律送入富道或贵道轮回，让他们出世为人，也享受一下人间的荣华富贵，尝尝百万财主和高官厚爵的滋味，所谓枯木逢春，苦尽甘来，片瓦碎石也有翻身之日。猴公，你看我的主意如何？”
玉猴拊掌笑道：“赞成，赞成！好主意。大王的真本领就在于颠倒乾坤，翻天覆地，做出别人所不敢做的事情，使宇宙间一切众生，另辟途径，这样做法……哈……妙极了……大王不妨再将我国过去被仙佛神圣所杀害的许多妖魂魔魄召集起来，分别品级，统统送入仙道、贵道或富道轮回，投胎入世，让他们到人间兴风作浪，为善为恶，好做酒，坏做醋，各凭其本身福份的厚薄，索性把世界大搞一番，试试看，天国有什么办法来阻挡我们？”
通天教主道：“不瞒猴公，我早已这样做了。不过，做得并不彻底。过去一小部分妖魂魔魄已被我私遣下界投胎，但他们并未经过轮回手续，所以根基不稳，靠山不硬，可能他们在人间搞不出什么名堂来，不过，成事虽然不足，但捣乱世界秩序，绰绰有余。现在……就是最近，我已面谕计真转饬蚩尤之魂，将另一批小部份的妖魂魔魄，分别送入仙贵富三道轮回，投胎去了……”
玉猴道：“好家伙，不……好大王，你真是先得我心了。请问：还有其他变革吗？”
通天教主道：“暂时没有了。”
玉猴道：“我也想提议一个变革。”
通天教主道：“猴公，你尽管说，你说我办。”
玉猴道：“开天辟地以来，南斗主死，北斗主生，先注死，后注生，宇宙之间的一切众生在未生之前，南斗星君的死簿上已先注定了他们的死期，和死亡的原因。这种办法极不合理，因为用‘先注死’来决定一切众生的天禄，是消极的。换一句话说，假如某一人物，在尚未出世之前，先被注定了阳寿八十岁，但到了他投胎为人，行为不正，作恶多端，那么，他为社会造祸，一直要等到他在八十岁阳寿满了之后，方可终止，岂非时间太长吗？坏人在世，时间越长，危害越多，这对世界有什么好处呢？因此，我主张‘先注生，后注死’，善人长寿，恶人夭亡，冥冥之中有了这样的规律，就可以让世界上的人类自己主动去争取‘长命’。这是积极的，因善人能享遐龄，所谓仁者必寿，那么人人都要争做好人，世界从此兴盛，天下太平。注定生死之事目前虽仍由南北二斗星君掌握，我们暂时无法干涉，但执行生死之权，却操在幽冥地府。换一句话说，蚩尤之魂现在鬼国当政，这就意味着执行人类生死的实际权力是操在我们的手中。因此，我们不必理会南斗北斗的生死天禄簿，只要依照地府的生死博执行‘先注生，后注死’的办法……啊呀呀……大事失算了……”
玉猴说到这里，好像忽然想到了什么重要的事情，大声叫喊：“啊呀呀……啊呀呀……
大事失算了……”
通天教主吃了一惊，心急地问道：“猴公，什么大事失算了？”
玉猴懊丧地道：“我在天宫会议中，听到攻破鬼国时，六道轮回的设备已被炸毁，生死簿也被群鬼撕成碎片，无法拼凑成页，这两桩事情阻碍了我们的工作。”
通天教主听了，顿时心里一宽，笑道：“我道为了何事……这两件事现已不是问题。六道轮回早已修复，正在照常使用，生死簿的副本则在幽冥教主地藏王的翠云宫里搜到，可资参考。”
玉猴大喜道：“原来如此，这就好了。那么‘先注生，后注死’的办法，大王以为如何？”
通天教主道：“猴公的意见非常宝贵，这可算是第四件变革，理应立即照办。等一会，我当面谕计真火急命令蚩尤之魂执行勿误。猴公，你还有另外的意见补充吗？”
玉猴道：“鬼国的生死簿既有副本，但不知南斗和北斗二位星君的生死天禄簿有否副本。”
通天教主沉思一下，道：“可能有！根据我的记忆：上界生死天禄簿的副本，好像是由‘福禄寿’三星共同保管，但不知猴公问它作甚。”
玉猴道：“据我所知，鬼国的阎王和判官们，在过去，常有私自涂改生死簿，徇情枉法的罪恶。我想暂借上界的生死天禄簿，和鬼国的生死簿核对一下，以便查出那个阎王和那个判官曾犯此罪，作为清算和处罚的对象，因此，找就问起这事。”
通天教主领悟地道：“噢！那么，猴公为何不向南斗北斗两位星君那边去动脑筋？”
玉猴道：“大王有所不知，南斗手不离死簿，北斗身不离生簿。
除非用强硬手段夺取，否则很难得到，因此，我想到生死天禄簿的副本，可能它们并不为‘福禄寿’三星所常用。如能从他们那里取到此物，我们就有充分的时间核对。”
通天教主为难地道：“天上三星之中，福星文质彬彬，不懂武功，寿星老而矍铄，道行虽高，功力平平，容易对付，他如要逞强抗拒，等于他想自杀，所谓老寿星活得不耐烦了，惟有禄星的道行和武艺，俱臻卜乘，是比较难缠的角色，但只要制服禄星，就没有问题了。”
玉猴笑道：“不要紧，我叫千手老怪占办这事，告诉他只许暗取，无须动武，他一定能够如愿以偿。”
通天教主附和道：“对！只有他才能得手，就这么办。”
玉猴道：“鬼国的事情表面上似乎告一段落，但实际上，鬼国内部正在进行一场尖锐的斗争和清算。阎王们本身的势力已经连根拔掉，看来无所作为，但只怕从外界渗入力量，重使他们复辟，不知大王认为有无这种的可能性？”
通天教主道：“我认为外界方面，只有佛国还有恢复鬼国的力量，至于天国，何足道战？
因此，我所念念不忘者，只想攻打佛国，一则让他们自顾不暇，二则可使蚩尤之魂有足够时间完成鬼国内部斗争和清算的任务。”
玉猴道：“找倒有一个釜底抽薪之汁！”
通天教主道：“猴公有何妙计？快说！”
玉猴道：“我们先把关在地狱里的幽冥国几个阎王，许多判官阴吏和鬼使鬼差等都释放出来，一律赶入人道轮回，同时就把‘先注生，后注死’办法使用在他们的身上，作为开端的榜样，让他们投胎为人，注定在人间只能做普通的百姓．不过结他活得长命些，大约享寿九十岁左右，这是一种变相把他们逐出鬼国的策略，即使以后佛国生事，暂时也找不到复辟的对象了。”
通天教主赞道：“猴公，此计甚妙，亏你想得出来，至少在九十年以内鬼国没有复辟的机去了。好的，我们就这么做。”
玉猴道：“据我推算，玉帝最近必来邀我到天国去一次，这事对我是祸是福，未可逆料，但好在我是自古以来惟一漏列于生死天禄簿里的妖精，想来他们对我也是无可奈何的。所以，我可能不久又要重赴天宫，到那时，我会运用智慧，随机应变。如果我在天宫做得并不越轨，大致上我是有惊无险的，可能还会得到许多好处。不过，有一件重要的事，我必须先告诉大王：在我还未从天宫回到本国之前，大王切不可对佛国发动战事，即使万不得已，非要攻打佛国不可，你必须在事前先通知我，否则，我国必败无疑。”
通天教主道：“谨遵台命，猴公不必过虑。”
玉猴道：“如此甚好。我还有一事要问，大王把仙国的许多醉仙和散仙捉来，困在‘捆仙牢狱’之中，他们的近况如何？”
通天教主道：“这些犯仙目前正由冷面阎罗金郎君和袁通将军联合审问中，三日一小问，五日一大审，叫他们自认错误。”
玉猴道：“结果如何？”
通天教主道：“有的犯仙熬不住刑罚，屈服了，写了认罪书，但另有一部分非常倔强，至今仍未认罪，如何是好？”
玉猴道：“不要紧，这批废料认罪或不认罪，都不在乎，但现在他们仍须继续拘留，因他们除了有些‘仙质’的价值之外，已经一无所用了。还有，天听地察仙师，过去现在未来佛，天机星，天巧星和地机星呢？”
通天教主道：“他们都已受到特别的禁制，暂时决无活动能力。”
玉猴道：“那几位仙佛对我国并无多大作用，但对仙国和佛国却都是重要份子，所以，大王切不可轻易释放他们。”
通天教主道：“猴公说得极是。”
玉猴道：“鬼国地府已经实行了我们合于天道的政策——那就是从征服以至变革。在地国阳间的许多部落里，目前对下凡的神圣，我们也正在进行同样政策，少数的部落显然获得成功，但大部分尚在酝酿的过程中……请问大王，我们的援助工作业已做到如何程度？”
通天教主道：“援助地国各部落的工作，可分正反两方面讲。
正面的，是由北方怪煞的元首正二品资政大夫杜充主持，并由东北方乱神的魁首，从二品通奉大夫孟元副之，他们专门针对天国下凡的神圣，采取人盯人，物盯物的手段。譬如：
上界为了要完成某种任务，下凡了十位神圣，分向人间各部落投胎为人，我们也就派遣了二十位旗鼓相当的对手下凡，以二对一，盯住他们，破坏天国的计划。根据初步检查，人盯人的办法非常有效，因我们已在地国的某些部落里取得胜利了。至于反面的，现由西方精煞的主将从一品荣禄大夫司徒文主持，并由东南方鬼煞的指挥二级元帅计真副之。他们发动鬼国的‘鬼雄’，进入‘贵’道及‘富’道的轮回，投胎到人间各部落，以便完成我们的政策。”
玉猴道：“好的，大王所委派的主持人物非常适当，想来解决下凡在地国的一切神圣问题，只等待时间成熟了。”
通天教主道：“仙国方面似乎也需要变革，不知猴公有何高见？”
玉猴道：“对于仙国，我们暂时采取宽容忍受的态度，宽容和忍受并不代表懦怯，这正是我们的策略。以后，我们要变革仙国，必须先从‘重订封神榜’着手，这事在天宫会议中业已有案可稽，将来实行变革，不怕他们反对。不过，重封神祇，在时间上只怕要等到征服佛国之后，才能办到，因到了那时，仙国势孤，我国力强，在势力一消—长的情况下，我们多少可以占到便宜。”
通天教主道：“关于重订封神榜的事，我已交野仙瞿真人主办，而以东方妖煞主席——
正一品光禄大夫海东青，南方魔煞统帅南宫操和本国的智囊之二，野仙陆朋与文元子副之。
他们正在草拟初稿，兹事体大，将来初稿完成，一定要先给猴公和大夫子过目。”
玉猴道：“让我们参阅一下也好，可能我或大夫子会贡献一些意见，略作增删。”
通天教主道：“猴公，你说：‘变革仙国要等到征服佛国，重订封神榜之后。’这样也好。不过，在攻打佛国之前，我们妖魔国的内部也需要彻底改革一下。你知道，当年三教大战万仙阵，我的门下出了一个叛徒，那就是长耳定光仙，他盗窃了六魂幡，投奔仙国，使我无法置接引，准提，老子，元始，姬发和姜尚等于死地。万仙阵失利，大功不成，国内精华尽遭伤亡，这都是为那叛徒所害，也是我自二干多年以来，磨牙咬齿的深仇，愈想愈恨，此恨绵绵，决不能为时间所冲淡。现在，那叛徒定光仙现已皈依佛国，成了正果，但我一定要捉他回来，将他碎尸万段，以泄我心中郁郁多年之恨。前车之失，不可不鉴，因此，我想：
本国应该发动一次内部清查，把国内的那些立场不稳，思想摇摆，言论媚外，和行动诡秘的份子都揪出来，严行整肃，加以洗脑，甚至禁囚诛戮，亦无不可，未知猴公之意如何？”
玉猴笑道：“正邪不两立，善恶难相容，所谓正邪和善恶的说法，都是立场问题。以我们的立场而论，当然仙佛是邪恶的，但从仙佛的眼光看来，我们是邪恶的，此中理论混淆不清。本国的叛徒是定光仙，但仙国也有一个叛徒，那就是申公豹。为什么定光仙要叛国投敌？
为什么申公豹也要叛仙投妖？我们必须先挖掘这二者的思想，找出论点，决定内部清查的基础，然后再从这个理论的中心加以发扬，作为思想教育的典型例子，以便启发群众，使他们有所警惕，将来不敢叛国。这样做法，比严行整肃更为有利，原因是：(一)如果内部整肃太宽，形同儿戏，效果等于零，反而打草惊蛇，有始无终，必使群众暗生异心；(二)如果整肃太严，立威过甚，行刑过苛，等于‘以力服人，非心服也’。其效果只能使群众屈服于一时，决不能维持于永久，若他们以后犯了错误，每到要紧关头，事在两难，权衡轻重，不免又会想起整肃的可畏，为了求生，还不如叛变投敌，以免再受整肃，因此，整肃目的是要群众对国忠贞不贰，但结果适得其反，那就是太严的整肃逼得他们要投敌了；(三)思想是听不到，看不见的东西，思想虽偏差，还没有到犯罪的地步，不应该整肃，我们只能够以教育的方式来改造群众的思想，使他们不要由坏思想而作坏言论，由坏言论而作坏行动，何况只因改造思想而妄用峻刑，有失天和而伤国家的元气。未攻敌国，先伤本国实力，智者所不为。所以，我不赞成思想改造，但思想教育倒可以考虑。当然那些言论媚外，理应惩罚，至于那些行动诡秘和立场不稳，而没有显著事实构成罪行的家伙，只可暗中观察，暂时可以不理。”
通天教主道：“猴公的意见极是，但不知如何发动思想教育？”
玉猴道：“我想起来了，这次狂欢大会的节目中不是有两幕‘斗财神’和‘斗灶神’吗？
我们就先以这两幕作为典型案件，启发群众，然后再加一幕‘斗定光仙’，作为思想教育，不知高见如何？”
通天教主听了，大喜道：“好极了！我们决定这么办。目前，我们虽然尚未捉到财神、灶神和定光仙，但不妨采取戏剧形式来表演那三幕的斗争。”
通天教主和玉猴在密室会谈，气氛甚佳，物以类聚，所以谈得非常投机。
现在再说大厅里的戏台上，假戏真做，打斗正在激烈进行，因这是一场印证武功的演习，每个战斗员都显出其本身最拿手的看家本领，浑身解数，参加打斗，真是惊心动魄。
当然，其中以小夫子的功夫最为突出。
对于他，玉猴颇有信心，所以，在这场战斗的过程中，玉猴自己并不需要临场观察，但其他的妖魔都有不同的看法，尤其是那些参加打斗的家伙，深信群殴围攻一定能够击败小夫子。
因此，那些打手，各以天兵天将的姿态出现，起了杀心，个个勇气百倍，施展毒辣的招数，来对付小夫子，希望一击成功。如一击不能成功，就准备在群起而攻的场合中，获得胜利。．
出于意料，他们打了几千个招面，始终无法合圈，围住小夫子，而围攻者的形势反受牵制，有几个好手忽然中棍倒下，显然负了伤，可能是小夫子棍下留情，并未把他们击毙。
不过，在参加打斗的群妖诸魔中，像饰巨灵神的野仙江帆，号称踏崩泰山，饰王灵官的散人霹雳子。绰号平地雷公，饰哪吒的龙中子，他是七海龙神的幼子，以及饰李靖的乱神之一——卫武真人等都是道行高妙，武艺超群的，而且由通天教主亲自选拔，来斗小夫子，然而，论到真实功夫，究竟是小夫子技高一筹，他终于把那些围攻者击得缚手缚脚，发不出威风。假王灵官——散人霹雳子，杀得心头火气大盛，他的右手执着钢鞭。不顾性命，向前直冲，用于十成的劲力，一鞭向小夫子当头打下，同时右手暗发拳心雷，霹雳地击射大敌。
小夫子一见那家放竟然不以真功夫作战，而胆敢施用掌心雷偷袭，显然破坏规矩，顿时心中大怒。他立即侧身向左略闪，避过了对方的鞭风，同时也用手掌发出一个响雷，以牙还牙，抵住了霹雳子的掌心雷。
同样是掌心雷，但功力不同。小夫子的掌心雷雷声要比霹雳子响亮得多。惊天动地，震耳欲聋，威力也更为强大。
此外，那霹雳子发雷时，面红耳赤，显然是用了全力，而小夫子发雷的姿态却是手挥目送，轻描淡写，只不过用了一二成的劲力，虽然如此，这还是小夫子存心仁厚，得饶人处且饶人，所以雷声一发即止，否则，霹雳子早已被他当场轰毙。
可是，在当时，那霹雳子已经吃不消了，他感到自己的手心犹如受到电噬，整个手掌酸麻，通过全臂，半身失却自由，顿时，劲力消失，无法动弹，被小夫子轻轻一推，跌倒台上。
在另一方面，野仙江帆看准了那小夫子正在对付霹雳子的时候，以为有机可乘，立荆飞起双腿，踢向小夫子的后身。那左右双腿差不多是同时踢出，称为连环金刚腿，威力好似排山倒海，何况他的绰号叫踏崩泰山，足上功夫也可算是妖魔国的一绝，如果给他踢中，谁也抵挡不住。
奇怪的，小夫子好像背后生眼，可能是眼观四方，耳听八面，连头也不回转去看，仅仅是横身斜跃，同时反手向后戳出一棍，戳中了江帆的足踝，痛得他哇哇大叫，和霹雳子几乎是同时跌倒台上。
小夫子侧身左闪，避鞭发雷，横身斜跃，避腿戳棍，一连中的动作和姿态既自然，又美妙，一刹那，连伤两位假天将——魔国著名的散人霹雳子和野仙江帆，这真是不可思议的。
推其原因，那并不是霹雳子和江帆的武功较差，因前者过去曾经击败过佛国的护法韦陀和仙国的和合两仙，而后者也曾施展连环腿，踢倒过佛国守山门的四大金刚——魔氏四菩萨，遂使他的连环腿成名，改称为连环金刚腿。他们具此能耐，确有真实本领，不料竟然在小夫子的手下不但一筹莫展，而且反受损伤，可见他的功力高强极顶，顿使这两个假天将败得口服心服、甘拜下风。
这时，大厅中发出像暴风雨般的鼓掌和喝彩声，观众对于小夫子的武艺，称赞不已，叹为观止。
伤者立即由黑白仙娘子等接送到医务处诊治不提。
这时，黄衫客报告道：“猴戏暂停，可能中辗演出。”
群众发出一阵骚动，大家都表惊奇：为什么要中辗猴戏？
一部分的群众已经站起身来，走向黄衫客，询问暂停演出的理由。
猴戏暂停演出，和猴戏中辍是不同的，前者是暂停一下，等于休息片刻，不久就要继续演出，而后者却是猴戏演到这里为止，立即中止，不再继续，等于腰斩。
为什么猴戏要暂停或中止演出呢？
这是大家都要了解的问题。
原来妖魔国的东妖，南魔，西精，北怪等四大巨头，事前都得到通天教主口谕：如果小夫子在战斗中占了上风，猴戏应立即停止，以免发生不必要的意外伤亡。因此，那四个妖魔精怪对于在台上打斗的过程，每—动作，每一招数，都聚精会神地观察到，可是他们越看越寒心，发觉那小夫子的武功已到达了至高无上的境界，远远地超过了当年大闹天宫的齐天大圣，虽然对手们——许多魔国的妖魔人物——的武功显然与他们所影射的天国神将差不多。
所以，那四个巨头聚会在一起，窃窃私议，结果，他们决定立即暂停或中止猴戏。
黄衫客的报告是由东方妖煞海东青大夫授意的。
在猴戏停止以后，大厅里的群众都在议论纷纭，检讨刚才台上所发生的战斗情况，长话短说，他们无非都在赞扬小夫子武艺超群，以及批评某些妖魔人物的武功不行，尚须好好地锻炼。
猴戏中途停顿，下一节目的时间未到，大厅里的妖魔人物各作自由活动。
这时，在大厅的另一角落里，却发生了下列一段事情。
妖魔国正派野仙的领袖大夫子已经差遣随从，把葡萄仙子邀请过来。
仙子走到老夫子前面，先见过礼，然后坐在他的对面，开始谈话。
仙子轻启莺喉，恭敬地问道：“蒙前辈厚谊，召见小仙，未知有何指教？”
大夫子掀须道：“刚才老夫听到仙子的歌唱，极为感动，歌声绕粱，响遏行云，虽歌词清雅，但歌章凄伤，心知仙子必有悲惨的身世，老夫为同情心所驱使，所以特恳黄衫客转请仙子，以歌词唱出你自己的身世，一曲既终，果然不出老夫所料，你确有重大的冤情，因此，老夫请你前来，要想问明详细冤情，老夫可能代你报仇雪恨，不知尊意如何？”
葡萄仙子听到老夫子肯为自己报仇，内心激动，热泪夺眶而出。她当即站起身来，向老夫子深深梭衽致谢之后，又复坐下，含泪道：“小仙……”
“且慢……本鲸神先要问老夫子几句话。”一个粗鲁而暴躁的声音阻止了葡萄仙子说下去。
原来这声音是太古鲸神所发。他对那美丽的仙子极为倾心，要想和她接近，苦无适当的理由，但正当他抓手摸耳，苦思理由的时候，那仙子忽然在者夫子前面出现，这使鲸神怒火狂升，妒心和醋意油然而生。
他终于悄悄地溜了过来，立在旁边，偷听他们谈话的内容。
鲸神不听犹可，一听到那老家伙——老夫子连声自称：“老夫……老夫……”使他的醋性倍增，怒火更炽，忍耐不住，高声阻止仙子说话，要想责问那老家伙——老夫子。
当时，老夫子集中心思和仙子说话，由于心无二用，报本未曾注意太古鲸神在何时走近。
现在，忽然听到他要向自己问话，心里暗暗惊疑，不知对方要问些什么？
“鲸神先请坐下！有何见教，但请吩咐，在下自当洗耳恭听，有问必答。”老夫子掀须道。
“你这无耻老翁，忘记了自己的年龄，竟敢对着美丽的仙子，自叫‘老夫，老夫，连声不绝，难道你这老家伙还要想娶仙子为‘少妻’吗？你不自知耻，但本鲸神却代你羞耻。”
太古鲸神滔滔不绝地怒声责道。
大夫子听到鲸神这样说法，不怒反笑，心里已知那粗坯误会了“老夫”的意思，但他不加解释，故意反问鲸神道：“在下承认自称老夫，不知有何不是？”
鲸神见那老家伙不肯认惜，心中大怒，当即用手指指着老夫子的面孔，高声骂道：“老匹夫，厚颜无耻！请问你这只老狗，仙子几时嫁你为妻。你这畜牲居然自称‘老夫’，为什么你不自称‘老夫子’？老夫不是老丈夫吗？”
那大夫子是何等人物，早已知道鲸神误解，但他城府甚深，极有修养，对于鲸神的责骂，置若罔闻，毫不激动，依然态度恬静，只不过淡淡地笑了一笑，说道：“鲸神可能是未通文墨，不知老夫二字之意，因此，责骂在下，似欠合适。最好鲸神自己能够先细细反省，等待领悟了‘老夫’的意思之后，到那时，感到羞耻的并不是在下，而一定是你自己了。再到那时，你若不来向在下道歉，那真是畜牲了。不过，谁是人，谁是畜牲，自有公论。”
鲸神听了这一番言论，心里还以为那老家伙强辩，顿时怒不可遏，立即声势汹汹地走了过来，卷起衣袖，要想动武，且大声道：“什么？我向你道歉！本鲸神先要教训……“忽然千手老怪出声阻喝道：“鲸神，不得无礼！你错了，还要行凶霸道，国法何在？还不向老夫子道歉！‘老夫’两字是高龄者自己谦虚的称呼，并非‘老丈夫’的意思。”
太古鲸神见到千手老怪前来说话，心里先有了顾忌，暗想：“既然千手老怪也说是我错，那一定是我错了，但要我向那老家伙道歉，实不愿意。不过，若不道歉，那老家伙也不是好吃的果子，一定不肯干休。”
这时，鲸神自觉内心羞惭，但他迫于形势，踌躇不安，在无可奈何之下，只得红着脸，向老夫子作了一个长揖，揖罢，用手掩面，匆忙地狼狈遁走，不过，他还是色星高照，对那美丽的葡萄仙子念念不忘，因他在走出大厅门口之前，还要回头向她瞟了一眼。鲸神动了凡心，老色霉。
这时，千手老怪对着老夫子笑道：“到底是我们的老夫子德高望重，宽宏大量，想来不会对那粗坯介怀。”
大夫子连忙拱手谢道：“多蒙喝退鲸神。若非你老前来，在下定要多费许多唇舌，可能还会惹上不少麻烦。你老请坐，快来参加我们的谈话。”
千手老怪也不客气，随即在旁坐定，因他对于那仙子也很关心，巴不得藉此良机，可亲芳泽。
这时葡萄仙子连忙起身，向老怪见过礼之后，坐回原位。
大夫子等到仙子坐定之后，就一边掀须，一边对千手老怪道：“刚才在下正与仙子谈到她的身世和冤屈问题，现拟仍请仙子继续讲述，不知尊意如何？”
千手老怪点头道：“我赞成，就请仙子说吧！”他说着，侧过头去，凝神细看仙子的脸部，又点了几下头，心里暗叫：“好容貌，妙呀！”
葡萄仙子刚才看到太古鲸神与大夫子发生龃龉，心里万分惊慌，惟恐仙妖相争，祸及于己，她又自知职卑言微，道行浅薄，不敢相劝，几次想要离位走避，又恐得罪他们，只好呆坐原位，蛾眉深颦，噤若寒蝉，那种楚楚动人的姿态，真使见者又爱又怜。
后来她看到千手老怪忽来喝退鲸神，知道事态不会扩大，于是转忧为喜。
此时，千手老怪同意她自述身世，正是她吐诉冤情的好机会，于是她又站起身来，向本国正邪两派的领袖各作深揖，然后坐下道：“小仙原是罗剃邦人氏，罗剃邦表面虽是一个国家，其实只不过是小小的部落而巳，邦主赫利乃是家父，母后生性柔弱，又无权力。庶母荆娜面如重枣，眼若铜铃，十分美丽，生有三子，深得父王宠爱。小仙自幼由老媪抚养，直到十二岁那年，庶母乘父王酒醉酣睡，勾通奸人，将小仙驱逐出邦。小仙在外吃尽千辛万苦，后来遇到恩师霹雳山人，传授修炼之法，并得投入本国为民，同时又蒙本国的许多前辈教导武功，法术和琴棋诗画，因此，略有成就，得成野仙……”
“且停！你说本国的许多前辈，不知是那几位？”
千手者怪插嘴问道。
“他们是青城子、赤城子，玄阳生、太阴生、妙法道人、妙音仙姑，还有……”仙子道。
她直呼师尊之名，并非不懂规矩，实因魔国疏于礼节，所以大家都不计较。
“呱！料不到你竟然大有来头，后台扎硬，原来那些双城昆仲，阴阳兄妹，葱岭父女，再加上霹雳山人都是你的师父，岂不是法道武功，和琴棋书画等一切本领都集中在你一人的身上吗？那么，你既有这班野仙散人作你的后盾，为何他们不去替你报仇雪恨呢？”千手老怪笑嘻嘻，又插嘴打断仙子的说话。
“这事说来话长，且容小仙详禀……”仙子道，她说到这里，她的话柄又被打断。
打扰她继续说话的人，却是大夫子。
他说道：“刚才你说还有……可知你的尊师之中，尚有别的高人，不知是谁？”
“小仙又是龙凤山凤母的义女和记名弟子！”仙子补充道。
“呱，来头越弄越大了！”千手老怪惊异道，同时他心里暗忖：“我自己是妖精魔怪，只怕高配不上她了。”
这时，大夫子也就接着道：“是了，怪不得仙子有着高贵的品德，有其师必有其徒。现在，仙子继续说下去！”
仙子点了一下头，继续道：“进攻罗刹邦的部落乃是空空部落集团，号称无发部落，表面是佛国的支系，实际都是佛门败类，吃五荤，爱女色，藏垢纳污，心怀匣测。他们勾结罗刹邦的内奸，又与仙国已失品格的散仙和狂仙深相结交，引为心腹，因此，势力非常强大。
他们大肆凶焰，侵入罗刹邦境，势如破竹，沿途烧杀奸淫，无恶不为，直达王城，将父王腰斩之后，又被割首示众。母后也作了无头之鬼，庶母里通外邦，助纣为虐，但结果也不免于吃了一刀，三位兄弟同时被戮，王宫男女不分大小三百余口，都被杀死，伏尸盈宫，流血遍地，能幸免者仅十之一二，宫殿周围三里，屋宇二百多间，全遭烧毁，破坏不堪，父王又无支系亲属，以致血统断绝，无一线之传，百姓死亡，不计其数，无人收尸，任从鸟兽啄咬人肉，风吹雨晒，暴骨沙砾，惨不忍睹，亡邦遗恨，父母深仇，不知何日可报。”她说到这里，声音哑沙，泪流盈颊。
千手老怪道：“噢，原来如此，对方也是扎手货，怪不得你的师父们也无能为力。不过，不要紧，以后有事，本老怪可以助你仙子一臂之力．大夫子，你看如何？”
大夫子掀须笑道：“在下也有同感，不过，在下与仙子非亲非友，这事如何……”
葡萄仙子生成一颗七窍玲珑心，她听到老夫子这样说法，已知言中有意，同时她知道千手老怪虽肯毅然帮助自己，似有不怀好意，不如大夫子那样的诚恳。因此，她灵感一动，顿时胸有成竹，立即起身离座，走向大夫子和千手老怪的前面，跪倒尘埃，叩了三个响头，恭敬地称呼道：“两位义父在上，小女叩见大人，敬请万福金安？”叫罢，她又叩头了。
大夫子深爱此女聪明玲俐，心中甚喜，哈哈大笑道：“我女免礼，快起来！怪老！我们俩位义父做定了！”
千手老怪想不到那葡萄仙子突然会有如此一举，把自己的歪念打消，以后做了义父，怎能再动义女的脑筋？因此，他心中一懔，暗说—声：“惭愧！”同时他又听到大夫子的话，觉得自己也很有面子，因自己虽道高术深，在本国是数一数二的人物，但究竟总是妖精魔怪。
大夫子则是人中之龙，品级可与大罗金仙并列，而他并不把自己以异类相轻，此念一转，心中大悦，终于高声笑道：“起来，起来，我女少礼，起来请坐。”
仙子一听本国正邪两派的领袖都肯收自己为义女，芳心大慰，于是又向两位各叩一个响头，站起身来，归坐原位。
仙子一举两得，顿时身价百倍，如果当时那仙子只拜大夫子为义父，不把千手老怪拉进在内，那老怪一定要大发忌性了，结果恐怕没有如此圆满，这就是葡萄仙子聪明的地方。
这时，大夫子哈哈笑道：“怪老！这义父是不容易做的，你我以后不但都要出力，而且现在还要出钱。”
千手老怪吃惊道：“出钱？她要钱何用？我没有钱！”
大夫子掀须道：“你轻而易举地当上了义父，没有这样便宜。
你无钱没有关系，但你那闻名的遁影潜形大法，必须传给我们的义女，作为见面之礼，如何？”
千手老怪道：“好，我答应，就凭你大兄一句话。我们现在是亲家了，所以叫你一声大兄，但你赠些什么礼物给她，是钱？”
大夫子笑道：“不是钱，而是宝物。我有一件传家之宝——护身宝衣，号称乾坤软甲，此衣乃是拙荆生前心爱之物，刀枪不入，水火不侵，仙佛的任何厉害法宝也都无法加以损伤，小弟，你叫我大兄，我就叫你小弟！你看如何？”
仙子听说，芳心大喜，连忙拜谢。
两老相顾大笑。
这二位领袖从此联手，以后共同出力，恢复了罗刹邦，替仙子报了大仇。凡事只要处置得宜，谁说正邪不能两立？但这是后话，将来再提。
同时，葡萄仙子的歌曲也引起了一部分妖魔精怪和野仙散人等的反感。
他们认为这歌声只不过是靡靡之音，忧郁凄凉，亡国之调，气氛萧疏，音节低沉，这是邪恶，消极，悲观和腐蚀人心的歌曲，而那些爱好她这种歌曲的妖魔人物，都是追逐声色，麻木昏庸，苟安现状，以及无大志之辈。他们看到男人，假装道貌岸然，但一见女人，就迷花笑眼，寻求以女性为取乐的对象，造成本国不良的风气。这批颓废的妖魔人物必须加以改造，否则，魔国怎能报复二千多年以来的仇恨？
最先发出这论调的人是野仙菩提子。他立刻得到很多群众的拥护，因他们都产生了一种清醒和警惕的意识。
菩提子高声道：“我们请葡萄仙子以后不要再唱任何色情的悲调，例如：‘刘郎不归来，无主身谁托。’这是什么话？难道男人走了，女人自己就不能生活吗？女人自己看轻自己，岂有此理？这种歌词等于人间部落里的歌曲，唱来唱去，不是爱，就是恨，没有一阕是发扬意志和鼓励节操的歌词，这种歌曲就好像本国葡萄仙子的歌曲一样。此风决不可长，如果不予纠正，那就是亡国的预兆。人间的部落可以不禁止那种色情悲调，但我们魔国却不可不禁止这种色情和凄哀的歌曲。所以，我们应该严肃地提出要求：仙子以后必须改唱另一种对国家有益，以及对人民有启发性的歌曲，否则，我们一定要提出裁制，并采取敌对的态度。”
“好呀……赞成，同意……”群众发出轰雷似的呐喊和掌声。
“臭婊子！在狂欢大会里她唱悲歌，害得老子也落了泪……”
“臭贷！她糟塌了我们的娱乐……”
“我们去抓她，坏女人，害得大爷输了钱……”
在这种场合里，群众是“盲目”的，只要有人带头说她好，她就会被捧到天堂，忽然有人说她不好，立即就被打入地狱，说好说坏，全凭一张嘴巴，和一根灵活的舌头。谁能挖空心思找些理由，谁就可冠冕堂皇地说话，奸可说坏，坏也可说好，所谓舌头无骨任我讲，说得对，让别人赞扬，说得不对，给别人批评，甚至笑骂一番，或者吃—顿生活。出口伤人，祸从口出，所以人类的嘴巴是最坏的东西，惟一的办法是：弄些甜头塞在那说话的人的嘴巴里，那么，在最低限度，他就算不说好话，至少也不会说坏话了。
菩提子所指小的论点是冠冕堂皇的。他的言论引起了别人对某一事物的警惕，当头棒喝，启发了人们的正义感，显然在一种颓废的气氛里投下了兴奋剂。
当时，谁也不敢公然反驳，即使是大夫子和千手老怪听了，也在暗中点头认可，何况他仅仅是要求葡萄仙子用另外一种调头，唱出更有意义的歌曲，这是难能可贵的要求，又可以想象到，菩提子的见识确是高人一等。
此时此地，葡萄仙子的身份实已非同小可，她恰巧被正邪两派的首领热捧，捧红了，红得发紫，但那野仙菩提子竟然自不量力，胆敢在大庭广众之前，直接针对那仙子，提出相反的意见，间接就是对大夫子和千手老怪提出批评，可见他的胆量也是高人一等。
同时，他看准了时机，算准了目标，批准了对象，立即发表议论，使群众心口皆服，使他自己一鸣惊人，他的聪明和智慧更是高人一等。
终于他时来运至，当即被大夫子和千手老怪召见，并且给了他一个任务，那就是叫他去协助葡萄仙子改变歌唱的作风，无形中使他成为仙子最接近的男性，说不定他以后可能会获得她的青睐，也许她将来还肯委身相事，亦未可知。
音乐本是天籁，虫鸣唧唧，金鸡喔喔，黄鸟喈喈，泉水潺潺，风雨萧萧，波涛澎湃之响，草木动摇之声，甚至儿童的哭笑伊呀，夫役的呼喊叫啸，出于天性，发乎自然，那都是音乐。
音乐能使悲哀为欢乐，化乖戾为瑞祥，培养性灵而忘我，滋润感情而爱人，谁能欣赏音乐，谁的生活就会丰富。
如果把音乐硬劲地来配合政治，成为政治的工具——音乐的范围就狭窄了，那是把天籁的音乐变成了人籁的音乐，这种人籁的音乐，不一定为大众所喜爱，不过，假使人籁的音乐和政治配合得自然和巧妙，天衣无缝，能启发人心，那么，人籁的音乐又能变为天籁的音乐。
妖魔国的音乐经过野仙菩提子改革，现在虽已逐渐走向人籁音乐的道路，但将来也可能改变成天籁的音乐。
这时，大厅里一部分的妖魔精怪和野仙散人等都非常贪杯，猜拳行令，开怀畅饮，已经喝得醉醺醺了。有的快饮，有的慢饮，有的牛饮，有的鳖饮，各得其适，不一而足。
有不少的量浅者，竟然呕吐狼藉，污物散布满地，忽然跌倒地上，不省人事，被值筵的工役像死尸那样拖出了大厅，另觅妥处安置，井把地上的污物清除。
有的未醉而假装已醉，似醉非醉，借酒遮脸，藉故骂人，大发牢骚，寻仇闹事，却都被公安侍卫赶出了大厅，其中有些不肯就范，且要行凶的醉妖醉魔，索性就把他们送入刑牢禁闭。
有的确是真醉，走路踉跄歪斜，脚步不稳，甚至坐不安定，像要跌倒的样子，说起话来，胡言乱道，口齿不清，那些真醉的妖魔人物都被工役扶持出厅，送入客房安息。
有的如醒如醉，双眼昏倦，颇有睡意，但可能是喝得太多，吃得太饱，同时消化得太快，以致急不及待，当场臭屁连响，屙尿、交流，使同坐的桌友掩鼻皱眉，避席而逃，这批家伙，都被工役推出厅外，送入浴室清理。
有的酒性极坏，他们的面色红到发紫，双目满布红筋，说话大声恶气，杀气腾腾，当然那些妖魔人物，不是打相打，就是吵相骂，不但把好心善意前来解劝息争的人也打骂在内，甚至当公安侍卫前来干涉时，竟然也被攻击。结果，吃亏的一定是那些醉汉们。要收服他们，很是容易。只要把他们的手足都反背铐了起来，送入牢房，立即太平无事。
如果他们的嘴巴不干净，还要高声叫骂，公安人员就毫不客气，索性用铁尺橇开他们的口腔，塞入一个铁球，强迫他们含在口内，然后再用二条胶布，歪十字型交叉封住嘴巴，仅仅露出鼻孔，以便自由透气。
有的忽然发酒疯了，喃喃自语，口唱俚曲，手舞足蹈，形同花癫，专寻阴性的妖魔人物，以便打情骂俏，寻欢作乐。
当然女性的妖魔人物也有很多是放浪形骸的。她们的眼界很高，不怕任何三头六臂的男人前来周旋。只要三言两语，就可以吓退那些企图讨好和逗挑的男人；同时，也用不着说半句话，只要眉目传情，或略加词色，就可以把异性弄得抓首摸腮，神魂颠倒，胡思乱想，坐立不安，于是转辗反侧，不能入睡了。
去向异性搭讪的妖魔人物之中，遭遇各自不同，甘苦亦异，有的三生有幸，有的终身不幸。
东北方乱神司马英看中子女散人王兰，他们两人一拍即合，双双走出了大厅，到花园里的绿荫深处去谈情说爱了。
西南方黑力士赵峰得到了女乱神邓玉香的青睐，他们不知如何会碰在一起，双方都有了意思，分别溜出了大厅，然后再在厅外会台，搂肩搭背地同到花园里的群木从中去了。
男妖煞焦熊面目美好，态度高雅，同时被女精煞吴淑贞和女怪煞伍洁联合邀请，于是，一箭双雕，同去谈心了。
鬼煞平凡性好美色，向女妖煞凌蚊大献殷勤，谄媚奉承，无所不为，结果遭到了白眼，但那急色儿胆大妄为，动手动足，于是弄巧成拙，被凌蛟举起玉手，落手很重，打了一记响亮的耳光。
他连忙双手捧脸，狼狈逃回。
女怪煞九花娘子，鼻高眼凸，血盆大口，名字好听，容貌难看，像母夜叉似的，但她不自觉其丑，搔首弄姿，向邻桌的野仙文中子大抛眼色，乱装手势，百般引诱，但落花有意，流水无情，那文中子真是铁石心肠，连正眼也不向她看一下，使她既爱且恨。
女人对于“所欢”非爱即恨，绝无中间路线。
精煞褚武走到女妖煞凌蛟面前，借敬酒为名，藉故接近。他原是拈花圣手，不论是言语态度，或身胚面貌，都能吸引异性的欢心。因此，他们一经接触，便乳水交融，顷刻成为老友，双方携手出厅去散步了。
只听得那鬼煞平凡高声骂道：“丑婊子，烂腐贷，老子不要，要小子！”他一边骂，一边用手摸摸自己刚才被凌蛟打肿了的半爿脸。
他的骂声迅即被同桌桌友的笑声所掩没，所以这骂声未被凌蛟听到，否则的话，他的另外半爿脸可能也会被她打肿。
顷刻之间，大厅里的男女妖魔人物，不约而同，三三四四地走出了大厅，都到花园里分别散开，在黑丛丛和乌油油的树林里消失。
大厅里只剩了五六成的人数，都是一批比较老成而持重的妖魔人物，因此，环境显得清静不少。
在这时，妖魔国的狂欢大会中，有一位中年野仙，号称水金书生，以前原是仙国的散仙，但因过不惯神仙生活，所以私自下凡，云游天下，登山玩水，怡情悦性，偶而游戏人间，竟然堕落红尘，娶妻生子，后来离家远行，又作漫游。
不料到了魔国，他觉得这里的风俗不拘礼法，随遇而安，民性虽顽固不化，但气质豪爽，上等朋友之间，倒也都讲信义，又肯互相帮助，互相商讨，不像神仙之中，彼此自高身份，挟技自秘，你轻视我，我看低你，我怕你好，你忌我强，各自道貌岸然，自以为是，不肯接受批评，其实他们都是见上奉承，无所不至，见下欺侮，往往假借天意如此，不肯稍加援救苦难之人。因此，水金书生很喜欢妖魔国，就停居下来，被国王封为野仙品级。他经常与别的野仙和散人交游，不论男女，只要志趣相投，都愿意结为道友，生活过得很是快乐。
在狂欢大会的宴筵中，与水金书生的同桌，坐着一位中年女散人，绰号傻大姐．这位大姐性情直爽，谈吐风趣，而水金书生也是幽默人物，所以在筵席上谈起话来投机得很。
“大姊！看你的样子已是妇人了，据我估计，府上一定还有尚未出嫁的妹妹，是吗？”
水金书生诙谐地戏问道。
“你怎知我家还有妹妹？”傻大姐好奇地反问道。
“看你双眉弯弯，姊妹二三。”书生笑着答道。
大姊听了，佩服地道：“是的，我家确有妹妹，大妹已有对象，小妹待字闺中，怎么？
你问起我的妹妹，是什么意思？”
书生笑道：“大有意思。我问你大姊，可否把小妹介绍给我？”
不料那傻大姐爽直地道：“好啊！一定介绍给你。”
同桌的人听了，都笑起来。
不料水金书生一句戏言，傻大姐却信以为真．等到狂欢大会散席了之后，她就特别选定了清雅仙苑(是魔国最高尚的会客之处)，安排了一个茶宴，请书生和她的小妹相见，但这事要等到以后再提。
黄衫客朗声报告道：“本国最著名的杂技家山中子表演拿手杰作。”
山中子的品级是野仙，已有四千年的道行，刚才在狂欢大会的筵席上，享受到交梨火枣和金丹仙酒等，使他的道行又增加不少。
他面白无须，双目炯炯有光，青衣小帽，短壮精干，在台上出现，并不发言，但以双手向群众作了一个圆拱，随即表演……
(一)凌空步虚：这是一种轻身术炼到高峰的功夫。他纵身向上一跃，上升一丈五尺之高，凭空停住，仿佛身体悬挂在空中一样，假使没有戏台天花板的阻挡，就一定还能再向上升。
他在高空，把身躯稳定之后，随即移动脚步，凌空走起路来，先缓慢地兜着圈子走，再走快步，最后是跑步。
若论真实功夫，凌空虚步比腾云驾雾还要困难，因后者有云雾可作凭依，借云雾之质可作立足点，而前者则毫无物体之力可资借助，只能依靠本身的功力在空间稳作行动。要修炼到这种身体像灰尘一样轻的功力，最少非有三千五百年的道行不可。
在过去，当那山中子还是个七八岁小童的时候，在郊外看到有一只大如车轮的乌龟停留在柏树的叶尖上，但柏叶依然挺直如常，并没有被那大龟的重量所压低。
他很觉奇怪，回到家里，就把他所见到的事实告诉祖母，且问她：“这是什么道理？”
祖母答道：“万年灵龟轻如灰，本身毫无重量，所以它就能停留在柏叶之上，而不会把它们压低。”
接着祖母吩咐山中子赶快再到郊外的原处，去探视那只灵龟，可能还有别的奇迹发生。
等到那山中子再度到达那株柏树的地方，大龟已经失踪，但树下却站立着—个老道士，红面长须，身穿八卦道袍，飘飘然有神仙之概。原来那老道士是魔国的龟灵道人，他的妹妹也就是从前在万仙阵中，被西方接引古佛收服的龟灵圣母。山中子在儿童时代就已被他收为门下弟子，学习长生不老之术，和其他各种绝技，而凌空步虚乃是其中之一。
(二)水上跃步：台上布置了一只直径一丈的大瓦缸，满贮清水，山中子就在那大缸里的水面上跳跃步行，脚底不沾水迹。
这种功力和凌空步虚差不多，但已比“达摩一苇渡江”的能耐高出一筹，因达摩还要依赖“一苇”的浮力作为立足点，方能渡江，而山中子如要渡江，就能够从水面上步行过去，不必借重任何物体的浮力，同时水上跃步，足不沾水，更是难能可贵。
(三)缩骨术：山中子人虽短小，但身体最低限度也有四五尺。
可是，在一刹那际，他的身形忽然冉冉地缩小缩短，瞬息之间，一直缩到连身形也看不见了，台上只剩了一堆衣裤帽靴。
观众觉得奇怪，都以为那家伙借木遁走了。不料，他的帽子忽然会自动摇摆起来。又忽然，从帽子里面钻出了一个三寸高的小型山中子，赤裸着上身，只用了一块极小的白布遮掩下体。
那小山中子在台上跳跃奔跑，并向群众鞠躬敬礼。不要看轻那个三寸高的小人物！
他突然仰天长啸，声如龙吟虎啸，震耳欲聋，显然功力不浅。
最后，那小山中子又把身体缓慢地放大放长，直到他原来的高度为止，但可笑的，他的身体虽已恢复原状，但那块遮掩下体的小白布并不放大放长，因此，它遮不住他的那根不文之物，像尾巴那样，全部显露出来，极为难看，引起观众中的那些女性妖魔人物发出“嘘嘘”
之声，好在山中子手法敏捷，连忙穿上衣裤靴子，戴好帽儿，随即向观众打拱作揖，表示道歉。
(四)搬运术：这是一种左道旁门的法术，并不稀奇，可是山中子的搬运术却与众不同。
起初，他布置一只大木箱，揭开箱盖，让观众看得清清楚楚，这只木箱，里面空空如也，一无所有。
于是他关闭了箱盖，又锁上了铜锁，贴上了封条，然后，在台上措手划脚，忽东忽酉，忽南忽北，又用手向空中抓了一抓，或招招手，做出像向空中抓物或撮物的姿态，但每次他用手向空中一抓或一招之后，必定再随手向那只木箱旁边摊一摊，表示他向空中所抓到或摄来之物，都往木箱里一送。
这样做了几十次之后，他就停止，随即揭去封条，开了铜锁，打开箱盖，然后从箱内拿出了许多东西来，样样都有，他把它们全部放置在长桌上面，五光十色，使观众看得眼花缭乱，目蹬口开，大感惊异。
到底他从木箱拿出了一些什么东西？
贵重的，计有五色龙珠三颗、火枣一枚、白玉印一颗、七星宝剑壹柄(无剑鞘)、朱雀旗一面、三煞鼎一件、混沌神砖一块、黑螺珠一粒、火玉一块、普通的，计有女用手帕、金钗、碧玉簪、金银元宝，酒盏、茶杯等另星物品等共有数十件之多。
当山中子表演杂技的过程中，先讲凌空步虚。观众中道行较浅的，大拍其手，大喝其采，都赞叹不已，但在道行高深妖魔人物的目光中，却认为这不过是雕虫小技，仅能供酒后茶余的助兴，聊博一粲而已。
至于水上跃步，那也只可娱宾，并无实用，所谓取乐有余，夸耀不足。
第三的缩骨之术则非同凡响，这是真实本领，已夺天地造化之功，不是一般的变化之巧所能比较，这一演出，顿使厅内大小妖魔人物发出一致公认的好评，获得了满堂的彩声和掌声。
最后的搬运术更为奇特。原来他从木箱里所拿出来的东西，都是从大厅里许多妖魔人物的身边搬运而来，但失主却糊里糊涂，懵然不觉，直到他们看到山中子手里的东西好像是属于他们自己的，就连忙在身边乱摸，摸子一阵，摸不到原物，方才发觉失窃，立即叫喊起来。
东—声叫喊，西一片喧哗，南面又吵闹起来，北面也随着乱哄哄地咒骂，一时之间，大厅里发生了不安静而混乱的骚动。
这种骚动立即被黄衫客所阻止。他高声道：“诸位肃静！这只是表演而已，失物不久仍归原主。”
台上的山中子对台下的骚动，一律置若罔闻。他好像是一个聋子，毫不理会他们的叫喊喧哗吵闹和咒骂，只管“自顾自”把木箱里的东西一件件地拿了出来，全部放在旁边的桌上，放满了一桌。
最后他从桌上拿了三颗五色龙珠，在空中摇晃了一下，珠光夺目，好耀眼也，随即高声问道：“这是谁的东西？请失主前来领回。”
“是我的！”只见那七海龙神起身走到台前领回龙珠，小心地放在身边。接着，他高声对山中子道：“好小子，有本领！下次我如失去龙珠，惟你是问。”他一边说，一边走回原位。
山中子笑了一下，耸耸肩，伸伸舌头，表示无可奈何。
“火枣是谁的？快来领回！”山中子又问道。
“是我的！”一个孩儿打扮的散人从东面奔路过来，领回了火枣，匆忙地回头就走。
“站住！”南方魔煞统帅南宫操(大会的公安事务主持者)大声喝道：“你这小子，火枣从那里来的？说实话！”
那孩儿打扮的散人突然听到南宫操向自己喝问，不由大吃一惊，连忙停住脚步，立正站定，恭敬地答道：“火枣是刚才大王赏赐的，大家都有，我也有份，他们吃了，但我没有吃。”
“这样妙品，你为什么不吃？”南宫操又大声喝道。
“我舍不得吃，我要带回去给家母吃。”孩儿散人道。
“噢！”南宫操的面色转变得和善，说话的语调也平静了。“原来你还是个孝子，好的，走吧！”
孩儿散人从容地走回原位。
“白玉印的失主请来领回原物！”山中子道。
大会主席正一品光禄大夫海东青嘻嘻地走过来，一边领回玉印，一边对着山中子说道：“好大胆量！你竟敢在太岁头上动土！”
山中子向海大夫敬了一礼，表示歉意。
原来这颗玉印是海大夫的宰相宝印，非常重要，他日夜把它保存在自己的内衣袋里，但神不知，鬼不晓，竟被山中子摄了过来，可称神乎其技了。
“七星宝剑的失主来领！”山中子道。
只见那千手老怪尴尬地走到了台前，身边还挂着一把空鞘。他领回了七星剑，还剑入鞘，同时，他盯着山中子，说道：“今日我老贼被你这小贼攀倒，有种！等一会，你过来，我有话对你说。”他说完话，扬长而去，走回原座。
朱雀旗是鬼煞计真元帅施发命令的军旗，三煞鼎是属于司徒文从一晶荣禄大夫的，混沌神砖是大夫子的，黑螺珠是精煞神螺圣母保命的宝贝，火玉是野仙枚公公的宠物。那些东西都是稀世之宝，分别由原主领回，至于其他普通另星物件，也全部交还，物归原主，皆大欢喜。
人间所传达的种种搬运术，遮眼法，以及五通摄物等都是属于左道旁门，下三流的法术，对象只向普通百姓下手，但这里的山中子，对象都是得了仙体的妖魔人物，而且在他们中间，还有混元大罗金仙品级在内，那简直是不可思议的，怪不得连那道行高深的贼祖宗千手老怪，也羡慕这种法术，不惜折节和山中子接交了。
这时，大厅里忽然发生了一桩打斗的案件，这是江门龙神和神螺圣母之间的私仇私殴，虽算是狂欢大会中的一个意外插曲，但打斗的根源却要追溯到数百年以前一段恩仇。这事容后再提。
那时，大厅中又在举行一个特别摇彩的节目。
在妖魔国，规定每隔百年，举行一次普通的摇彩，头彩奖金数目极巨，约计黄金五百万镒(每镒合二十四两)；每逢千年，举行特别摇彩，头彩奖金约计黄金十亿镒。
这次的特别摇彩适逢其会，由通天教主临时批准在狂欢大会中举行，作为表演节目之一。
台上排列着十架黄金铸成的摇彩用具，每架雕刻着红色的号数，从一号到十号。
大会主席海东青大夫担任摇彩总监。
公安侍卫随即在大厅四周布防，由南宫操元帅指挥。
冷面阎罗金郎君和温戎将军监视摇彩，以防作弊。
魔国的正邪两派首领，大夫子和千手老怪被邀列席陪监，以示公正。
司徒文大夫和袁通将军唱票。
散人神算子记票。
“摇彩节目开始了！”黄衫客报告道。
于是海东青会同金郎君、温戎将军、大夫子和千手老怪等都仔细地检查十副镌着号数的筹码，每副筹码是零、一、二、三、四、五、六、七、八、九，每一相同的数字平均一百只。
检点无误，分别纳入彩具之中，每架一副，放置妥当后，即用封条固封。
那时，黄衫客又高声报告道：“本期特别摇彩，另有一个非常特别的特点，希望各位静听……”他说到这里停了一下，静待大厅里许多妖魔精怪和野仙散人们的反应。
果然，大厅里轰起了一阵骚动，久久不息……。
“拍，拍，拍，请各位肃静……”黄衫客击掌三下，意味着会场需要静穆，以便他继续报告。
果然，大厅里的群众都停止发声，个个抬头静听，几万只眼睛都集中盯看黄衫客。
“奉上谕：本期担任摇彩的工作是瑶池十名仙女！”黄衫客严肃地道。
“呱！好啊！”群众发出一阵雷轰似的鼓掌和喝彩声。
玉猴道：“计元帅领导鬼国造反，确实做得妥善，但不知事成之后，进行了哪些变革？”
通天教主道：“千古以来，鬼国治鬼，用刑最惨，他们想出无数酷刑，例如：抽肠、吊筋、拔舌、剥皮、磨椎、礁捣、车崩、脱壳、火坑、油锅、刀山、塞冰、黑暗、秤杆、阿鼻、血池、幽枉、酆都等地狱，都是鬼国的苛刑，必须废除。人生在世，虽有许多坏人，做了不少伤天害理的事，但这批坏人理该在他们的‘生前’受到惩罚，不应在他们的‘死后’再受鬼刑，否则，就是不公道。在世界上，谁能见到那批坏人死后做鬼在受鬼刑？所以，将来蚩尤之魂就要做到这一点。他决不让一个善人得到恶终，而恶人反得善终，一切的善善恶恶，都要在他们的生前了结清楚，得到或善或恶的报应，但到了死后，一了百了，不用鬼刑。因此，蚩尤之魂已经烧毁了十七层地狱，废除了鬼刑，这是鬼国的第一件合理的变革。”
玉猴道：“很好，第二件如何变革呢？”
通天教主道：“阎王之中，只有五殿阎罗包拯尚有人性，其他的阎乏都是残暴成性，凶恶不堪之辈。他们在地府仗势作咸，滥用酷刑，虐待鬼民，惨无鬼道。从前，鬼国的第一殿本来是由包老坐镇，那时，包老看到了许多生前屈死之鬼，或老母尚存，无人奉养之鬼，或妻少子幼之鬼，以及一生行善之鬼等等，放回阳间，使他们死而复生，继续做人。包老做得对，但他的同僚们却群起攻击，并在幽冥教主面前说他的坏话，终于把他迁调到第五殿去，因为新鬼到了第五殿，已经过了五七三十五天，尸体腐烂，无法魂归本尸还阳为人，包老即使有恻隐之心，也无能为力了，所以，蚩尤之魂要惩治过去一贯作威作福的阎王、判官、鬼使、神差等等，进行彻底清算，以其治鬼之道，还治他们的本身。当然，另有—批心地善良，未做恶事的鬼官鬼民，则不在此例。上次天兵天将被困在毒雾阵里，包老也在其中，但计真元帅有意放包老一条生路，使他安然逃出生天，否则，他要从毒雾阵里脱身，谈何容易？”
玉猴道：“这变革倒是必要的……还有什么重要变革吗？”
通天教主道：“有！第三件变革是六道轮回……在过去，行善的，升化仙道；尽忠的，超生贵道；行孝的，再生福道；公平的，还生人道；积德的，转生富道；恶毒的，沉沦鬼道。
这样的六道分类，原无不可，但嫌太粗略，不够精细……”
玉猴道：“怎样才算精细？”
教主讲出下列一篇大道理……
“行善就可升化仙道，似乎太容易。我们必须详细辨别行善的程度，大善可入仙道，中善与小善就不能升化仙道。”
“尽忠就可超生贵道，这中间就有许多弊端，为大众的利益，而尽忠可入贵道，但为少数人而尽忠，可能只是一只‘忠狗’，算不了什么，那就不能超生贵道。”
“行孝就可再生福道，这中间的缺点更多。为人子者，孝顺父母乃做人的天职，这是应该的，用不着赏，但生前不孝之人就应该罚，罚入畜道。所以’行孝再生福道’，必须取消，应改为不孝者堕落畜道。凡是世界上一切不忠不孝，不仁不义之辈，死后作鬼受过审判，等到再行转世，全部推入畜道轮回。”
“公平的进入人道，积德的可入富道，以及恶毒的沉沦鬼道，尚称合理，不必改动。”
“还有，过去主持六道轮回大权，都由幽冥国独霸操纵，以致偏差百出，必须变革。将来这事应由宇宙列国派出代表，联合管理六道轮回，以示绝对公平。”
玉猴连连点头，说道：“大王说得极对。不过，对于不孝者堕入畜道，我有一点意见补充……”
教主道：“愿闻猴公高见。”
玉猴接着道：“我记得古人说过这样的话：‘敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是。’很有道理。因此，我认为‘不孝者堕落畜道’似欠斟酌。何不让不孝之人受其子孙加倍的不孝，在他生前得到报应？”
教主道：“猴公，你的话符合了我们刚才所讲的现世善恶，现世现报，不必等待其人死后，再在阴间判刑……我们一定要这样做到……此外，你对于六道轮回是否尚有意见？”
玉猴道：“六道轮回虽可注定宇宙间一切众生的天禄，但—切众生的本身，不论是胎生，卵生，湿生或化生，一入世间，仍须力争上游。譬如：从仙道出世的人物，其本身的行为就应依照仙道的规律，否则，即将降级，转入人道，甚至贬入鬼道。反之，从鬼道出世的人物，如能在世行善积德，为群众造福，则再世之时，就可升入人道或仙道。诸如此类，依次推算，因此，六道轮回只不过是一切众生出世前在天禄上所播种的‘因’而已。至于他们出世后，能否得到天禄上的‘果’，那还是要依靠他们自己的努力争取。此中颠倒循环的因果，非常复杂，我们必须详细议定，方为合理。”
通天教主道：“猴公说得对。还有一点，如今主持六道轮回之权暂时操在我们的手中，我已密令计真转饬蚩尤之魂，将千古以来修炼不成，或因走火入魔而死的一切鬼魂，全部送入仙道轮回，投胎为人，让他们重新修行，或能炼成仙体，再将千古以来的冤死之魂，屈死之鬼，一律送入富道或贵道轮回，让他们出世为人，也享受一下人间的荣华富贵，尝尝百万财主和高官厚爵的滋味，所谓枯木逢春，苦尽甘来，片瓦碎石也有翻身之日。猴公，你看我的主意如何？”
玉猴拊掌笑道：“赞成，赞成！好主意。大王的真本领就在于颠倒乾坤，翻天覆地，做出别人所不敢做的事情，使宇宙间一切众生，另辟途径，这样做法……哈……妙极了……大王不妨再将我国过去被仙佛神圣所杀害的许多妖魂魔魄召集起来，分别品级，统统送入仙道、贵道或富道轮回，投胎入世，让他们到人间兴风作浪，为善为恶，好做酒，坏做醋，各凭其本身福份的厚薄，索性把世界大搞一番，试试看，天国有什么办法来阻挡我们？”
通天教主道：“不瞒猴公，我早已这样做了。不过，做得并不彻底。过去一小部分妖魂魔魄已被我私遣下界投胎，但他们并未经过轮回手续，所以根基不稳，靠山不硬，可能他们在人间搞不出什么名堂来，不过，成事虽然不足，但捣乱世界秩序，绰绰有余。现在……就是最近，我已面谕计真转饬蚩尤之魂，将另一批小部份的妖魂魔魄，分别送入仙贵富三道轮回，投胎去了……”
玉猴道：“好家伙，不……好大王，你真是先得我心了。请问：还有其他变革吗？”
通天教主道：“暂时没有了。”
玉猴道：“我也想提议一个变革。”
通天教主道：“猴公，你尽管说，你说我办。”
玉猴道：“开天辟地以来，南斗主死，北斗主生，先注死，后注生，宇宙之间的一切众生在未生之前，南斗星君的死簿上已先注定了他们的死期，和死亡的原因。这种办法极不合理，因为用‘先注死’来决定一切众生的天禄，是消极的。换一句话说，假如某一人物，在尚未出世之前，先被注定了阳寿八十岁，但到了他投胎为人，行为不正，作恶多端，那么，他为社会造祸，一直要等到他在八十岁阳寿满了之后，方可终止，岂非时间太长吗？坏人在世，时间越长，危害越多，这对世界有什么好处呢？因此，我主张‘先注生，后注死’，善人长寿，恶人夭亡，冥冥之中有了这样的规律，就可以让世界上的人类自己主动去争取‘长命’。这是积极的，因善人能享遐龄，所谓仁者必寿，那么人人都要争做好人，世界从此兴盛，天下太平。注定生死之事目前虽仍由南北二斗星君掌握，我们暂时无法干涉，但执行生死之权，却操在幽冥地府。换一句话说，蚩尤之魂现在鬼国当政，这就意味着执行人类生死的实际权力是操在我们的手中。因此，我们不必理会南斗北斗的生死天禄簿，只要依照地府的生死博执行‘先注生，后注死’的办法……啊呀呀……大事失算了……”
玉猴说到这里，好像忽然想到了什么重要的事情，大声叫喊：“啊呀呀……啊呀呀……
大事失算了……”
通天教主吃了一惊，心急地问道：“猴公，什么大事失算了？”
玉猴懊丧地道：“我在天宫会议中，听到攻破鬼国时，六道轮回的设备已被炸毁，生死簿也被群鬼撕成碎片，无法拼凑成页，这两桩事情阻碍了我们的工作。”
通天教主听了，顿时心里一宽，笑道：“我道为了何事……这两件事现已不是问题。六道轮回早已修复，正在照常使用，生死簿的副本则在幽冥教主地藏王的翠云宫里搜到，可资参考。”
玉猴大喜道：“原来如此，这就好了。那么‘先注生，后注死’的办法，大王以为如何？”
通天教主道：“猴公的意见非常宝贵，这可算是第四件变革，理应立即照办。等一会，我当面谕计真火急命令蚩尤之魂执行勿误。猴公，你还有另外的意见补充吗？”
玉猴道：“鬼国的生死簿既有副本，但不知南斗和北斗二位星君的生死天禄簿有否副本。”
通天教主沉思一下，道：“可能有！根据我的记忆：上界生死天禄簿的副本，好像是由‘福禄寿’三星共同保管，但不知猴公问它作甚。”
玉猴道：“据我所知，鬼国的阎王和判官们，在过去，常有私自涂改生死簿，徇情枉法的罪恶。我想暂借上界的生死天禄簿，和鬼国的生死簿核对一下，以便查出那个阎王和那个判官曾犯此罪，作为清算和处罚的对象，因此，找就问起这事。”
通天教主领悟地道：“噢！那么，猴公为何不向南斗北斗两位星君那边去动脑筋？”
玉猴道：“大王有所不知，南斗手不离死簿，北斗身不离生簿。
除非用强硬手段夺取，否则很难得到，因此，我想到生死天禄簿的副本，可能它们并不为‘福禄寿’三星所常用。如能从他们那里取到此物，我们就有充分的时间核对。”
通天教主为难地道：“天上三星之中，福星文质彬彬，不懂武功，寿星老而矍铄，道行虽高，功力平平，容易对付，他如要逞强抗拒，等于他想自杀，所谓老寿星活得不耐烦了，惟有禄星的道行和武艺，俱臻卜乘，是比较难缠的角色，但只要制服禄星，就没有问题了。”
玉猴笑道：“不要紧，我叫千手老怪占办这事，告诉他只许暗取，无须动武，他一定能够如愿以偿。”
通天教主附和道：“对！只有他才能得手，就这么办。”
玉猴道：“鬼国的事情表面上似乎告一段落，但实际上，鬼国内部正在进行一场尖锐的斗争和清算。阎王们本身的势力已经连根拔掉，看来无所作为，但只怕从外界渗入力量，重使他们复辟，不知大王认为有无这种的可能性？”
通天教主道：“我认为外界方面，只有佛国还有恢复鬼国的力量，至于天国，何足道战？
因此，我所念念不忘者，只想攻打佛国，一则让他们自顾不暇，二则可使蚩尤之魂有足够时间完成鬼国内部斗争和清算的任务。”
玉猴道：“找倒有一个釜底抽薪之汁！”
通天教主道：“猴公有何妙计？快说！”
玉猴道：“我们先把关在地狱里的幽冥国几个阎王，许多判官阴吏和鬼使鬼差等都释放出来，一律赶入人道轮回，同时就把‘先注生，后注死’办法使用在他们的身上，作为开端的榜样，让他们投胎为人，注定在人间只能做普通的百姓．不过结他活得长命些，大约享寿九十岁左右，这是一种变相把他们逐出鬼国的策略，即使以后佛国生事，暂时也找不到复辟的对象了。”
通天教主赞道：“猴公，此计甚妙，亏你想得出来，至少在九十年以内鬼国没有复辟的机去了。好的，我们就这么做。”
玉猴道：“据我推算，玉帝最近必来邀我到天国去一次，这事对我是祸是福，未可逆料，但好在我是自古以来惟一漏列于生死天禄簿里的妖精，想来他们对我也是无可奈何的。所以，我可能不久又要重赴天宫，到那时，我会运用智慧，随机应变。如果我在天宫做得并不越轨，大致上我是有惊无险的，可能还会得到许多好处。不过，有一件重要的事，我必须先告诉大王：在我还未从天宫回到本国之前，大王切不可对佛国发动战事，即使万不得已，非要攻打佛国不可，你必须在事前先通知我，否则，我国必败无疑。”
通天教主道：“谨遵台命，猴公不必过虑。”
玉猴道：“如此甚好。我还有一事要问，大王把仙国的许多醉仙和散仙捉来，困在‘捆仙牢狱’之中，他们的近况如何？”
通天教主道：“这些犯仙目前正由冷面阎罗金郎君和袁通将军联合审问中，三日一小问，五日一大审，叫他们自认错误。”
玉猴道：“结果如何？”
通天教主道：“有的犯仙熬不住刑罚，屈服了，写了认罪书，但另有一部分非常倔强，至今仍未认罪，如何是好？”
玉猴道：“不要紧，这批废料认罪或不认罪，都不在乎，但现在他们仍须继续拘留，因他们除了有些‘仙质’的价值之外，已经一无所用了。还有，天听地察仙师，过去现在未来佛，天机星，天巧星和地机星呢？”
通天教主道：“他们都已受到特别的禁制，暂时决无活动能力。”
玉猴道：“那几位仙佛对我国并无多大作用，但对仙国和佛国却都是重要份子，所以，大王切不可轻易释放他们。”
通天教主道：“猴公说得极是。”
玉猴道：“鬼国地府已经实行了我们合于天道的政策——那就是从征服以至变革。在地国阳间的许多部落里，目前对下凡的神圣，我们也正在进行同样政策，少数的部落显然获得成功，但大部分尚在酝酿的过程中……请问大王，我们的援助工作业已做到如何程度？”
通天教主道：“援助地国各部落的工作，可分正反两方面讲。
正面的，是由北方怪煞的元首正二品资政大夫杜充主持，并由东北方乱神的魁首，从二品通奉大夫孟元副之，他们专门针对天国下凡的神圣，采取人盯人，物盯物的手段。譬如：
上界为了要完成某种任务，下凡了十位神圣，分向人间各部落投胎为人，我们也就派遣了二十位旗鼓相当的对手下凡，以二对一，盯住他们，破坏天国的计划。根据初步检查，人盯人的办法非常有效，因我们已在地国的某些部落里取得胜利了。至于反面的，现由西方精煞的主将从一品荣禄大夫司徒文主持，并由东南方鬼煞的指挥二级元帅计真副之。他们发动鬼国的‘鬼雄’，进入‘贵’道及‘富’道的轮回，投胎到人间各部落，以便完成我们的政策。”
玉猴道：“好的，大王所委派的主持人物非常适当，想来解决下凡在地国的一切神圣问题，只等待时间成熟了。”
通天教主道：“仙国方面似乎也需要变革，不知猴公有何高见？”
玉猴道：“对于仙国，我们暂时采取宽容忍受的态度，宽容和忍受并不代表懦怯，这正是我们的策略。以后，我们要变革仙国，必须先从‘重订封神榜’着手，这事在天宫会议中业已有案可稽，将来实行变革，不怕他们反对。不过，重封神祇，在时间上只怕要等到征服佛国之后，才能办到，因到了那时，仙国势孤，我国力强，在势力一消—长的情况下，我们多少可以占到便宜。”
通天教主道：“关于重订封神榜的事，我已交野仙瞿真人主办，而以东方妖煞主席——
正一品光禄大夫海东青，南方魔煞统帅南宫操和本国的智囊之二，野仙陆朋与文元子副之。
他们正在草拟初稿，兹事体大，将来初稿完成，一定要先给猴公和大夫子过目。”
玉猴道：“让我们参阅一下也好，可能我或大夫子会贡献一些意见，略作增删。”
通天教主道：“猴公，你说：‘变革仙国要等到征服佛国，重订封神榜之后。’这样也好。不过，在攻打佛国之前，我们妖魔国的内部也需要彻底改革一下。你知道，当年三教大战万仙阵，我的门下出了一个叛徒，那就是长耳定光仙，他盗窃了六魂幡，投奔仙国，使我无法置接引，准提，老子，元始，姬发和姜尚等于死地。万仙阵失利，大功不成，国内精华尽遭伤亡，这都是为那叛徒所害，也是我自二干多年以来，磨牙咬齿的深仇，愈想愈恨，此恨绵绵，决不能为时间所冲淡。现在，那叛徒定光仙现已皈依佛国，成了正果，但我一定要捉他回来，将他碎尸万段，以泄我心中郁郁多年之恨。前车之失，不可不鉴，因此，我想：
本国应该发动一次内部清查，把国内的那些立场不稳，思想摇摆，言论媚外，和行动诡秘的份子都揪出来，严行整肃，加以洗脑，甚至禁囚诛戮，亦无不可，未知猴公之意如何？”
玉猴笑道：“正邪不两立，善恶难相容，所谓正邪和善恶的说法，都是立场问题。以我们的立场而论，当然仙佛是邪恶的，但从仙佛的眼光看来，我们是邪恶的，此中理论混淆不清。本国的叛徒是定光仙，但仙国也有一个叛徒，那就是申公豹。为什么定光仙要叛国投敌？
为什么申公豹也要叛仙投妖？我们必须先挖掘这二者的思想，找出论点，决定内部清查的基础，然后再从这个理论的中心加以发扬，作为思想教育的典型例子，以便启发群众，使他们有所警惕，将来不敢叛国。这样做法，比严行整肃更为有利，原因是：(一)如果内部整肃太宽，形同儿戏，效果等于零，反而打草惊蛇，有始无终，必使群众暗生异心；(二)如果整肃太严，立威过甚，行刑过苛，等于‘以力服人，非心服也’。其效果只能使群众屈服于一时，决不能维持于永久，若他们以后犯了错误，每到要紧关头，事在两难，权衡轻重，不免又会想起整肃的可畏，为了求生，还不如叛变投敌，以免再受整肃，因此，整肃目的是要群众对国忠贞不贰，但结果适得其反，那就是太严的整肃逼得他们要投敌了；(三)思想是听不到，看不见的东西，思想虽偏差，还没有到犯罪的地步，不应该整肃，我们只能够以教育的方式来改造群众的思想，使他们不要由坏思想而作坏言论，由坏言论而作坏行动，何况只因改造思想而妄用峻刑，有失天和而伤国家的元气。未攻敌国，先伤本国实力，智者所不为。所以，我不赞成思想改造，但思想教育倒可以考虑。当然那些言论媚外，理应惩罚，至于那些行动诡秘和立场不稳，而没有显著事实构成罪行的家伙，只可暗中观察，暂时可以不理。”
通天教主道：“猴公的意见极是，但不知如何发动思想教育？”
玉猴道：“我想起来了，这次狂欢大会的节目中不是有两幕‘斗财神’和‘斗灶神’吗？
我们就先以这两幕作为典型案件，启发群众，然后再加一幕‘斗定光仙’，作为思想教育，不知高见如何？”
通天教主听了，大喜道：“好极了！我们决定这么办。目前，我们虽然尚未捉到财神、灶神和定光仙，但不妨采取戏剧形式来表演那三幕的斗争。”
通天教主和玉猴在密室会谈，气氛甚佳，物以类聚，所以谈得非常投机。
× × ×
现在再说大厅里的戏台上，假戏真做，打斗正在激烈进行，因这是一场印证武功的演习，每个战斗员都显出其本身最拿手的看家本领，浑身解数，参加打斗，真是惊心动魄。
当然，其中以小夫子的功夫最为突出。
对于他，玉猴颇有信心，所以，在这场战斗的过程中，玉猴自己并不需要临场观察，但其他的妖魔都有不同的看法，尤其是那些参加打斗的家伙，深信群殴围攻一定能够击败小夫子。
因此，那些打手，各以天兵天将的姿态出现，起了杀心，个个勇气百倍，施展毒辣的招数，来对付小夫子，希望一击成功。如一击不能成功，就准备在群起而攻的场合中，获得胜利。．
出于意料，他们打了几千个招面，始终无法合圈，围住小夫子，而围攻者的形势反受牵制，有几个好手忽然中棍倒下，显然负了伤，可能是小夫子棍下留情，并未把他们击毙。
不过，在参加打斗的群妖诸魔中，像饰巨灵神的野仙江帆，号称踏崩泰山，饰王灵官的散人霹雳子。绰号平地雷公，饰哪吒的龙中子，他是七海龙神的幼子，以及饰李靖的乱神之一——卫武真人等都是道行高妙，武艺超群的，而且由通天教主亲自选拔，来斗小夫子，然而，论到真实功夫，究竟是小夫子技高一筹，他终于把那些围攻者击得缚手缚脚，发不出威风。假王灵官——散人霹雳子，杀得心头火气大盛，他的右手执着钢鞭。不顾性命，向前直冲，用于十成的劲力，一鞭向小夫子当头打下，同时右手暗发拳心雷，霹雳地击射大敌。
小夫子一见那家放竟然不以真功夫作战，而胆敢施用掌心雷偷袭，显然破坏规矩，顿时心中大怒。他立即侧身向左略闪，避过了对方的鞭风，同时也用手掌发出一个响雷，以牙还牙，抵住了霹雳子的掌心雷。
同样是掌心雷，但功力不同。小夫子的掌心雷雷声要比霹雳子响亮得多。惊天动地，震耳欲聋，威力也更为强大。
此外，那霹雳子发雷时，面红耳赤，显然是用了全力，而小夫子发雷的姿态却是手挥目送，轻描淡写，只不过用了一二成的劲力，虽然如此，这还是小夫子存心仁厚，得饶人处且饶人，所以雷声一发即止，否则，霹雳子早已被他当场轰毙。
可是，在当时，那霹雳子已经吃不消了，他感到自己的手心犹如受到电噬，整个手掌酸麻，通过全臂，半身失却自由，顿时，劲力消失，无法动弹，被小夫子轻轻一推，跌倒台上。
在另一方面，野仙江帆看准了那小夫子正在对付霹雳子的时候，以为有机可乘，立荆飞起双腿，踢向小夫子的后身。那左右双腿差不多是同时踢出，称为连环金刚腿，威力好似排山倒海，何况他的绰号叫踏崩泰山，足上功夫也可算是妖魔国的一绝，如果给他踢中，谁也抵挡不住。
奇怪的，小夫子好像背后生眼，可能是眼观四方，耳听八面，连头也不回转去看，仅仅是横身斜跃，同时反手向后戳出一棍，戳中了江帆的足踝，痛得他哇哇大叫，和霹雳子几乎是同时跌倒台上。
小夫子侧身左闪，避鞭发雷，横身斜跃，避腿戳棍，一连中的动作和姿态既自然，又美妙，一刹那，连伤两位假天将——魔国著名的散人霹雳子和野仙江帆，这真是不可思议的。
推其原因，那并不是霹雳子和江帆的武功较差，因前者过去曾经击败过佛国的护法韦陀和仙国的和合两仙，而后者也曾施展连环腿，踢倒过佛国守山门的四大金刚——魔氏四菩萨，遂使他的连环腿成名，改称为连环金刚腿。他们具此能耐，确有真实本领，不料竟然在小夫子的手下不但一筹莫展，而且反受损伤，可见他的功力高强极顶，顿使这两个假天将败得口服心服、甘拜下风。
这时，大厅中发出像暴风雨般的鼓掌和喝彩声，观众对于小夫子的武艺，称赞不已，叹为观止。
伤者立即由黑白仙娘子等接送到医务处诊治不提。
这时，黄衫客报告道：“猴戏暂停，可能中辗演出。”
群众发出一阵骚动，大家都表惊奇：为什么要中辗猴戏？
一部分的群众已经站起身来，走向黄衫客，询问暂停演出的理由。
猴戏暂停演出，和猴戏中辍是不同的，前者是暂停一下，等于休息片刻，不久就要继续演出，而后者却是猴戏演到这里为止，立即中止，不再继续，等于腰斩。
为什么猴戏要暂停或中止演出呢？
这是大家都要了解的问题。
原来妖魔国的东妖，南魔，西精，北怪等四大巨头，事前都得到通天教主口谕：如果小夫子在战斗中占了上风，猴戏应立即停止，以免发生不必要的意外伤亡。因此，那四个妖魔精怪对于在台上打斗的过程，每—动作，每一招数，都聚精会神地观察到，可是他们越看越寒心，发觉那小夫子的武功已到达了至高无上的境界，远远地超过了当年大闹天宫的齐天大圣，虽然对手们——许多魔国的妖魔人物——的武功显然与他们所影射的天国神将差不多。
所以，那四个巨头聚会在一起，窃窃私议，结果，他们决定立即暂停或中止猴戏。
黄衫客的报告是由东方妖煞海东青大夫授意的。
在猴戏停止以后，大厅里的群众都在议论纷纭，检讨刚才台上所发生的战斗情况，长话短说，他们无非都在赞扬小夫子武艺超群，以及批评某些妖魔人物的武功不行，尚须好好地锻炼。
猴戏中途停顿，下一节目的时间未到，大厅里的妖魔人物各作自由活动。
这时，在大厅的另一角落里，却发生了下列一段事情。
妖魔国正派野仙的领袖大夫子已经差遣随从，把葡萄仙子邀请过来。
仙子走到老夫子前面，先见过礼，然后坐在他的对面，开始谈话。
仙子轻启莺喉，恭敬地问道：“蒙前辈厚谊，召见小仙，未知有何指教？”
大夫子掀须道：“刚才老夫听到仙子的歌唱，极为感动，歌声绕粱，响遏行云，虽歌词清雅，但歌章凄伤，心知仙子必有悲惨的身世，老夫为同情心所驱使，所以特恳黄衫客转请仙子，以歌词唱出你自己的身世，一曲既终，果然不出老夫所料，你确有重大的冤情，因此，老夫请你前来，要想问明详细冤情，老夫可能代你报仇雪恨，不知尊意如何？”
葡萄仙子听到老夫子肯为自己报仇，内心激动，热泪夺眶而出。她当即站起身来，向老夫子深深梭衽致谢之后，又复坐下，含泪道：“小仙……”
“且慢……本鲸神先要问老夫子几句话。”一个粗鲁而暴躁的声音阻止了葡萄仙子说下去。
原来这声音是太古鲸神所发。他对那美丽的仙子极为倾心，要想和她接近，苦无适当的理由，但正当他抓手摸耳，苦思理由的时候，那仙子忽然在者夫子前面出现，这使鲸神怒火狂升，妒心和醋意油然而生。
他终于悄悄地溜了过来，立在旁边，偷听他们谈话的内容。
鲸神不听犹可，一听到那老家伙——老夫子连声自称：“老夫……老夫……”使他的醋性倍增，怒火更炽，忍耐不住，高声阻止仙子说话，要想责问那老家伙——老夫子。
当时，老夫子集中心思和仙子说话，由于心无二用，报本未曾注意太古鲸神在何时走近。
现在，忽然听到他要向自己问话，心里暗暗惊疑，不知对方要问些什么？
“鲸神先请坐下！有何见教，但请吩咐，在下自当洗耳恭听，有问必答。”老夫子掀须道。
“你这无耻老翁，忘记了自己的年龄，竟敢对着美丽的仙子，自叫‘老夫，老夫，连声不绝，难道你这老家伙还要想娶仙子为‘少妻’吗？你不自知耻，但本鲸神却代你羞耻。”
太古鲸神滔滔不绝地怒声责道。
大夫子听到鲸神这样说法，不怒反笑，心里已知那粗坯误会了“老夫”的意思，但他不加解释，故意反问鲸神道：“在下承认自称老夫，不知有何不是？”
鲸神见那老家伙不肯认惜，心中大怒，当即用手指指着老夫子的面孔，高声骂道：“老匹夫，厚颜无耻！请问你这只老狗，仙子几时嫁你为妻。你这畜牲居然自称‘老夫’，为什么你不自称‘老夫子’？老夫不是老丈夫吗？”
那大夫子是何等人物，早已知道鲸神误解，但他城府甚深，极有修养，对于鲸神的责骂，置若罔闻，毫不激动，依然态度恬静，只不过淡淡地笑了一笑，说道：“鲸神可能是未通文墨，不知老夫二字之意，因此，责骂在下，似欠合适。最好鲸神自己能够先细细反省，等待领悟了‘老夫’的意思之后，到那时，感到羞耻的并不是在下，而一定是你自己了。再到那时，你若不来向在下道歉，那真是畜牲了。不过，谁是人，谁是畜牲，自有公论。”
鲸神听了这一番言论，心里还以为那老家伙强辩，顿时怒不可遏，立即声势汹汹地走了过来，卷起衣袖，要想动武，且大声道：“什么？我向你道歉！本鲸神先要教训……“忽然千手老怪出声阻喝道：“鲸神，不得无礼！你错了，还要行凶霸道，国法何在？还不向老夫子道歉！‘老夫’两字是高龄者自己谦虚的称呼，并非‘老丈夫’的意思。”
太古鲸神见到千手老怪前来说话，心里先有了顾忌，暗想：“既然千手老怪也说是我错，那一定是我错了，但要我向那老家伙道歉，实不愿意。不过，若不道歉，那老家伙也不是好吃的果子，一定不肯干休。”
这时，鲸神自觉内心羞惭，但他迫于形势，踌躇不安，在无可奈何之下，只得红着脸，向老夫子作了一个长揖，揖罢，用手掩面，匆忙地狼狈遁走，不过，他还是色星高照，对那美丽的葡萄仙子念念不忘，因他在走出大厅门口之前，还要回头向她瞟了一眼。鲸神动了凡心，老色霉。
这时，千手老怪对着老夫子笑道：“到底是我们的老夫子德高望重，宽宏大量，想来不会对那粗坯介怀。”
大夫子连忙拱手谢道：“多蒙喝退鲸神。若非你老前来，在下定要多费许多唇舌，可能还会惹上不少麻烦。你老请坐，快来参加我们的谈话。”
千手老怪也不客气，随即在旁坐定，因他对于那仙子也很关心，巴不得藉此良机，可亲芳泽。
这时葡萄仙子连忙起身，向老怪见过礼之后，坐回原位。
大夫子等到仙子坐定之后，就一边掀须，一边对千手老怪道：“刚才在下正与仙子谈到她的身世和冤屈问题，现拟仍请仙子继续讲述，不知尊意如何？”
千手老怪点头道：“我赞成，就请仙子说吧！”他说着，侧过头去，凝神细看仙子的脸部，又点了几下头，心里暗叫：“好容貌，妙呀！”
葡萄仙子刚才看到太古鲸神与大夫子发生龃龉，心里万分惊慌，惟恐仙妖相争，祸及于己，她又自知职卑言微，道行浅薄，不敢相劝，几次想要离位走避，又恐得罪他们，只好呆坐原位，蛾眉深颦，噤若寒蝉，那种楚楚动人的姿态，真使见者又爱又怜。
后来她看到千手老怪忽来喝退鲸神，知道事态不会扩大，于是转忧为喜。
此时，千手老怪同意她自述身世，正是她吐诉冤情的好机会，于是她又站起身来，向本国正邪两派的领袖各作深揖，然后坐下道：“小仙原是罗剃邦人氏，罗剃邦表面虽是一个国家，其实只不过是小小的部落而巳，邦主赫利乃是家父，母后生性柔弱，又无权力。庶母荆娜面如重枣，眼若铜铃，十分美丽，生有三子，深得父王宠爱。小仙自幼由老媪抚养，直到十二岁那年，庶母乘父王酒醉酣睡，勾通奸人，将小仙驱逐出邦。小仙在外吃尽千辛万苦，后来遇到恩师霹雳山人，传授修炼之法，并得投入本国为民，同时又蒙本国的许多前辈教导武功，法术和琴棋诗画，因此，略有成就，得成野仙……”
“且停！你说本国的许多前辈，不知是那几位？”
千手者怪插嘴问道。
“他们是青城子、赤城子，玄阳生、太阴生、妙法道人、妙音仙姑，还有……”仙子道。
她直呼师尊之名，并非不懂规矩，实因魔国疏于礼节，所以大家都不计较。
“呱！料不到你竟然大有来头，后台扎硬，原来那些双城昆仲，阴阳兄妹，葱岭父女，再加上霹雳山人都是你的师父，岂不是法道武功，和琴棋书画等一切本领都集中在你一人的身上吗？那么，你既有这班野仙散人作你的后盾，为何他们不去替你报仇雪恨呢？”千手老怪笑嘻嘻，又插嘴打断仙子的说话。
“这事说来话长，且容小仙详禀……”仙子道，她说到这里，她的话柄又被打断。
打扰她继续说话的人，却是大夫子。
他说道：“刚才你说还有……可知你的尊师之中，尚有别的高人，不知是谁？”
“小仙又是龙凤山凤母的义女和记名弟子！”仙子补充道。
“呱，来头越弄越大了！”千手老怪惊异道，同时他心里暗忖：“我自己是妖精魔怪，只怕高配不上她了。”
这时，大夫子也就接着道：“是了，怪不得仙子有着高贵的品德，有其师必有其徒。现在，仙子继续说下去！”
仙子点了一下头，继续道：“进攻罗刹邦的部落乃是空空部落集团，号称无发部落，表面是佛国的支系，实际都是佛门败类，吃五荤，爱女色，藏垢纳污，心怀匣测。他们勾结罗刹邦的内奸，又与仙国已失品格的散仙和狂仙深相结交，引为心腹，因此，势力非常强大。
他们大肆凶焰，侵入罗刹邦境，势如破竹，沿途烧杀奸淫，无恶不为，直达王城，将父王腰斩之后，又被割首示众。母后也作了无头之鬼，庶母里通外邦，助纣为虐，但结果也不免于吃了一刀，三位兄弟同时被戮，王宫男女不分大小三百余口，都被杀死，伏尸盈宫，流血遍地，能幸免者仅十之一二，宫殿周围三里，屋宇二百多间，全遭烧毁，破坏不堪，父王又无支系亲属，以致血统断绝，无一线之传，百姓死亡，不计其数，无人收尸，任从鸟兽啄咬人肉，风吹雨晒，暴骨沙砾，惨不忍睹，亡邦遗恨，父母深仇，不知何日可报。”她说到这里，声音哑沙，泪流盈颊。
千手老怪道：“噢，原来如此，对方也是扎手货，怪不得你的师父们也无能为力。不过，不要紧，以后有事，本老怪可以助你仙子一臂之力．大夫子，你看如何？”
大夫子掀须笑道：“在下也有同感，不过，在下与仙子非亲非友，这事如何……”
葡萄仙子生成一颗七窍玲珑心，她听到老夫子这样说法，已知言中有意，同时她知道千手老怪虽肯毅然帮助自己，似有不怀好意，不如大夫子那样的诚恳。因此，她灵感一动，顿时胸有成竹，立即起身离座，走向大夫子和千手老怪的前面，跪倒尘埃，叩了三个响头，恭敬地称呼道：“两位义父在上，小女叩见大人，敬请万福金安？”叫罢，她又叩头了。
大夫子深爱此女聪明玲俐，心中甚喜，哈哈大笑道：“我女免礼，快起来！怪老！我们俩位义父做定了！”
千手老怪想不到那葡萄仙子突然会有如此一举，把自己的歪念打消，以后做了义父，怎能再动义女的脑筋？因此，他心中一懔，暗说—声：“惭愧！”同时他又听到大夫子的话，觉得自己也很有面子，因自己虽道高术深，在本国是数一数二的人物，但究竟总是妖精魔怪。
大夫子则是人中之龙，品级可与大罗金仙并列，而他并不把自己以异类相轻，此念一转，心中大悦，终于高声笑道：“起来，起来，我女少礼，起来请坐。”
仙子一听本国正邪两派的领袖都肯收自己为义女，芳心大慰，于是又向两位各叩一个响头，站起身来，归坐原位。
仙子一举两得，顿时身价百倍，如果当时那仙子只拜大夫子为义父，不把千手老怪拉进在内，那老怪一定要大发忌性了，结果恐怕没有如此圆满，这就是葡萄仙子聪明的地方。
这时，大夫子哈哈笑道：“怪老！这义父是不容易做的，你我以后不但都要出力，而且现在还要出钱。”
千手老怪吃惊道：“出钱？她要钱何用？我没有钱！”
大夫子掀须道：“你轻而易举地当上了义父，没有这样便宜。
你无钱没有关系，但你那闻名的遁影潜形大法，必须传给我们的义女，作为见面之礼，如何？”
千手老怪道：“好，我答应，就凭你大兄一句话。我们现在是亲家了，所以叫你一声大兄，但你赠些什么礼物给她，是钱？”
大夫子笑道：“不是钱，而是宝物。我有一件传家之宝——护身宝衣，号称乾坤软甲，此衣乃是拙荆生前心爱之物，刀枪不入，水火不侵，仙佛的任何厉害法宝也都无法加以损伤，小弟，你叫我大兄，我就叫你小弟！你看如何？”
仙子听说，芳心大喜，连忙拜谢。
两老相顾大笑。
这二位领袖从此联手，以后共同出力，恢复了罗刹邦，替仙子报了大仇。凡事只要处置得宜，谁说正邪不能两立？但这是后话，将来再提。
同时，葡萄仙子的歌曲也引起了一部分妖魔精怪和野仙散人等的反感。
他们认为这歌声只不过是靡靡之音，忧郁凄凉，亡国之调，气氛萧疏，音节低沉，这是邪恶，消极，悲观和腐蚀人心的歌曲，而那些爱好她这种歌曲的妖魔人物，都是追逐声色，麻木昏庸，苟安现状，以及无大志之辈。他们看到男人，假装道貌岸然，但一见女人，就迷花笑眼，寻求以女性为取乐的对象，造成本国不良的风气。这批颓废的妖魔人物必须加以改造，否则，魔国怎能报复二千多年以来的仇恨？
最先发出这论调的人是野仙菩提子。他立刻得到很多群众的拥护，因他们都产生了一种清醒和警惕的意识。
菩提子高声道：“我们请葡萄仙子以后不要再唱任何色情的悲调，例如：‘刘郎不归来，无主身谁托。’这是什么话？难道男人走了，女人自己就不能生活吗？女人自己看轻自己，岂有此理？这种歌词等于人间部落里的歌曲，唱来唱去，不是爱，就是恨，没有一阕是发扬意志和鼓励节操的歌词，这种歌曲就好像本国葡萄仙子的歌曲一样。此风决不可长，如果不予纠正，那就是亡国的预兆。人间的部落可以不禁止那种色情悲调，但我们魔国却不可不禁止这种色情和凄哀的歌曲。所以，我们应该严肃地提出要求：仙子以后必须改唱另一种对国家有益，以及对人民有启发性的歌曲，否则，我们一定要提出裁制，并采取敌对的态度。”
“好呀……赞成，同意……”群众发出轰雷似的呐喊和掌声。
“臭婊子！在狂欢大会里她唱悲歌，害得老子也落了泪……”
“臭贷！她糟塌了我们的娱乐……”
“我们去抓她，坏女人，害得大爷输了钱……”
在这种场合里，群众是“盲目”的，只要有人带头说她好，她就会被捧到天堂，忽然有人说她不好，立即就被打入地狱，说好说坏，全凭一张嘴巴，和一根灵活的舌头。谁能挖空心思找些理由，谁就可冠冕堂皇地说话，奸可说坏，坏也可说好，所谓舌头无骨任我讲，说得对，让别人赞扬，说得不对，给别人批评，甚至笑骂一番，或者吃—顿生活。出口伤人，祸从口出，所以人类的嘴巴是最坏的东西，惟一的办法是：弄些甜头塞在那说话的人的嘴巴里，那么，在最低限度，他就算不说好话，至少也不会说坏话了。
菩提子所指小的论点是冠冕堂皇的。他的言论引起了别人对某一事物的警惕，当头棒喝，启发了人们的正义感，显然在一种颓废的气氛里投下了兴奋剂。
当时，谁也不敢公然反驳，即使是大夫子和千手老怪听了，也在暗中点头认可，何况他仅仅是要求葡萄仙子用另外一种调头，唱出更有意义的歌曲，这是难能可贵的要求，又可以想象到，菩提子的见识确是高人一等。
此时此地，葡萄仙子的身份实已非同小可，她恰巧被正邪两派的首领热捧，捧红了，红得发紫，但那野仙菩提子竟然自不量力，胆敢在大庭广众之前，直接针对那仙子，提出相反的意见，间接就是对大夫子和千手老怪提出批评，可见他的胆量也是高人一等。
同时，他看准了时机，算准了目标，批准了对象，立即发表议论，使群众心口皆服，使他自己一鸣惊人，他的聪明和智慧更是高人一等。
终于他时来运至，当即被大夫子和千手老怪召见，并且给了他一个任务，那就是叫他去协助葡萄仙子改变歌唱的作风，无形中使他成为仙子最接近的男性，说不定他以后可能会获得她的青睐，也许她将来还肯委身相事，亦未可知。
音乐本是天籁，虫鸣唧唧，金鸡喔喔，黄鸟喈喈，泉水潺潺，风雨萧萧，波涛澎湃之响，草木动摇之声，甚至儿童的哭笑伊呀，夫役的呼喊叫啸，出于天性，发乎自然，那都是音乐。
音乐能使悲哀为欢乐，化乖戾为瑞祥，培养性灵而忘我，滋润感情而爱人，谁能欣赏音乐，谁的生活就会丰富。
如果把音乐硬劲地来配合政治，成为政治的工具——音乐的范围就狭窄了，那是把天籁的音乐变成了人籁的音乐，这种人籁的音乐，不一定为大众所喜爱，不过，假使人籁的音乐和政治配合得自然和巧妙，天衣无缝，能启发人心，那么，人籁的音乐又能变为天籁的音乐。
妖魔国的音乐经过野仙菩提子改革，现在虽已逐渐走向人籁音乐的道路，但将来也可能改变成天籁的音乐。
这时，大厅里一部分的妖魔精怪和野仙散人等都非常贪杯，猜拳行令，开怀畅饮，已经喝得醉醺醺了。有的快饮，有的慢饮，有的牛饮，有的鳖饮，各得其适，不一而足。
有不少的量浅者，竟然呕吐狼藉，污物散布满地，忽然跌倒地上，不省人事，被值筵的工役像死尸那样拖出了大厅，另觅妥处安置，井把地上的污物清除。
有的未醉而假装已醉，似醉非醉，借酒遮脸，藉故骂人，大发牢骚，寻仇闹事，却都被公安侍卫赶出了大厅，其中有些不肯就范，且要行凶的醉妖醉魔，索性就把他们送入刑牢禁闭。
有的确是真醉，走路踉跄歪斜，脚步不稳，甚至坐不安定，像要跌倒的样子，说起话来，胡言乱道，口齿不清，那些真醉的妖魔人物都被工役扶持出厅，送入客房安息。
有的如醒如醉，双眼昏倦，颇有睡意，但可能是喝得太多，吃得太饱，同时消化得太快，以致急不及待，当场臭屁连响，屙尿、交流，使同坐的桌友掩鼻皱眉，避席而逃，这批家伙，都被工役推出厅外，送入浴室清理。
有的酒性极坏，他们的面色红到发紫，双目满布红筋，说话大声恶气，杀气腾腾，当然那些妖魔人物，不是打相打，就是吵相骂，不但把好心善意前来解劝息争的人也打骂在内，甚至当公安侍卫前来干涉时，竟然也被攻击。结果，吃亏的一定是那些醉汉们。要收服他们，很是容易。只要把他们的手足都反背铐了起来，送入牢房，立即太平无事。
如果他们的嘴巴不干净，还要高声叫骂，公安人员就毫不客气，索性用铁尺橇开他们的口腔，塞入一个铁球，强迫他们含在口内，然后再用二条胶布，歪十字型交叉封住嘴巴，仅仅露出鼻孔，以便自由透气。
有的忽然发酒疯了，喃喃自语，口唱俚曲，手舞足蹈，形同花癫，专寻阴性的妖魔人物，以便打情骂俏，寻欢作乐。
当然女性的妖魔人物也有很多是放浪形骸的。她们的眼界很高，不怕任何三头六臂的男人前来周旋。只要三言两语，就可以吓退那些企图讨好和逗挑的男人；同时，也用不着说半句话，只要眉目传情，或略加词色，就可以把异性弄得抓首摸腮，神魂颠倒，胡思乱想，坐立不安，于是转辗反侧，不能入睡了。
去向异性搭讪的妖魔人物之中，遭遇各自不同，甘苦亦异，有的三生有幸，有的终身不幸。
东北方乱神司马英看中子女散人王兰，他们两人一拍即合，双双走出了大厅，到花园里的绿荫深处去谈情说爱了。
西南方黑力士赵峰得到了女乱神邓玉香的青睐，他们不知如何会碰在一起，双方都有了意思，分别溜出了大厅，然后再在厅外会台，搂肩搭背地同到花园里的群木从中去了。
男妖煞焦熊面目美好，态度高雅，同时被女精煞吴淑贞和女怪煞伍洁联合邀请，于是，一箭双雕，同去谈心了。
鬼煞平凡性好美色，向女妖煞凌蚊大献殷勤，谄媚奉承，无所不为，结果遭到了白眼，但那急色儿胆大妄为，动手动足，于是弄巧成拙，被凌蛟举起玉手，落手很重，打了一记响亮的耳光。
他连忙双手捧脸，狼狈逃回。
女怪煞九花娘子，鼻高眼凸，血盆大口，名字好听，容貌难看，像母夜叉似的，但她不自觉其丑，搔首弄姿，向邻桌的野仙文中子大抛眼色，乱装手势，百般引诱，但落花有意，流水无情，那文中子真是铁石心肠，连正眼也不向她看一下，使她既爱且恨。
女人对于“所欢”非爱即恨，绝无中间路线。
精煞褚武走到女妖煞凌蛟面前，借敬酒为名，藉故接近。他原是拈花圣手，不论是言语态度，或身胚面貌，都能吸引异性的欢心。因此，他们一经接触，便乳水交融，顷刻成为老友，双方携手出厅去散步了。
只听得那鬼煞平凡高声骂道：“丑婊子，烂腐贷，老子不要，要小子！”他一边骂，一边用手摸摸自己刚才被凌蛟打肿了的半爿脸。
他的骂声迅即被同桌桌友的笑声所掩没，所以这骂声未被凌蛟听到，否则的话，他的另外半爿脸可能也会被她打肿。
顷刻之间，大厅里的男女妖魔人物，不约而同，三三四四地走出了大厅，都到花园里分别散开，在黑丛丛和乌油油的树林里消失。
大厅里只剩了五六成的人数，都是一批比较老成而持重的妖魔人物，因此，环境显得清静不少。
在这时，妖魔国的狂欢大会中，有一位中年野仙，号称水金书生，以前原是仙国的散仙，但因过不惯神仙生活，所以私自下凡，云游天下，登山玩水，怡情悦性，偶而游戏人间，竟然堕落红尘，娶妻生子，后来离家远行，又作漫游。
不料到了魔国，他觉得这里的风俗不拘礼法，随遇而安，民性虽顽固不化，但气质豪爽，上等朋友之间，倒也都讲信义，又肯互相帮助，互相商讨，不像神仙之中，彼此自高身份，挟技自秘，你轻视我，我看低你，我怕你好，你忌我强，各自道貌岸然，自以为是，不肯接受批评，其实他们都是见上奉承，无所不至，见下欺侮，往往假借天意如此，不肯稍加援救苦难之人。因此，水金书生很喜欢妖魔国，就停居下来，被国王封为野仙品级。他经常与别的野仙和散人交游，不论男女，只要志趣相投，都愿意结为道友，生活过得很是快乐。
在狂欢大会的宴筵中，与水金书生的同桌，坐着一位中年女散人，绰号傻大姐．这位大姐性情直爽，谈吐风趣，而水金书生也是幽默人物，所以在筵席上谈起话来投机得很。
“大姊！看你的样子已是妇人了，据我估计，府上一定还有尚未出嫁的妹妹，是吗？”
水金书生诙谐地戏问道。
“你怎知我家还有妹妹？”傻大姐好奇地反问道。
“看你双眉弯弯，姊妹二三。”书生笑着答道。
大姊听了，佩服地道：“是的，我家确有妹妹，大妹已有对象，小妹待字闺中，怎么？
你问起我的妹妹，是什么意思？”
书生笑道：“大有意思。我问你大姊，可否把小妹介绍给我？”
不料那傻大姐爽直地道：“好啊！一定介绍给你。”
同桌的人听了，都笑起来。
不料水金书生一句戏言，傻大姐却信以为真．等到狂欢大会散席了之后，她就特别选定了清雅仙苑(是魔国最高尚的会客之处)，安排了一个茶宴，请书生和她的小妹相见，但这事要等到以后再提。
× × ×
黄衫客朗声报告道：“本国最著名的杂技家山中子表演拿手杰作。”
山中子的品级是野仙，已有四千年的道行，刚才在狂欢大会的筵席上，享受到交梨火枣和金丹仙酒等，使他的道行又增加不少。
他面白无须，双目炯炯有光，青衣小帽，短壮精干，在台上出现，并不发言，但以双手向群众作了一个圆拱，随即表演……
(一)凌空步虚：这是一种轻身术炼到高峰的功夫。他纵身向上一跃，上升一丈五尺之高，凭空停住，仿佛身体悬挂在空中一样，假使没有戏台天花板的阻挡，就一定还能再向上升。
他在高空，把身躯稳定之后，随即移动脚步，凌空走起路来，先缓慢地兜着圈子走，再走快步，最后是跑步。
若论真实功夫，凌空虚步比腾云驾雾还要困难，因后者有云雾可作凭依，借云雾之质可作立足点，而前者则毫无物体之力可资借助，只能依靠本身的功力在空间稳作行动。要修炼到这种身体像灰尘一样轻的功力，最少非有三千五百年的道行不可。
在过去，当那山中子还是个七八岁小童的时候，在郊外看到有一只大如车轮的乌龟停留在柏树的叶尖上，但柏叶依然挺直如常，并没有被那大龟的重量所压低。
他很觉奇怪，回到家里，就把他所见到的事实告诉祖母，且问她：“这是什么道理？”
祖母答道：“万年灵龟轻如灰，本身毫无重量，所以它就能停留在柏叶之上，而不会把它们压低。”
接着祖母吩咐山中子赶快再到郊外的原处，去探视那只灵龟，可能还有别的奇迹发生。
等到那山中子再度到达那株柏树的地方，大龟已经失踪，但树下却站立着—个老道士，红面长须，身穿八卦道袍，飘飘然有神仙之概。原来那老道士是魔国的龟灵道人，他的妹妹也就是从前在万仙阵中，被西方接引古佛收服的龟灵圣母。山中子在儿童时代就已被他收为门下弟子，学习长生不老之术，和其他各种绝技，而凌空步虚乃是其中之一。
(二)水上跃步：台上布置了一只直径一丈的大瓦缸，满贮清水，山中子就在那大缸里的水面上跳跃步行，脚底不沾水迹。
这种功力和凌空步虚差不多，但已比“达摩一苇渡江”的能耐高出一筹，因达摩还要依赖“一苇”的浮力作为立足点，方能渡江，而山中子如要渡江，就能够从水面上步行过去，不必借重任何物体的浮力，同时水上跃步，足不沾水，更是难能可贵。
(三)缩骨术：山中子人虽短小，但身体最低限度也有四五尺。
可是，在一刹那际，他的身形忽然冉冉地缩小缩短，瞬息之间，一直缩到连身形也看不见了，台上只剩了一堆衣裤帽靴。
观众觉得奇怪，都以为那家伙借木遁走了。不料，他的帽子忽然会自动摇摆起来。又忽然，从帽子里面钻出了一个三寸高的小型山中子，赤裸着上身，只用了一块极小的白布遮掩下体。
那小山中子在台上跳跃奔跑，并向群众鞠躬敬礼。不要看轻那个三寸高的小人物！
他突然仰天长啸，声如龙吟虎啸，震耳欲聋，显然功力不浅。
最后，那小山中子又把身体缓慢地放大放长，直到他原来的高度为止，但可笑的，他的身体虽已恢复原状，但那块遮掩下体的小白布并不放大放长，因此，它遮不住他的那根不文之物，像尾巴那样，全部显露出来，极为难看，引起观众中的那些女性妖魔人物发出“嘘嘘”
之声，好在山中子手法敏捷，连忙穿上衣裤靴子，戴好帽儿，随即向观众打拱作揖，表示道歉。
(四)搬运术：这是一种左道旁门的法术，并不稀奇，可是山中子的搬运术却与众不同。
起初，他布置一只大木箱，揭开箱盖，让观众看得清清楚楚，这只木箱，里面空空如也，一无所有。
于是他关闭了箱盖，又锁上了铜锁，贴上了封条，然后，在台上措手划脚，忽东忽酉，忽南忽北，又用手向空中抓了一抓，或招招手，做出像向空中抓物或撮物的姿态，但每次他用手向空中一抓或一招之后，必定再随手向那只木箱旁边摊一摊，表示他向空中所抓到或摄来之物，都往木箱里一送。
这样做了几十次之后，他就停止，随即揭去封条，开了铜锁，打开箱盖，然后从箱内拿出了许多东西来，样样都有，他把它们全部放置在长桌上面，五光十色，使观众看得眼花缭乱，目蹬口开，大感惊异。
到底他从木箱拿出了一些什么东西？
贵重的，计有五色龙珠三颗、火枣一枚、白玉印一颗、七星宝剑壹柄(无剑鞘)、朱雀旗一面、三煞鼎一件、混沌神砖一块、黑螺珠一粒、火玉一块、普通的，计有女用手帕、金钗、碧玉簪、金银元宝，酒盏、茶杯等另星物品等共有数十件之多。
当山中子表演杂技的过程中，先讲凌空步虚。观众中道行较浅的，大拍其手，大喝其采，都赞叹不已，但在道行高深妖魔人物的目光中，却认为这不过是雕虫小技，仅能供酒后茶余的助兴，聊博一粲而已。
至于水上跃步，那也只可娱宾，并无实用，所谓取乐有余，夸耀不足。
第三的缩骨之术则非同凡响，这是真实本领，已夺天地造化之功，不是一般的变化之巧所能比较，这一演出，顿使厅内大小妖魔人物发出一致公认的好评，获得了满堂的彩声和掌声。
最后的搬运术更为奇特。原来他从木箱里所拿出来的东西，都是从大厅里许多妖魔人物的身边搬运而来，但失主却糊里糊涂，懵然不觉，直到他们看到山中子手里的东西好像是属于他们自己的，就连忙在身边乱摸，摸子一阵，摸不到原物，方才发觉失窃，立即叫喊起来。
东—声叫喊，西一片喧哗，南面又吵闹起来，北面也随着乱哄哄地咒骂，一时之间，大厅里发生了不安静而混乱的骚动。
这种骚动立即被黄衫客所阻止。他高声道：“诸位肃静！这只是表演而已，失物不久仍归原主。”
台上的山中子对台下的骚动，一律置若罔闻。他好像是一个聋子，毫不理会他们的叫喊喧哗吵闹和咒骂，只管“自顾自”把木箱里的东西一件件地拿了出来，全部放在旁边的桌上，放满了一桌。
最后他从桌上拿了三颗五色龙珠，在空中摇晃了一下，珠光夺目，好耀眼也，随即高声问道：“这是谁的东西？请失主前来领回。”
“是我的！”只见那七海龙神起身走到台前领回龙珠，小心地放在身边。接着，他高声对山中子道：“好小子，有本领！下次我如失去龙珠，惟你是问。”他一边说，一边走回原位。
山中子笑了一下，耸耸肩，伸伸舌头，表示无可奈何。
“火枣是谁的？快来领回！”山中子又问道。
“是我的！”一个孩儿打扮的散人从东面奔路过来，领回了火枣，匆忙地回头就走。
“站住！”南方魔煞统帅南宫操(大会的公安事务主持者)大声喝道：“你这小子，火枣从那里来的？说实话！”
那孩儿打扮的散人突然听到南宫操向自己喝问，不由大吃一惊，连忙停住脚步，立正站定，恭敬地答道：“火枣是刚才大王赏赐的，大家都有，我也有份，他们吃了，但我没有吃。”
“这样妙品，你为什么不吃？”南宫操又大声喝道。
“我舍不得吃，我要带回去给家母吃。”孩儿散人道。
“噢！”南宫操的面色转变得和善，说话的语调也平静了。“原来你还是个孝子，好的，走吧！”
孩儿散人从容地走回原位。
“白玉印的失主请来领回原物！”山中子道。
大会主席正一品光禄大夫海东青嘻嘻地走过来，一边领回玉印，一边对着山中子说道：“好大胆量！你竟敢在太岁头上动土！”
山中子向海大夫敬了一礼，表示歉意。
原来这颗玉印是海大夫的宰相宝印，非常重要，他日夜把它保存在自己的内衣袋里，但神不知，鬼不晓，竟被山中子摄了过来，可称神乎其技了。
“七星宝剑的失主来领！”山中子道。
只见那千手老怪尴尬地走到了台前，身边还挂着一把空鞘。他领回了七星剑，还剑入鞘，同时，他盯着山中子，说道：“今日我老贼被你这小贼攀倒，有种！等一会，你过来，我有话对你说。”他说完话，扬长而去，走回原座。
朱雀旗是鬼煞计真元帅施发命令的军旗，三煞鼎是属于司徒文从一晶荣禄大夫的，混沌神砖是大夫子的，黑螺珠是精煞神螺圣母保命的宝贝，火玉是野仙枚公公的宠物。那些东西都是稀世之宝，分别由原主领回，至于其他普通另星物件，也全部交还，物归原主，皆大欢喜。
人间所传达的种种搬运术，遮眼法，以及五通摄物等都是属于左道旁门，下三流的法术，对象只向普通百姓下手，但这里的山中子，对象都是得了仙体的妖魔人物，而且在他们中间，还有混元大罗金仙品级在内，那简直是不可思议的，怪不得连那道行高深的贼祖宗千手老怪，也羡慕这种法术，不惜折节和山中子接交了。
这时，大厅里忽然发生了一桩打斗的案件，这是江门龙神和神螺圣母之间的私仇私殴，虽算是狂欢大会中的一个意外插曲，但打斗的根源却要追溯到数百年以前一段恩仇。这事容后再提。
那时，大厅中又在举行一个特别摇彩的节目。
在妖魔国，规定每隔百年，举行一次普通的摇彩，头彩奖金数目极巨，约计黄金五百万镒(每镒合二十四两)；每逢千年，举行特别摇彩，头彩奖金约计黄金十亿镒。
这次的特别摇彩适逢其会，由通天教主临时批准在狂欢大会中举行，作为表演节目之一。
台上排列着十架黄金铸成的摇彩用具，每架雕刻着红色的号数，从一号到十号。
大会主席海东青大夫担任摇彩总监。
公安侍卫随即在大厅四周布防，由南宫操元帅指挥。
冷面阎罗金郎君和温戎将军监视摇彩，以防作弊。
魔国的正邪两派首领，大夫子和千手老怪被邀列席陪监，以示公正。
司徒文大夫和袁通将军唱票。
散人神算子记票。
“摇彩节目开始了！”黄衫客报告道。
于是海东青会同金郎君、温戎将军、大夫子和千手老怪等都仔细地检查十副镌着号数的筹码，每副筹码是零、一、二、三、四、五、六、七、八、九，每一相同的数字平均一百只。
检点无误，分别纳入彩具之中，每架一副，放置妥当后，即用封条固封。
那时，黄衫客又高声报告道：“本期特别摇彩，另有一个非常特别的特点，希望各位静听……”他说到这里停了一下，静待大厅里许多妖魔精怪和野仙散人们的反应。
果然，大厅里轰起了一阵骚动，久久不息……。
“拍，拍，拍，请各位肃静……”黄衫客击掌三下，意味着会场需要静穆，以便他继续报告。
果然，大厅里的群众都停止发声，个个抬头静听，几万只眼睛都集中盯看黄衫客。
“奉上谕：本期担任摇彩的工作是瑶池十名仙女！”黄衫客严肃地道。
“呱！好啊！”群众发出一阵雷轰似的鼓掌和喝彩声。
相关热词搜索：神魔列国志
