第二章 神仙失宝
2025-06-17 作者：楞严阁主 来源：楞严阁主作品集 点击：
“玉猴是从古以来最难缠，最难斗的妖魔，有他在世，只恐我们一时无法对付那妖魔国了，但不知他到底是何方妖物，我们必须先要查出他的来历，以便抵制。”南极仙翁也发表意见了。
这时，殿外进入了二位星君——天魁和天罡。
在偏殿见驾，两位星君只用常礼向玉帝参拜后，又向老君等打了一个招呼，分别左右，敬陪末座。
玉帝道：“玉猴是在太古时代出世，开天辟地以来已有此猴，几乎和盘古氏是同一时代的。他的法道和武功高深莫测，要对付他，仅可智取，不可力敌，即使用智，也须审慎，因他是工于心计，策略百出，洞悉万机，普通一般计谋休想瞒得过他。”
太上老君道：“近来魔国羽毛已丰，逐渐兴旺，邪道兴，正道亡，这是彼此消长的不易之理。如今魔国处心积虑，企图打击正道，恶迹渐显，凶焰已露。譬如：妖魔下凡，扰乱世界秩序其罪一；驱逐地母，殴伤陆压，其罪二；幽禁散仙，打击醉仙，扰乱仙境清静，其罪三，鬼国作乱，危害幽冥，无疑是由妖魔策划，其罪四；抗拒天兵，侮辱天国，也必是该国主谋，其罪五；在天宫会议时期内，玉猴逞凶，击伤纪律天君，其罪六；毒害佛祖，力败文殊普贤和慈航三位菩萨，其罪七，妄动武功，将太阳神打成重伤，其罪八；戏弄本仙和元始天尊，并强夺护顶宝塔以及三宝如意，其罪九；狮首力士使用诡术，打伤元始天尊，其罪十；口骂玉皇大帝，语侵仙佛神圣，其罪十一；偷盗神仙的奇宝异珍，其罪十二；绑虏十二名瑶池仙女，其罪十三；诸如此类，都是罪大恶极的事实。准犯了其中的一罪，已要受到天惩，何况是犯了那么多的罪行，若不严加责罚，宇宙间就没有真理了。真理是天国的另一个代名词，因此，我们必须认识真理，维护真理，否则，邪道就要毁灭天国了。”
幽冥教主道：“老君说得是，为真理而战，不得不战，为真理而死，不得不死，虽死犹荣。”
老寿星南极仙翁道：“维护真理，方能得到至高无上的真理，真正的光荣是属于真理的维护者。”
广成子道：“真理是做人的目标，做神仙的义务，安定宇宙秩序的基石，维持天国和平的砥柱，因此，我们必须为真理而不惜对魔国作战，严加讨伐。”
这时候，在座的群仙众神圣都主张讨伐魔国，维护真理。座中仅有地母娘娘、镇元子、天魁和天罡默不怍声，并不表示意见。
玉帝问道：“请教地母贤卿，天国应该采取何种步骤，方称得体？”
地母娘娘裣衽答道：“老身认为真理一定是包含着至崇至高的善，但善的事物却未必包含着真理，因不先用别种良策，而即进行战争来维持真理，是否真正的真理，这—点希望各位考虑。”
天魁星随即附和道：“地母前辈言之有理，可谓深得我心。真理是一道障碍，要通过这障碍物，我们一定先要作出‘通过的准备’。当然，战争也是一种通过的准备，但战争是要大牺牲的，它只可列入最后的准备。在试用了别的办法之后，证明无效，或者还是得不到崇高的真理，到了那时，我们才能谈到最后的—着——战争，否则……还是不谈为妙。”
玉帝点点头，又摇摇头，并不发表意见。
玉帝点头和摇头，是否意味着他想讨伐魔国，或不想讨伐，谁也无法推测。
这时，王帝的眼光已经转移到天罡星君的面上，他问道：“朕素知天罡星君智多谋足，不知有何高见？”
天罡星君起身拱手，稽首答道：“我皇在上，臣知无不言，言必尽心。臣在天机星君失踪之前，曾与其辩论宇宙间的大问题，但已被臣驳倒，因此就定下了方针，井抄拟一个周详而缜密的对策。不日即可呈奏……不过目前形势已有重大变比，所以那方针和对策尚须稍加修正。依照现实的办法而论，我们不妨先采取二个步骤：(—)魔国之所以如此猖獗，胆大妄为，只不过是仗着那只猢狲的神威和智慧而已。有了他，魔国可兴，没有他，魔国可亡，因此，我们要惩罚妖魔，必先铲除此猴。或利用他惩治魔国，施行以魔治妖，自相残杀的策略；(二)玉猴既是混沌时代的产物，—定是超出三界之外，进入神化之中，在天国的神法，仙国的仙法，和佛国的佛法中，决无任何法道能置它于死地……所以，我们要对付妖孽，只好不择手段，但求达到目的，那就要运用种种方法劝导玉猴，使之脱离魔域，归化天国，封以高官，赠以厚爵，并助其纳入正途，永不为害。万一用尽方法，还是不能感化这只猢狲，那么，我们只得采用比较不正当的计策了，那就是使用美色引诱他，逐渐减低他的道行，削弱他的战斗能力，乘机进攻魔国，讨伐罪行……这虽是一种下策，但除此之外，似乎没有别的更好方法，因猴性最淫，我们用此下策，不怕它不入彀中。”
玉帝听了，摇摇头，道：“你的办法似应考虑，因朕刚才与玉猴也在这里密谈，谈到归化问题，他似乎同意，又似乎不同意。不过，他城府甚深，到底真正的心意如何，朕也难以忖猜……”
于是玉帝把自己与玉猴密谈的内容详细说了一遍，使群仙众神圣听了，对于玉猴才有初步的了解，
镇元子道：“既然玉猴是个老惯贼，上界失宝的事，可以确定他是主谋，只要我皇追问，不怕他不招认。”
天魁星君道：“事情已经很明显，追问与不追问，和他招认与不招认，都是次要问题。
主题是在于如何对付玉猴，使他归化天国。或根本不必讨论归顺问题，而直接施行惩治他，和蛊惑他的步骤，不知各位高见如何？”
太上老君道：“智者顺时而谋，愚者逆理而动，玉猴是智勇双全的魔头，岂会轻易上当？
所以刚才天罡星君主张施用下策的步骤，只怕行不通……万一此计不成，传扬出去，天国必将大失体面，徒使神仙羞煞，妖魔笑煞。”
天罡星君见到太上老君反对，心里不悦，他说道：“老君之言虽是，但本星君也曾考虑到，玉猴这畜牲是个历经重大变故的妖魔，已能综合其生平的经验而成为智者，智慧生于精神，精神生于安静，这是正比例，但反过来说，智慧越高，烦恼也越多，那是反比例。我们现在要从正反的比例中找出一个矛盾，利用矛盾的结论去应付这猴头，就能找出他的弱点。
再进一步，我们抓住他的弱点，利用它，向他进攻，那么，能够成功的程度比较高。譬如：
玉猴饕餮成性，贪嗜口福，这是他的弱点，我们可以利用；还有，他是惯贼，贼性积习必难改变，也许他目前已经满载而归，贼心暂时满足，但日子一久，他一定故态复萌，贪欲又生，这也是他的弱点，我们又可利用。还有，猴性好淫，这是兽类的本能，妖精的天性，玉猴岂能例外？我们再可加以利用。现在本星君想到一个良策，自信定能制服玉猴，不知各位是否要听？”
太上老君道：“愿闻高策！”
天罡星君道：“刚才我皇说过，曾经答应玉猴在下次召开天宫会议时，赐他御宴全席。本星君认为这席御宴似宜提早赏赐。御宴应在东天门内金碧宫举行，以免万一发生事故，天宫免受吵扰。宴会必须尽量铺张，场面隆重伟大，并由群仙众神圣陪席，仙女奏乐助兴，使宴会的气氛越欢乐越好。御宴中暗投万年迷魂药，叫群仙众神圣陆续劝酒。倘那猴头道行高深，万年迷魂药迷不倒他，再可叮嘱药王菩萨配制烈性催情剂加入酒中，定能奏功。不过，当那猴头淫心发作时，可能不顾一切，在宴会中放浪形骸，丑态百出，所以事前必须准备牺牲仙女五位，甚至十位，伴他作乐，以免发生意外。此外，天国要作出—个最坏的打算，那就是要在事前动员全部天将和四方神君，而仙国也，耍另添道行高妙的金仙多名，共同保护玉帝，预防他像当年孙悟空那样，重演大闹天宫的祸事。必要时，还须向佛国借调四大金刚和十八罗汉前来助阵。最要紧的，是在东天门内的金碧宫布下混元天罗地网，以防那猢狲野心暴发，局势无法收拾时，将他活擒，或加以消灭。这办法是否可行，还望我皇作主。”
玉帝道：“这是一个险着，很难决定，不知李卿之意如何？”
这时玉帝心里明白：要收服玉猴，决不是仁义道德所能感化，非用此策不可，但这种计策究竟不是正大光明，以他自己的地位，怎可公然应答？因此，只得转问太上老君，让老君也参加一部分意见，免得将来发生变故，使自己也好减轻责任。
太上老君心里也明白玉帝的意思，可是他只好假装糊涂，摇动着头，道：“这个……这个……喂！镇元子，你看这计策如何？”
镇元子原是仙国的智囊，他的法术和道行与众不同，另有一功。过去他每次遇到战斗场面，与敌相持，自己不用法宝，但也不怕敌方的法宝，完全是以韧力与敌纠缠，缠得对方体疲力尽，精神涣散，斗志丧失，然后他就可随心所欲，伤之，擒之或诛之。他作战的方式好像泥鳅，滑来滑去，使敌人难以捉摸，那种功力和地国的散仙陆压道人差不多，不过他比陆压尤胜一筹。
即是智囊，镇元子自然知道玉帝和太上老君的用意。他心里想道：“以天国之君仙国之主的地位，确是不便决定那种下策，这责任势必由他自己负担……”
他想到这里，脑筋一动，有了两全其美的主意。于是道：“天罡星君的办法是好的，不过，贫道想稍为补充一些小意见。不知天罡老友会生气否？”
天罡星君道：“欢迎指教！”
镇元子道：“指教，不敢，鄙见只能作为参考。贫道的意思：(一)以天国之尊贵，仙国之清高，决不可先用这种下策。何况未用上计，先施下策，这是太过于君子，而不及于小人的办法。以酒乱性，使玉猴坠入罪恶，但这种罪恶井非他的罪恶，而是天国的罪恶。我们应该拥护‘欲人同其善’，反对‘欲人同其恶’，万一玉猴在酒醒之后，发觉了天国的狡计；揭发出来，公布于宇宙列国，试问我皇的威名何在？仙家的令誉如何？此其一。天国的仙女个个清白高洁，岂可无辜糟蹋，蒙受污名？何况贞操是女性的第一生命，贞节受损，仙女面目无光，何以生存？此其二。动员天将神君，加添仙国的神仙，借调佛国金刚罗汉，劳师动众，都不必要，原因是：以玉猴的道力和武功，这批仙佛圣神决非他的对手，万一双方动武，必然造成‘人无害虎意，虎有伤人心’。到了那时，局面无法收拾，遗祸不浅，况且天宫近在咫尺，必然先受其害，此其三。有此三点，贫道以为天罡星君的下策似乎稍有修正的必要。”
玉帝听了镇元子的言论，甚为赞赏，不觉连连点头。
刚才太上老君主张讨伐妖魔，因他损失了许多宝物，急于要追回，且受到了玉猴的侮辱，心有不甘，要想借天国的威力去惩治他；幽冥教主主张对妖魔国作战。因他本身丧失了国土，要想借天国的威力去讨伐，同时他可以乘机要求玉帝援助，收复鬼国。广成子主张作战和惩治，因他恨煞了玉猴，要替师父元始天尊报仇。神仙也是人做的，所以都还脱不了私心。
现在太上老君、幽冥教主和广成子等听了镇元子的言论，心里都认为他的立场很正确，—切都从大处着想，无可反驳，只得点头，表示他说得对。
地母娘娘听了镇元子的言论，当即道：“这还像话！老身也有同感。”
天魁星君道：“镇元子道友的见解极是，不愧仙国智囊。”
这时，惟有天罡星君心里不服。他发觉镇元子指出的计策似乎一屁不值，内心大起反感。
随即立起身来，颤声反驳道：“成大事者不拘小节，对付妖魔，何须道义？既怕这样，又怕那样，定必一事难成。”
原来上界天罡星君是个极顶聪明的神圣，可惜聪明有余，智慧不足，所以他的性格与下界聪明人完全相同。
他心地狭窄，骄傲自大，肝火盛旺，见识浅陋。由于他自己聪明，就永远只爱自己，瞧不起别人，永远固执己意，批评别人。
因此，天罡星君往往卖弄自己聪明的高见，喜与上界别的神圣辩论，甚至为了一个小小主题，双方片语不合，辩论立即变成争论，笑脸瞬息化为翻脸，喜怒无常，生性如此，积习很难改善，
即使近如家人，远若朋友，也不例外。
又因此，天罡星君每以骄傲掩饰自己的卑怯，干预同僚的职责，对他们看不入眼，就要严加评语，尤其是对待下属，事无巨细，每件事都不放心，偶有错处，不是责，便是骂。弄得亲者疏，近者远，永无心腹之朋，亲信之友。
天罡星君自视甚高，胜于他的，不愿交接，逊于他的，不屑结交，自以为天国第一，举世无双，他说：“只见别的神圣有求于本星君，而本星君决不有求于任何别的神圣。”
因此，他就反被同僚天智星君批评：“以才自足，以能自矜，既为小人所忌，又为君子所薄，以天罡星君这样的聪明，这样的性格，不论他的天书读得如何繁多，学问如何玄博。
道行如何高妙，武功如何精深，奈见识不足，大体不明，若非太过。即是不及，不行中庸之道。必有聪明反被聪明所误的一天。”
天智星君批评天罡星君之后，不久，天罡星君遇着一位号称哈哈真人的神圣，结果，他被后者作弄一番。
哈哈真人是天国暗布的一着闲棋，能对付宇宙间任何难缠的仙佛神圣，以及妖魔精怪。
他不以道行和武功见长。而以心思巧妙，手段刁刻，受到玉帝的重视，但仙佛神圣，妖魔精怪都不知道他有这样的能耐。
他笑口常开，哈哈连声，故称哈哈真人，谁都以为他是一个好好先生一类的角色。
为了一个无关重要，微不足道的小问题，天罡星君与哈哈真人辩论了……
哈哈真人是有为而来，在哈哈笑声中，故意坚持相反的意见驳斥天罡星君，并且蓄意反对，语含讽刺，还夹杂着一种轻蔑和侮辱的语气。
当然，天罡星君忍受不住，面红耳赤了。
于是初则辩沦，继则争论。
接着天罡星君大动肝火，发怒了，在争论中不免粗口辱骂。
好的，哈哈真人存心惹他肝火上升。
很好的，哈哈真人希望他大发雷霆，怒气冲天。
他火气愈大，哈哈真人愈是开心，以便火上加油。
哈哈真人惟恐天罡星君不肯这样做。
非常之好，哈哈真人觉得对方辱骂，正中下怀，骂声越高越美妙，骂句越粗俗越好听。
天罡星君斥，责，怒，骂。
哈哈真人笑嘻嘻，嘻嘻笑，语气平静，态度自若，但在论点上，决不退让，慢吞吞地反唇相讥，巧言相辱，刚柔相济，针锋相对。
天罡星君的粗言粗语，都被他改用比较文雅而极为刻毒的字句，如数回敬奉赠。
这样一来，天罡星君更为愤怒，声如雷，气如飚，他的言语和态度要比火弹爆炸更为猛烈。
哈哈真人则不然。在表面上他是轻描淡写，和风细雨，但实际上，他笑里藏刀，唇枪舌箭，一言一语，足以刺伤对方的心肺，并且显示着泰山崩于前而色不变的神气。
等到聪明的天罡星君发觉哈哈真人是在戏弄自己，才知道自己上当了，他恨透这家伙实在可恶，怒不可遏，终于拔出拳头动手要打。
“打？粗坯”！哈哈真人笑道。
谁先动手打，就有理变成无理，徒为识者所笑。
可是打又打不着。
哈哈真人觉得戏弄天罡星君已经够了，同时早巳防到对方有此一着，所以在攻击者的拳风降临之前，他发出哈哈大笑，—溜就走，像泥鳅那样。
在他的笑声里，还加上一句：“粗坯打人！”
“追！”天罡星君咬牙切齿地道。
“不必了，追不着的，你的脚力没有他那么好……”
一个旁观的神圣越众而出，这样说道。
有了聪明，缺少智慧，何用？
屁用！
天罡星君就是这样的角色。
这样说来，难道天罡星君一点用处都没有？
那也不然，否则，玉皇大帝怎会特别召他前来议事？
召他前来讨论的事情又是那么重要——对付玉猴。
玉猴是千古以来最特殊的妖魔，文才武功，道行法术，智慧技巧，见识度量，无不登峰造极，他岂是容易对付的吗？
这样看来，天罡虽君必有非常的才能，始能受到玉帝宠信。
天罡星君的长处是不畏权威，敢作敢为，思想敏捷，计谋百出。
他并不尊重玉猴为大罗金仙，却把后者视作畜牲，所以在口头上也就轻蔑地称呼‘它’作为代名词。
他敢说：“铲除玉猴，或利用玉猴，以魔治妖。”
他以神圣之尊，竟敢在玉帝前面提出；美色引诱玉猴的下策，这是群仙或别的神圣所万万不肯这样说的。
虽知天罡星君的下策有助于消灭玉猴，玉帝与太上老君都感到有失自己身份，不敢公然接纳。在穷于应付的情况下，不得不拉出镇元子来，让他与天罡星君共同调剂这下策的步骤，以便促其实现。
当然，镇元子不会像哈哈道人那样的邪恶奸刁，故意使天罡星君难堪。
他是以事论事，虽不想要天罡星君口服，却要使天罡星君心服。
他知道：天罡星君在口头上决不会对任何仙佛神圣服贴的。
当时，他见到天罡星君的态度很不自然，又听到他语带颤声，暗蕴火气，就已经明白这是怎么一回事了。所以，镇元子立即接口道：“星君不要误会，贫道的意思并非说你的下策不可用，只不过要稍为修正而已。”
天罡星君冷冷地问道：“请问如何修正？”
镇元子道：“玉猴虽是妖精，但究竟是万古难得的奇材，我们不能以一般的妖魔视之，何况他自出世以来，在打斗上往往手下留情。外无杀生害命之举，足见他尚有仁心。因此，贫道主张先用你——天罡星君最初所定的上策——感化玉猴。我皇既巳与玉猴谈过这个问题，不妨借‘赏赐御宴’为名，邀他单身赴宴，正如天罡星君所说。宴会的场面必须伟大，越铺张越好，同时我皇和我后似应共同出席。既可增添隆重的气氛，又能表示天国的豪华。陪客也应越多越好，但暂以天国和仙国的群仙众神圣为限。其他各国不必惊动，在吃喝之际，仙乐决不可少，那时我们可以提出玉猴归化问题，大家在台面上说话，—是—，二是二，玉猴答应与不答应，当场可见分晓。如果他愿意归化，最好，倘不愿意，我们也不必勉强。最重要的，现在我们切不可提起“神仙失宝”的案件。只当若无其事，否则他作贼心虚。可能藉放不来‘就宴’，反而误事。这是上策，必须先用，成与不成，未可逆料。谈到下策之前。
贫道先讲一段故事。听说玉猴虽是好色，但并非真正的好色。不久以前，通天教主为了博取他的欢心，业已用过美人计，所谓美人，就是以美貌闻名于魔国的玉面狐女。以九尾玉面狐女匹配玉面神猴，原是门当户对，旗鼓媲美，不料那玉猴眼高于顶，理想远大，当狐女正想亲近时，立即被他斥退。他说道：“狐臊太臭！”经此一举，通天教主弄巧成拙，计划顿成画饼。众所周知，通天教主的个性何等坚强，他野心正浓，千方百计又正在物色佳丽，企图再施美人汁，因此，贫道疑心，这次瑶池失踪了十二名仙女，必是通天教主所干。所以，现在我们谈到下策，必须先注意玉猴好色的程度如何。根据贫道斗胆推测，玉猴不一定肯接受那些瑶池仙女，因她们虽是仙家之女，身份要比玉面孤女高贵得多，但仙级较低，道行不深，何况劫夺之女，来路不正，必为他所拒绝……”
“镇元子，不要说下去了，你为何把玉猴的色欲估计得这样纯正，岂有此理？”天罡星君听不顺耳，扬眉怒目，打断镇元子的话锋，并且他的语气也很不客气。
涵养功夫极好，镇元子并不生气，反而笑道：“星君且莫心急，容贫道慢慢解释。玉猴拒绝或接受瑶池仙女。我们就能确定玉猴好色的程度。如果他拒绝，那证明贫道的推测正确，同时我们也可了解他是好色而不淫；假如接受，我们也可知他好色而淫，至于贫道的推测错误或正确，都是无关宏旨……”
“呸！我可以与你打赌，他一定会将十二仙女照单全收，岂有妖精不喜仙女之理？”天罡星君站起身来，以手指指着镇元子，高声插嘴，使镇元子的发言又告中断。
天魁星君道：“贤弟暂且忍耐，不要打扰。”
天罡星君怒气未息，哼了一声，坐了下去。
地母娘娘和幽冥教主的心里暗道：“天罡真是粗鲁。”
于是镇元子接着道：“不论玉猴‘好色而不淫’。或‘不但好色，而且好淫’，我们就要立刻使用下策，因好色而不淫，我们可用正色去打动玉猴，使他就范的机会是五五之比；好色而淫，那就是玉猴见色忧色，使他就范机会是十足的。现在贫道想起来了，刚才到灵霄宝殿来的那位仙子叫什么名字？”
玉帝道：“她是朕的内宫女官，封为逍遥仙子，主管文书翰牍，为玉后所爱，视若已女。”
镇元子欣然道：“那好极了！我皇在上，恕臣斗胆狂言，刚才贫道在宝殿中见到此女，姿态美妙绝伦，但她美目中眼波流动，似乎已动桃花，因此贫道提议：‘请我皇作主，转向玉后商量，正式把逍遥仙子认为义女，然后在举行御宴时，待玉猴到来，正式向他议亲，招他为婿，可能有赖此女挽救宇宙的浩劫’。不知我皇的意见如何？”
玉皇听了，心头震了一下，沉吟不语。
太白金星道：“以帝女而婚妖魔，有碍天誉，这事如何使得？”
这时。天罡星君听到镇元子还是采用自己的美人计，觉得心里安慰，不过镇元子的确想得比自己周到。于是他说道：“这计策好是好的，也就是我的计策，只可惜了一朵鲜花插在牛粪里。”
这时，玉帝向群仙众神圣瞟了—眼，然后把目光停在李老君的面部上，问道：“李卿的高见如何？”
太上老君答道：“全凭我皇作主。”
玉帝问道：“地母贤卿有何高见？”
地母眉头一皱：“不知逍遥仙子是否愿意？”
地母是女人，深知女人的个性，选择配偶，以称心如意为主。所以她并不正面问答玉帝的问题，反而问了—句“逍遥仙子是否愿意？”
玉帝的目光向幽冥教主—掠而过。看到他闭着眼睛，心中明白：“他是和尚，不便谈论女人的事。”因此，玉帝也不去问他。
于是玉帝问道：“金星你的看法如何？”
金星稽首答道：“老臣不敢苟同。”
玉帝问道：“天魁！卿是众星君之首，何不表示意见？”
天魁星君起身稽首，答道：“美人计是老套，又为人间惯用，天上效法，似乎大不好听……”
“什么好听不好听！那么，除了此计之外，你有否别的更好办法？”天罡星君喝断天魁星君的音，接着又道：“成大事者不拘小节，我皇不必多问，我们决定用这美人计，对付玉猴。”
玉帝听了，只得同意，当即下旨，吩咐太白金星与镇元子同往妖魔国，邀请玉猴，前来天宫享受御宴。
这时太白金星心里实在不愿，因去做心与愿违的事。一定做得不讨好，但玉帝有旨，他哪敢反对，只得怏怏地准备起程，好在有镇元子作伴同行，诸事可以互相商量，不致有负使命。
这时，殿外进入了二位星君——天魁和天罡。
在偏殿见驾，两位星君只用常礼向玉帝参拜后，又向老君等打了一个招呼，分别左右，敬陪末座。
玉帝道：“玉猴是在太古时代出世，开天辟地以来已有此猴，几乎和盘古氏是同一时代的。他的法道和武功高深莫测，要对付他，仅可智取，不可力敌，即使用智，也须审慎，因他是工于心计，策略百出，洞悉万机，普通一般计谋休想瞒得过他。”
太上老君道：“近来魔国羽毛已丰，逐渐兴旺，邪道兴，正道亡，这是彼此消长的不易之理。如今魔国处心积虑，企图打击正道，恶迹渐显，凶焰已露。譬如：妖魔下凡，扰乱世界秩序其罪一；驱逐地母，殴伤陆压，其罪二；幽禁散仙，打击醉仙，扰乱仙境清静，其罪三，鬼国作乱，危害幽冥，无疑是由妖魔策划，其罪四；抗拒天兵，侮辱天国，也必是该国主谋，其罪五；在天宫会议时期内，玉猴逞凶，击伤纪律天君，其罪六；毒害佛祖，力败文殊普贤和慈航三位菩萨，其罪七，妄动武功，将太阳神打成重伤，其罪八；戏弄本仙和元始天尊，并强夺护顶宝塔以及三宝如意，其罪九；狮首力士使用诡术，打伤元始天尊，其罪十；口骂玉皇大帝，语侵仙佛神圣，其罪十一；偷盗神仙的奇宝异珍，其罪十二；绑虏十二名瑶池仙女，其罪十三；诸如此类，都是罪大恶极的事实。准犯了其中的一罪，已要受到天惩，何况是犯了那么多的罪行，若不严加责罚，宇宙间就没有真理了。真理是天国的另一个代名词，因此，我们必须认识真理，维护真理，否则，邪道就要毁灭天国了。”
幽冥教主道：“老君说得是，为真理而战，不得不战，为真理而死，不得不死，虽死犹荣。”
老寿星南极仙翁道：“维护真理，方能得到至高无上的真理，真正的光荣是属于真理的维护者。”
广成子道：“真理是做人的目标，做神仙的义务，安定宇宙秩序的基石，维持天国和平的砥柱，因此，我们必须为真理而不惜对魔国作战，严加讨伐。”
这时候，在座的群仙众神圣都主张讨伐魔国，维护真理。座中仅有地母娘娘、镇元子、天魁和天罡默不怍声，并不表示意见。
玉帝问道：“请教地母贤卿，天国应该采取何种步骤，方称得体？”
地母娘娘裣衽答道：“老身认为真理一定是包含着至崇至高的善，但善的事物却未必包含着真理，因不先用别种良策，而即进行战争来维持真理，是否真正的真理，这—点希望各位考虑。”
天魁星随即附和道：“地母前辈言之有理，可谓深得我心。真理是一道障碍，要通过这障碍物，我们一定先要作出‘通过的准备’。当然，战争也是一种通过的准备，但战争是要大牺牲的，它只可列入最后的准备。在试用了别的办法之后，证明无效，或者还是得不到崇高的真理，到了那时，我们才能谈到最后的—着——战争，否则……还是不谈为妙。”
玉帝点点头，又摇摇头，并不发表意见。
玉帝点头和摇头，是否意味着他想讨伐魔国，或不想讨伐，谁也无法推测。
这时，王帝的眼光已经转移到天罡星君的面上，他问道：“朕素知天罡星君智多谋足，不知有何高见？”
天罡星君起身拱手，稽首答道：“我皇在上，臣知无不言，言必尽心。臣在天机星君失踪之前，曾与其辩论宇宙间的大问题，但已被臣驳倒，因此就定下了方针，井抄拟一个周详而缜密的对策。不日即可呈奏……不过目前形势已有重大变比，所以那方针和对策尚须稍加修正。依照现实的办法而论，我们不妨先采取二个步骤：(—)魔国之所以如此猖獗，胆大妄为，只不过是仗着那只猢狲的神威和智慧而已。有了他，魔国可兴，没有他，魔国可亡，因此，我们要惩罚妖魔，必先铲除此猴。或利用他惩治魔国，施行以魔治妖，自相残杀的策略；(二)玉猴既是混沌时代的产物，—定是超出三界之外，进入神化之中，在天国的神法，仙国的仙法，和佛国的佛法中，决无任何法道能置它于死地……所以，我们要对付妖孽，只好不择手段，但求达到目的，那就要运用种种方法劝导玉猴，使之脱离魔域，归化天国，封以高官，赠以厚爵，并助其纳入正途，永不为害。万一用尽方法，还是不能感化这只猢狲，那么，我们只得采用比较不正当的计策了，那就是使用美色引诱他，逐渐减低他的道行，削弱他的战斗能力，乘机进攻魔国，讨伐罪行……这虽是一种下策，但除此之外，似乎没有别的更好方法，因猴性最淫，我们用此下策，不怕它不入彀中。”
玉帝听了，摇摇头，道：“你的办法似应考虑，因朕刚才与玉猴也在这里密谈，谈到归化问题，他似乎同意，又似乎不同意。不过，他城府甚深，到底真正的心意如何，朕也难以忖猜……”
于是玉帝把自己与玉猴密谈的内容详细说了一遍，使群仙众神圣听了，对于玉猴才有初步的了解，
镇元子道：“既然玉猴是个老惯贼，上界失宝的事，可以确定他是主谋，只要我皇追问，不怕他不招认。”
天魁星君道：“事情已经很明显，追问与不追问，和他招认与不招认，都是次要问题。
主题是在于如何对付玉猴，使他归化天国。或根本不必讨论归顺问题，而直接施行惩治他，和蛊惑他的步骤，不知各位高见如何？”
太上老君道：“智者顺时而谋，愚者逆理而动，玉猴是智勇双全的魔头，岂会轻易上当？
所以刚才天罡星君主张施用下策的步骤，只怕行不通……万一此计不成，传扬出去，天国必将大失体面，徒使神仙羞煞，妖魔笑煞。”
天罡星君见到太上老君反对，心里不悦，他说道：“老君之言虽是，但本星君也曾考虑到，玉猴这畜牲是个历经重大变故的妖魔，已能综合其生平的经验而成为智者，智慧生于精神，精神生于安静，这是正比例，但反过来说，智慧越高，烦恼也越多，那是反比例。我们现在要从正反的比例中找出一个矛盾，利用矛盾的结论去应付这猴头，就能找出他的弱点。
再进一步，我们抓住他的弱点，利用它，向他进攻，那么，能够成功的程度比较高。譬如：
玉猴饕餮成性，贪嗜口福，这是他的弱点，我们可以利用；还有，他是惯贼，贼性积习必难改变，也许他目前已经满载而归，贼心暂时满足，但日子一久，他一定故态复萌，贪欲又生，这也是他的弱点，我们又可利用。还有，猴性好淫，这是兽类的本能，妖精的天性，玉猴岂能例外？我们再可加以利用。现在本星君想到一个良策，自信定能制服玉猴，不知各位是否要听？”
太上老君道：“愿闻高策！”
天罡星君道：“刚才我皇说过，曾经答应玉猴在下次召开天宫会议时，赐他御宴全席。本星君认为这席御宴似宜提早赏赐。御宴应在东天门内金碧宫举行，以免万一发生事故，天宫免受吵扰。宴会必须尽量铺张，场面隆重伟大，并由群仙众神圣陪席，仙女奏乐助兴，使宴会的气氛越欢乐越好。御宴中暗投万年迷魂药，叫群仙众神圣陆续劝酒。倘那猴头道行高深，万年迷魂药迷不倒他，再可叮嘱药王菩萨配制烈性催情剂加入酒中，定能奏功。不过，当那猴头淫心发作时，可能不顾一切，在宴会中放浪形骸，丑态百出，所以事前必须准备牺牲仙女五位，甚至十位，伴他作乐，以免发生意外。此外，天国要作出—个最坏的打算，那就是要在事前动员全部天将和四方神君，而仙国也，耍另添道行高妙的金仙多名，共同保护玉帝，预防他像当年孙悟空那样，重演大闹天宫的祸事。必要时，还须向佛国借调四大金刚和十八罗汉前来助阵。最要紧的，是在东天门内的金碧宫布下混元天罗地网，以防那猢狲野心暴发，局势无法收拾时，将他活擒，或加以消灭。这办法是否可行，还望我皇作主。”
玉帝道：“这是一个险着，很难决定，不知李卿之意如何？”
这时玉帝心里明白：要收服玉猴，决不是仁义道德所能感化，非用此策不可，但这种计策究竟不是正大光明，以他自己的地位，怎可公然应答？因此，只得转问太上老君，让老君也参加一部分意见，免得将来发生变故，使自己也好减轻责任。
太上老君心里也明白玉帝的意思，可是他只好假装糊涂，摇动着头，道：“这个……这个……喂！镇元子，你看这计策如何？”
镇元子原是仙国的智囊，他的法术和道行与众不同，另有一功。过去他每次遇到战斗场面，与敌相持，自己不用法宝，但也不怕敌方的法宝，完全是以韧力与敌纠缠，缠得对方体疲力尽，精神涣散，斗志丧失，然后他就可随心所欲，伤之，擒之或诛之。他作战的方式好像泥鳅，滑来滑去，使敌人难以捉摸，那种功力和地国的散仙陆压道人差不多，不过他比陆压尤胜一筹。
即是智囊，镇元子自然知道玉帝和太上老君的用意。他心里想道：“以天国之君仙国之主的地位，确是不便决定那种下策，这责任势必由他自己负担……”
他想到这里，脑筋一动，有了两全其美的主意。于是道：“天罡星君的办法是好的，不过，贫道想稍为补充一些小意见。不知天罡老友会生气否？”
天罡星君道：“欢迎指教！”
镇元子道：“指教，不敢，鄙见只能作为参考。贫道的意思：(一)以天国之尊贵，仙国之清高，决不可先用这种下策。何况未用上计，先施下策，这是太过于君子，而不及于小人的办法。以酒乱性，使玉猴坠入罪恶，但这种罪恶井非他的罪恶，而是天国的罪恶。我们应该拥护‘欲人同其善’，反对‘欲人同其恶’，万一玉猴在酒醒之后，发觉了天国的狡计；揭发出来，公布于宇宙列国，试问我皇的威名何在？仙家的令誉如何？此其一。天国的仙女个个清白高洁，岂可无辜糟蹋，蒙受污名？何况贞操是女性的第一生命，贞节受损，仙女面目无光，何以生存？此其二。动员天将神君，加添仙国的神仙，借调佛国金刚罗汉，劳师动众，都不必要，原因是：以玉猴的道力和武功，这批仙佛圣神决非他的对手，万一双方动武，必然造成‘人无害虎意，虎有伤人心’。到了那时，局面无法收拾，遗祸不浅，况且天宫近在咫尺，必然先受其害，此其三。有此三点，贫道以为天罡星君的下策似乎稍有修正的必要。”
玉帝听了镇元子的言论，甚为赞赏，不觉连连点头。
刚才太上老君主张讨伐妖魔，因他损失了许多宝物，急于要追回，且受到了玉猴的侮辱，心有不甘，要想借天国的威力去惩治他；幽冥教主主张对妖魔国作战。因他本身丧失了国土，要想借天国的威力去讨伐，同时他可以乘机要求玉帝援助，收复鬼国。广成子主张作战和惩治，因他恨煞了玉猴，要替师父元始天尊报仇。神仙也是人做的，所以都还脱不了私心。
现在太上老君、幽冥教主和广成子等听了镇元子的言论，心里都认为他的立场很正确，—切都从大处着想，无可反驳，只得点头，表示他说得对。
地母娘娘听了镇元子的言论，当即道：“这还像话！老身也有同感。”
天魁星君道：“镇元子道友的见解极是，不愧仙国智囊。”
这时，惟有天罡星君心里不服。他发觉镇元子指出的计策似乎一屁不值，内心大起反感。
随即立起身来，颤声反驳道：“成大事者不拘小节，对付妖魔，何须道义？既怕这样，又怕那样，定必一事难成。”
原来上界天罡星君是个极顶聪明的神圣，可惜聪明有余，智慧不足，所以他的性格与下界聪明人完全相同。
他心地狭窄，骄傲自大，肝火盛旺，见识浅陋。由于他自己聪明，就永远只爱自己，瞧不起别人，永远固执己意，批评别人。
因此，天罡星君往往卖弄自己聪明的高见，喜与上界别的神圣辩论，甚至为了一个小小主题，双方片语不合，辩论立即变成争论，笑脸瞬息化为翻脸，喜怒无常，生性如此，积习很难改善，
即使近如家人，远若朋友，也不例外。
又因此，天罡星君每以骄傲掩饰自己的卑怯，干预同僚的职责，对他们看不入眼，就要严加评语，尤其是对待下属，事无巨细，每件事都不放心，偶有错处，不是责，便是骂。弄得亲者疏，近者远，永无心腹之朋，亲信之友。
天罡星君自视甚高，胜于他的，不愿交接，逊于他的，不屑结交，自以为天国第一，举世无双，他说：“只见别的神圣有求于本星君，而本星君决不有求于任何别的神圣。”
因此，他就反被同僚天智星君批评：“以才自足，以能自矜，既为小人所忌，又为君子所薄，以天罡星君这样的聪明，这样的性格，不论他的天书读得如何繁多，学问如何玄博。
道行如何高妙，武功如何精深，奈见识不足，大体不明，若非太过。即是不及，不行中庸之道。必有聪明反被聪明所误的一天。”
天智星君批评天罡星君之后，不久，天罡星君遇着一位号称哈哈真人的神圣，结果，他被后者作弄一番。
哈哈真人是天国暗布的一着闲棋，能对付宇宙间任何难缠的仙佛神圣，以及妖魔精怪。
他不以道行和武功见长。而以心思巧妙，手段刁刻，受到玉帝的重视，但仙佛神圣，妖魔精怪都不知道他有这样的能耐。
他笑口常开，哈哈连声，故称哈哈真人，谁都以为他是一个好好先生一类的角色。
为了一个无关重要，微不足道的小问题，天罡星君与哈哈真人辩论了……
哈哈真人是有为而来，在哈哈笑声中，故意坚持相反的意见驳斥天罡星君，并且蓄意反对，语含讽刺，还夹杂着一种轻蔑和侮辱的语气。
当然，天罡星君忍受不住，面红耳赤了。
于是初则辩沦，继则争论。
接着天罡星君大动肝火，发怒了，在争论中不免粗口辱骂。
好的，哈哈真人存心惹他肝火上升。
很好的，哈哈真人希望他大发雷霆，怒气冲天。
他火气愈大，哈哈真人愈是开心，以便火上加油。
哈哈真人惟恐天罡星君不肯这样做。
非常之好，哈哈真人觉得对方辱骂，正中下怀，骂声越高越美妙，骂句越粗俗越好听。
天罡星君斥，责，怒，骂。
哈哈真人笑嘻嘻，嘻嘻笑，语气平静，态度自若，但在论点上，决不退让，慢吞吞地反唇相讥，巧言相辱，刚柔相济，针锋相对。
天罡星君的粗言粗语，都被他改用比较文雅而极为刻毒的字句，如数回敬奉赠。
这样一来，天罡星君更为愤怒，声如雷，气如飚，他的言语和态度要比火弹爆炸更为猛烈。
哈哈真人则不然。在表面上他是轻描淡写，和风细雨，但实际上，他笑里藏刀，唇枪舌箭，一言一语，足以刺伤对方的心肺，并且显示着泰山崩于前而色不变的神气。
等到聪明的天罡星君发觉哈哈真人是在戏弄自己，才知道自己上当了，他恨透这家伙实在可恶，怒不可遏，终于拔出拳头动手要打。
“打？粗坯”！哈哈真人笑道。
谁先动手打，就有理变成无理，徒为识者所笑。
可是打又打不着。
哈哈真人觉得戏弄天罡星君已经够了，同时早巳防到对方有此一着，所以在攻击者的拳风降临之前，他发出哈哈大笑，—溜就走，像泥鳅那样。
在他的笑声里，还加上一句：“粗坯打人！”
“追！”天罡星君咬牙切齿地道。
“不必了，追不着的，你的脚力没有他那么好……”
一个旁观的神圣越众而出，这样说道。
有了聪明，缺少智慧，何用？
屁用！
天罡星君就是这样的角色。
这样说来，难道天罡星君一点用处都没有？
那也不然，否则，玉皇大帝怎会特别召他前来议事？
召他前来讨论的事情又是那么重要——对付玉猴。
玉猴是千古以来最特殊的妖魔，文才武功，道行法术，智慧技巧，见识度量，无不登峰造极，他岂是容易对付的吗？
这样看来，天罡虽君必有非常的才能，始能受到玉帝宠信。
天罡星君的长处是不畏权威，敢作敢为，思想敏捷，计谋百出。
他并不尊重玉猴为大罗金仙，却把后者视作畜牲，所以在口头上也就轻蔑地称呼‘它’作为代名词。
他敢说：“铲除玉猴，或利用玉猴，以魔治妖。”
他以神圣之尊，竟敢在玉帝前面提出；美色引诱玉猴的下策，这是群仙或别的神圣所万万不肯这样说的。
虽知天罡星君的下策有助于消灭玉猴，玉帝与太上老君都感到有失自己身份，不敢公然接纳。在穷于应付的情况下，不得不拉出镇元子来，让他与天罡星君共同调剂这下策的步骤，以便促其实现。
当然，镇元子不会像哈哈道人那样的邪恶奸刁，故意使天罡星君难堪。
他是以事论事，虽不想要天罡星君口服，却要使天罡星君心服。
他知道：天罡星君在口头上决不会对任何仙佛神圣服贴的。
当时，他见到天罡星君的态度很不自然，又听到他语带颤声，暗蕴火气，就已经明白这是怎么一回事了。所以，镇元子立即接口道：“星君不要误会，贫道的意思并非说你的下策不可用，只不过要稍为修正而已。”
天罡星君冷冷地问道：“请问如何修正？”
镇元子道：“玉猴虽是妖精，但究竟是万古难得的奇材，我们不能以一般的妖魔视之，何况他自出世以来，在打斗上往往手下留情。外无杀生害命之举，足见他尚有仁心。因此，贫道主张先用你——天罡星君最初所定的上策——感化玉猴。我皇既巳与玉猴谈过这个问题，不妨借‘赏赐御宴’为名，邀他单身赴宴，正如天罡星君所说。宴会的场面必须伟大，越铺张越好，同时我皇和我后似应共同出席。既可增添隆重的气氛，又能表示天国的豪华。陪客也应越多越好，但暂以天国和仙国的群仙众神圣为限。其他各国不必惊动，在吃喝之际，仙乐决不可少，那时我们可以提出玉猴归化问题，大家在台面上说话，—是—，二是二，玉猴答应与不答应，当场可见分晓。如果他愿意归化，最好，倘不愿意，我们也不必勉强。最重要的，现在我们切不可提起“神仙失宝”的案件。只当若无其事，否则他作贼心虚。可能藉放不来‘就宴’，反而误事。这是上策，必须先用，成与不成，未可逆料。谈到下策之前。
贫道先讲一段故事。听说玉猴虽是好色，但并非真正的好色。不久以前，通天教主为了博取他的欢心，业已用过美人计，所谓美人，就是以美貌闻名于魔国的玉面狐女。以九尾玉面狐女匹配玉面神猴，原是门当户对，旗鼓媲美，不料那玉猴眼高于顶，理想远大，当狐女正想亲近时，立即被他斥退。他说道：“狐臊太臭！”经此一举，通天教主弄巧成拙，计划顿成画饼。众所周知，通天教主的个性何等坚强，他野心正浓，千方百计又正在物色佳丽，企图再施美人汁，因此，贫道疑心，这次瑶池失踪了十二名仙女，必是通天教主所干。所以，现在我们谈到下策，必须先注意玉猴好色的程度如何。根据贫道斗胆推测，玉猴不一定肯接受那些瑶池仙女，因她们虽是仙家之女，身份要比玉面孤女高贵得多，但仙级较低，道行不深，何况劫夺之女，来路不正，必为他所拒绝……”
“镇元子，不要说下去了，你为何把玉猴的色欲估计得这样纯正，岂有此理？”天罡星君听不顺耳，扬眉怒目，打断镇元子的话锋，并且他的语气也很不客气。
涵养功夫极好，镇元子并不生气，反而笑道：“星君且莫心急，容贫道慢慢解释。玉猴拒绝或接受瑶池仙女。我们就能确定玉猴好色的程度。如果他拒绝，那证明贫道的推测正确，同时我们也可了解他是好色而不淫；假如接受，我们也可知他好色而淫，至于贫道的推测错误或正确，都是无关宏旨……”
“呸！我可以与你打赌，他一定会将十二仙女照单全收，岂有妖精不喜仙女之理？”天罡星君站起身来，以手指指着镇元子，高声插嘴，使镇元子的发言又告中断。
天魁星君道：“贤弟暂且忍耐，不要打扰。”
天罡星君怒气未息，哼了一声，坐了下去。
地母娘娘和幽冥教主的心里暗道：“天罡真是粗鲁。”
于是镇元子接着道：“不论玉猴‘好色而不淫’。或‘不但好色，而且好淫’，我们就要立刻使用下策，因好色而不淫，我们可用正色去打动玉猴，使他就范的机会是五五之比；好色而淫，那就是玉猴见色忧色，使他就范机会是十足的。现在贫道想起来了，刚才到灵霄宝殿来的那位仙子叫什么名字？”
玉帝道：“她是朕的内宫女官，封为逍遥仙子，主管文书翰牍，为玉后所爱，视若已女。”
镇元子欣然道：“那好极了！我皇在上，恕臣斗胆狂言，刚才贫道在宝殿中见到此女，姿态美妙绝伦，但她美目中眼波流动，似乎已动桃花，因此贫道提议：‘请我皇作主，转向玉后商量，正式把逍遥仙子认为义女，然后在举行御宴时，待玉猴到来，正式向他议亲，招他为婿，可能有赖此女挽救宇宙的浩劫’。不知我皇的意见如何？”
玉皇听了，心头震了一下，沉吟不语。
太白金星道：“以帝女而婚妖魔，有碍天誉，这事如何使得？”
这时。天罡星君听到镇元子还是采用自己的美人计，觉得心里安慰，不过镇元子的确想得比自己周到。于是他说道：“这计策好是好的，也就是我的计策，只可惜了一朵鲜花插在牛粪里。”
这时，玉帝向群仙众神圣瞟了—眼，然后把目光停在李老君的面部上，问道：“李卿的高见如何？”
太上老君答道：“全凭我皇作主。”
玉帝问道：“地母贤卿有何高见？”
地母眉头一皱：“不知逍遥仙子是否愿意？”
地母是女人，深知女人的个性，选择配偶，以称心如意为主。所以她并不正面问答玉帝的问题，反而问了—句“逍遥仙子是否愿意？”
玉帝的目光向幽冥教主—掠而过。看到他闭着眼睛，心中明白：“他是和尚，不便谈论女人的事。”因此，玉帝也不去问他。
于是玉帝问道：“金星你的看法如何？”
金星稽首答道：“老臣不敢苟同。”
玉帝问道：“天魁！卿是众星君之首，何不表示意见？”
天魁星君起身稽首，答道：“美人计是老套，又为人间惯用，天上效法，似乎大不好听……”
“什么好听不好听！那么，除了此计之外，你有否别的更好办法？”天罡星君喝断天魁星君的音，接着又道：“成大事者不拘小节，我皇不必多问，我们决定用这美人计，对付玉猴。”
玉帝听了，只得同意，当即下旨，吩咐太白金星与镇元子同往妖魔国，邀请玉猴，前来天宫享受御宴。
这时太白金星心里实在不愿，因去做心与愿违的事。一定做得不讨好，但玉帝有旨，他哪敢反对，只得怏怏地准备起程，好在有镇元子作伴同行，诸事可以互相商量，不致有负使命。
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