第一章　天廷会议

2025-06-17  作者：楞严阁主  来源：楞严阁主作品集  点击：

　　这时，受了伤的太阳神勉强地站立起来，有气无力地道：“本神原想要发出一股神火，烧毁地球，消灭人类，变成世界末日，但你们说：烧毁地球就要殃及水国，罪犯天条，不准许本神这样做……”
　　太阳神说到这里，声调渐渐提高，面露愤怒之色，接着大声道：“你们知道，本神只有一个办法，要惩罚人类，除了火烧之外，别无良策，何况……本神的法宝只有火、火、火，烧、烧、烧……”
　　太阳神把火，火、火三个字说得特别大声，但把烧、烧、烧说得特别低声，因他忽然想到自己已是受伤之身，不宜妄动肝火，所以，立刻转变了讲话的声调，可是这种忽然过份高，和突然过份低的转变，在言语的音节上，像泻了气的皮球，听起来极不顺耳，终于引起了灵霄宝殿里的仙佛神圣以及妖魔精怪哄堂大笑，同时又被玉面神猴轻声地骂了—句：“粗坯！”
　　哄堂大笑，激怒了太阳神，可能是老羞成怒，他接着道：“讲正经事，你们有什么好笑？
　　笑有什么得意？笑成什么体统？”
　　这时，地母娘娘看到太阳神发怒，而群仙诸佛众神圣都默不作声，于是她站立起来，打诨地道：“刚才太阳尊神说的话不错，因为他只能用火，不许用火，他确是没法惩治人类。
　　不过，从古以来，先有天，次有地，后有人，所以天地人称为三才。天地之间，万物群生，惟人最贵，所以人为万物之灵，即使群仙诸佛众神圣也都是由‘人’修炼成道的。因此，天道不可废，地理不可毁，人类不可灭。现在人类企图以人力胜天，太空爆核，是向苍天示威，进攻月球，是向上界侵略，二者都是罪不可赦，确应重重处罚。可是，我们要仔细想想，向天示威和向天侵略，是不是全体的人类，还是少数的人类？老身相信一定是少数。换—句话讲，犯罪的决不是全体人类。如今少数人犯罪，我们切忌玉石俱焚，把全体人类都消灭掉，更不应把地球，包括水国在内，也要连带烧毁。所以，不必小题大做，我们只要惩罚少数的人类，就能解决问题。不过，再进—步仔细想想：那批少数人类，竟敢如此胆大妄为，与天作对，难道他们没有背景吗？有，一定有！我们先要查明他们的背景，然后才能对症下药，作出妥善办法．”
　　太阳神听了地母的议论，连连点头道：“地母的话甚是，本神万分佩服。”
　　玉帝道：“朕拟特派地国国王地母主持调查工作，并委任南斗北斗二位星君协助，迅速查明那批少数人类的背景，立即禀报。如属案情重大，地母有权当场处理，先斩后奏，不必留情，必要时，得随机应变，向各国借用助手，甚至调动天兵，务必诛尽杀绝，斩草除根，以惩凶邪。”
　　文曲星君即命地文星君将此决议，镌入记录，并另颁玉旨，交付地母。
　　接着文曲星君又朗声报告：
　　(—：)地国议案：
　　(甲)地国各部落的官民中，有多少是上界神仙被谪下凡，有多少是魔国的混世魔王下凡？应即查明。
　　(乙)该批下凡的神仙和混世魔王是否应立即召回？
　　当时，地母娘娘向玉帝奏道：“我皇在上，地国的事，老身理应负责。并且那些事都与太空国和水国的议案有连带关系，因此，老身不揣愚昧，自告奋勇，愿意主办。”
　　玉帝大喜道：“此事由地母主办，可谓人地两宜，但必须注意两大原则：(—)地国各区域官民，不论是神仙下凡，或妖魔下凡，必须详细查明他们的生平事迹，是善还是恶，善者得天佑，恶者惹天厌，立即执行。换言之，谪神谪仙为善，功德圆满后，召归上界，另行加封品级，为恶者，格杀不沦，永贬红尘，不得超生；妖魔下凡为善，功德圆满后，召归本国。加封神级仙品，为恶者，诛灭不论，永不超生。(二)要顾到天数地功。人类之中良莠不齐，贫富不均，富者田连阡陌，高楼大厦，贫者无立锥之地，所以，人心浮动，制造祸端。
　　天意所在，特派谪神谪仙下凡收人，为恶者都在劫数之中，因此，他们诛杀坏人虽多，有功无过，但其中也许另有—部分谪神谪仙，到了下界，即为外魔所迷，变了本质，妄杀好人，造成了罪大恶极，功不抵过者，必须严加惩罚。至于妖魔下凡，可能包藏祸心．别有用意，必须详察，但也不可违反赏善罚恶的原则。”
　　地母稽首受命，坐下原位。
　　文曲星君即命地文星君将此决议，镌入记录，并另颁玉旨，交伺地母。
　　接着，文曲星君继续朗声报告。
　　(四)幽冥国(鬼国)议案
　　(甲)鬼国沦陷，应如何收复？
　　(乙)天兵讨伐鬼国，大败而归，有失天威，应如何处理？
　　幽冥教主地藏王菩萨闻言，当即起身，合十作礼，向玉市奏道：“我皇在上，群鬼作乱，鬼国失守，敬恳我皇作主，再发天兵，从速弭乱，以解倒悬。”
　　玉帝对于如何应付鬼国问题，早巳胸有成竹，但表面上，不得不敷衍一番，所以就向燃灯古佛问道：“鬼国之政，以往佛国有权参加意见，现在鬼国有难，不知古佛是否赞成再用天兵？”
　　燃灯占佛闻言，心里有数，立即起身，双手合十道：“我皇在上，本佛以为鬼国虽已沦陷，但蚩尤之魂才能有限，目光短促，能逆取未能顺守，必无法治理，何况群鬼之中，鬼才济济，都是十恶不赦，穷凶极邪之辈，决不甘心久受蚩忙之魂节制，更兼群鬼贪心极重，争权夺利，无可避免，共患难时能拼鬼命，其势莫挡，但共富贵时则尔虞我诈，自相残杀，无所不为。所以，本佛认为目前天庭不宜用兵，且待鬼国发生内变，让他们鬼打鬼，鹬蚌相持，自丧实力，到那时，再用天兵进攻，自可—鼓作气，如摧枯拉朽，消灭群鬼，即能恢复鬼国。”
　　这时，太上老君也站起身来，附和地道：“古佛的提议颇有道理，本仙赞同。”
　　玉帝道：“既然古佛和李老都认为天庭暂缓用兵，朕也不加反对，但天庭对于恢复鬼国事宜，自应深思熟虑，作一统盘计划。关于幽冥教主失国，无国可归，不妨暂驻天宫，另组—个鬼国流亡政府，随时策划复国大计，不知教主之意如何？”
　　幽冥教主地藏王菩萨听到这样讲法，顿时感到失望，但皇命难违，只好俯首谢恩，怏怏地坐下。
　　这时，玉面神猴冷眼旁观，暗暗好笑，心里想道：“你们三位一体，互相作状，掩饰实情，只能使群仙诸佛众神圣相信，但瞒不了本神猴。你们想不到本神猴早有准备，使你们难逞阴谋，嘿嘿……好戏还在后面呢？”
　　这时，文曲星君已经命令地文星君把这决议，镌入记录。
　　于是他又朗声报告：
　　(五)佛国议案：
　　(甲)地国许多区域的佛教常受外界魔道侵扰，僧尼遭遇凄惨，现已逐渐式微，可能即被消灭，应如何补救？
　　(乙)如何点化地国的人民，放弃凶心，收信佛理，使佛教中兴？
　　燃灯古佛闻言，起身合十道：“善哉，善哉！……”
　　玉面神猴立即大声打断燃灯古佛继续讲下去，他插嘴道：“古佛且慢，还有一项提议，必须加入决议。”
　　“请问还有什么提议？”燃灯古佛道。
　　“古佛不要装痴扮傻，刚才本神猴向如来佛提出灵山问题，必须归还独火大王。虽然他早已被你们谋害，但其后裔独火大圣今尚存在，且是敝国的国民，所以灵山应汝归还敝国。
　　有本神猴在此作主，决不任从你们佛国永久霸占。”玉面神猴道。
　　丁玉面尊神你错了。你刚才不是对佛祖说过二个条件，(一)叫佛祖放弃佛位，(二)
　　罚佛祖进入第十八层地狱。想我佛祖一定会实行你所说的二个条件。灵山是我们佛国的国基所在，这是决不能放弃的。”燃灯古佛道。
　　“古佛你错了，误会了，本神猴并不错。是的，刚才本神猴对如来佛说过那二个条件，但它们仅指‘与佛斗法’，对灵山问题是风马牛不相及的，两不相关。古佛！你是佛国的贤达，怎么连一个小小的问题也搞不清楚？真令人太失望了。”玉面神猴道。
　　“这个，这个，这个！本佛不敢作主。”燃灯古佛道。
　　“既然你这古佛不能作主，现在你就不能作为佛国的代表，在天庭会议中出席，那么，就请你立刻退出会场，因这里的各国首席代表都是有全权的。”王面神猴绝不容情地道。
　　玉面神猴的话，严正有理，无可反驳，因这次天宫会议非比等闲，原则上都由各国的元首亲自出席，即使不是元首，但所委派首席代表也必是该国的第二号人物，必须有处理一切会议事务的全权。
　　这时燃灯古佛受到玉面神猴当众羞辱，顿时面红耳赤，处境非常尴尬，进退失据，狼狈不堪，同时他又是出名的“好好佛爷”，不擅口才，使他更加哑口无言，何况玉面神猴这个糊狲精如此刁钻尖刻，专门揭发对方的缺点和错处，挖掘敌国的疮疤和隐情，顺理成章，振振有词，常使对方措手不及，无法辩驳，弄得焦头烂额，哭笑不得。
　　于是燃灯古佛，自觉无脸逗留，只得收拾案头上的文件杂物，准备退出会议，离开会场。
　　在他身后的文殊、普贤、慈航三尊菩萨以及降龙伏虎二位罗汉虽觉大失佛威，但事实放在眼前，归还灵山，兹事体大，谁敢作主？所以他们也都默然不敢出声，准备开步起程。
　　这时，群仙众神圣均各面面相觑，惊怒参半，想要挽留，苦无理由，要想帮助，恨乏藉口，所以心里都很难过。
　　只有那个老滑头太白金星又在向玉帝献计。
　　他在玉帝的耳边轻声说话，好像是在打暗语，装手势，使大家听不到，看不懂，觉得莫名其妙。
　　忽然来了救星！玉皇大帝开口说道：“古佛且慢！刚才猴卿提出灵山问题，朕意不妨把它列入议案，因联另有折衷办法。”
　　燃灯古佛大喜，立即把已经收妥的文件杂物，又重新放置案头后，双于合十，向玉帝谢恩。玉面神猴见有玉帝出头，同意把自己的提议列入决议，心里暗喜。
　　于是文曲星君又朗声报告：“佛国议案中加上(丙)归还灵山问题应如何处理？”
　　燃灯古佛道：。“本佛现在先把议案(甲)提出意见。佛教起源天竺，但开花结子，发扬光大，却在地国各区域，当然有许多原因：(—)汉明帝梦见丈六金身的和尚，就是我佛点化；(二)唐玄奘取经，有助佛教兴盛，也全仗我佛显灵；(三)萧衍信佛，百姓风从，无形中使佛教立定基础；(四)达摩东游，一苇渡江，使地国中洲人士更信佛理。凡此种种，由于各朝代的君王领导，士大夫影从，老百姓也就响应，上行下效，所以广兴寺院，遍立庵堂，使历代名僧辈出，发扬佛教教义，寂灭无为，六根清净，人心向善，驱除恶念；另一方面，他们有着刻苦毅力，恬淡风度，博取人们的尊敬，群信佛教，真是功德无量。所以，本佛认为要重兴地国的佛教，必须先能点化该国各区域的统治阶级，否则，决难奏功。”
　　玉皇大帝道：“不知古佛对于点化工作，有何准备？”
　　燃灯古佛道：“本来佛祖想亲自下凡，广施点化，但现在他已受伤，只怕这事将成画饼，至少在短时期内无法实行……可是本佛目前却另有主意，那就是恳请接引古佛，和慈航菩萨代替佛祖，前赴下界，进行点化工作，因接引古佛善于接引，慈航菩萨擅于普渡，惟有他们二位才能把沦落苦海中的众生，皈依佛教，引渡乐土。”
　　玉帝道：“他们下凡点化，确是最合理想。”
　　这时，玉面神猴心里暗思道：“按引慈航下凡，对我国以后行事，大有裨益，不过，本神猴何不将计就汁，激他一激，反用—计，使本国以后能够获得更大利益。好的，好的，有何不可。”
　　于是玉面神猴道：“本神猴反对！”
　　燃灯古佛道：“尊神为何反对？”
　　玉面神猴道：“本神猴认为地国中洲的统治阶级做得对，佛教应该消灭，不但要消灭，而且还要把它连根拔除，永不复兴。”
　　燃灯古佛道：“善哉，善哉！尊神何故对敝教似钉深仇大恨？”
　　玉面神猴道：“不，本神猴对于贵教，—无仇，二无恨。”
　　“既无仇恨，何以有此恶毒的主张？”燃灯古佛道。
　　“并不恶毒，因佛教本身有极大缺点，所以应该消灭。”玉面神猴道。
　　燃灯古佛道：“有何缺点，请道其详。”
　　玉面神猴道：“佛教素重六根清净，寂灭无为。僧不娶妻，尼不生子，违反天性，断绝六亲，这样下去，若千年后，人类佛子佛女都要灭种，此其一；僧尼诵经念佛，有口无心，不事生产，专吃十方，世界上哪里有许多粮食给他们吃？此其二；你——古佛是佛，但和尚尼姑是人。佛有佛性，不需要性交，僧尼却有人性，有人性就需要性交……”
　　听到“性交，性交”，灵霄宝殿中的仙佛神圣顿时群起反感。
　　有的大惊，惊的是天庭之中胆敢口出污言，既渎清听，又伤大雅，于是纷纷掩耳；有的大怒，怒的是玉帝之前，竟然如此荒唐，侮辱古佛，污蔑佛教，罪不可赦；有的大笑，笑的是这猴头到底是个畜牲，讲话直爽，真朴可爱；有的大骂，骂的是孽畜猢狲，淫坯下流，讲话不知轻重，可恶可诛。
　　这种混乱场面，使玉面神猴无法继续发言，只得凝神四顾，眼光扫来扫去，暗察情况的发展。
　　这时，玉帝拍了一拍手掌，道：“诸卿不必惊怒笑骂，猴卿讲得不错，请继续说下去。”
　　顿时，殿中一片宁静，静得针落可闻。
　　玉面神猴见到场面稳定，终于接着道：“诸位惊怒笑骂，都是常情，不足为怪，但本神猴尚须补充：既然僧尼都有人性，有人性必有欲望，食欲性欲，所谓‘食色性也’，饮食男女人之大欲焉。做和尚尼姑而不准‘性交’……喔唷，喔唷！‘性交’难听，还是说‘房事’吧！做僧尼而要禁绝‘房事’，何不将他们的鸡巴割掉，以及她们的阴户幽闭？……”
　　仙佛神圣一听到那猴头又说出这种下流话来。再度响起了一阵惊怒笑骂，责怪他存心捣乱，但燃灯古佛却不以为忤，高声道：“南无阿弥陀佛！请玉面尊神继续发言。”
　　于是玉面神猴又父接着道：“诸位都是仙佛神圣，口不出污言，耳不闻污声，目不视污色，但本神猴原是妖魔，粗口在所难免，谨请原谅。现在本神猴要继续讲下去：当然，如果说僧尼为了戒色，就去割掉鸡鸡鸡……还是改说’下部’妥当……不，不，还是说‘割势’‘幽闭’，或者说‘宫刑’，这是不可能的……”
　　仙佛神圣忍不住又要惊怒笑骂起来，可是这时玉帝面现重霜，燃灯古佛摇手示意，他们只得勉强忍住。
　　“僧尼既有人性，又要强制节欲，实是违反人类大欲，莫怪世界上有许多开色戒的花和尚与花尼姑，这就是佛教缺点之三。佛教有那些缺点，所以它就会逐渐消灭。”玉面神猴接着道。
　　燃灯古佛道：丁玉面尊神所讲到的那三种缺点，仅是表面的看法，但没有深入研究。现在本佛的解答是：(—)看破红尘，削发皈依佛教，只限于一部分的人们。他们饱经沧桑，看彻人心的虚伪奸邪，自愿逃避现实，脱离烦恼世界，另觅清净环境，在心灵上有一种理想的寄托，至少那些僧尼不做坏事，这对人类的安全是有利的。另一方面出家僧尼，在比例上只是少数，而信仰佛教也不一定要削发出家，佛教决不强迫任何人去做僧尼。因此，许多善男信女仍可婚嫁，娶妻嫁夫，生儿育女，所以人类不会灭种；(二)许多寺院庵堂都有自置的田地产业，佛门弟子也要劳作耕种，维持清高生活。有些贫苦僧尼化缣渡口，他们只在随缘乐助的情况下接受布施，虽吃十方，决非豪取强夺，对于社会并无损害；(三)色即是空，空即是色，许多佛门中都能看透色空二字。当然也有少数僧尼，虽能善始，但不能善终，应作别论，固在每一个宗教里都是免不了有些败类的。”
　　玉面神猴听了，连连点头，欣然道：“古佛说得也是，本神猴茅塞顿开。如今本神猴改变了主意，赞成按引古佛和慈航菩萨下凡点化，但却要补充一点管见，因为仅有—佛一菩萨下凡，人手似乎太少，何况地国中州地广人众，特别是现在，民心厌恶佛教，业已根深蒂固，点化工作势必倍加困难，使他们二位负此重任，太感吃力。所以，本神猴提议：敝国也拟加派二百名臣民前赴下界，在接引古佛和慈航菩萨的领导下，协助点化，不知古佛可否同意？”
　　燃灯古佛听了，双手合十，作礼道：“善哉，善哉！承蒙玉面尊神赞同敝国的佛和菩萨下凡点化，本佛万分感激，但这件事乃是敝国的内政，理应由敝国自行解决，决不敢烦劳贵国的臣民。因此，本佛的意见；敝国可加派二百优婆塞，二百优婆夷，另再派遣十位金身罗汉，共同下凡，希望早日复兴佛教。”
　　玉面神猴听了然灯古佛所讲的话，正中下怀，内心暗喜。他心里想：“到底是好好古佛，他已入我彀中了，真所谓君子可欺以其方。”但在表面，玉面神猴故意装扮着诚恳的态度，道：“古佛言之有理，本神猴赞成。”
　　玉皇大帝见佛国的议案进行顺利，心中大喜，而殿中的仙佛神圣见到玉面神猴突然改变初衷，虽感惊异，但看不出他有什么不良的企图，所以，他们也都转惊为喜。这时灵霄宝殿中显呈着一种皆大欢喜的气氛。
　　接着，玉面神猴高声道：“现在讨论‘归还灵山问题’。”
　　燃灯古佛听了顿时呆住。眼睛盯着玉皇大帝看，希望他提出折衷的办法。
　　玉帝道：“灵山问题没有佛祖在场，燃灯古佛确实不能作主，不过，联的意见是暂将这一议案，先行记录，以便有案可稽。等待以后佛祖痊愈后，由佛国和妖魔国另开会议，直接谈判，别国无须参加，但开会地点仍在天宫，不知猴卿的意见加何？”
　　玉面神猴道：“这是一种拖延政策，但它既是大帝的主意，本神猴不敢反对。”
　　玉帝大喜，燃灯古佛连忙双手合十，向玉帝谢恩。
　　文曲星君即命地文星将上述决议，镌入记录，过了片刻，文曲星君又朗声报告：
　　(六)仙国议案：
　　(甲)如何约束散仙和醉仙放诞不羁的行为？
　　(乙)“封神”错误一事应如何纠正？
　　忽然，太上老君立起身来。紧张地道：“本国的道教在地国各区域也遭遇到和佛教同样的厄运，所以请文曲君增加(丙)项议案；‘如何复兴地国的道教’。”
　　文曲星君如议照办。
　　玉面神猴轻声骂道：“老糊涂，临渴掘井，等到现在才来提出这个问题。无能老朽，怎可领导仙国？”
　　当然骂声很轻，太上老君并未听到。
　　这时，太上老君发言道：“散仙和醉仙问题真是大伤脑筋。他们不顾本身名登仙录，轻视自己已成正果。放弃修炼身心．荒废默养元神，却沉迷于不修边幅，不爱清洁，把原有的洞天福地，修竹茂林，奇花异卉，糟蹋得成为丛莽荒芜，秽乱不堪，使这种凄凉的景色，往往被邻国的国民怀疑：这是不是神仙的居处……”
　　老君停顿一下，又说道：“他们三五成群，饮酒清谈，放浪形骸，攻击天政，妄论是非。
　　恶的是乱闯邻国边境，行凶霸道，欺压良善，寻仇殴敌，滥开杀戒；最可恨的是私入下下界，堕落红尘，追求欢乐，风流狂放，玩弄女性，大犯色戒；最可悲的是他们身处下界，不作济世渡人之举，情尚可原，却去教导世间的青年男女，为非作歹。无知的凡夫俗女，见到领导之人如此行为，不但依样画葫芦，而且变本加厉，青山于蓝……”
　　老君又停顿—下，接着叹息地道：“他们勤吃懒做，酗酒滋事，不论男女爱穿奇装异服，袒胸裸体，化妆面目眉毛，丑恶万分，形同妖怪，使人见了，作三口呕。有的披头散发，有的满面胡须，男学女腔，女效男样，使人惊疑女者如男，男者似女，更有半男不女，半女不男，疯疯癫癫，受授不清，终日踯躅街头巷尾，通衢小径，男女混杂，当众裸戏，恬不知耻，流连或窃占陋室空屋，梯畔阶边，秽巾裹身，衣不蔽体，呆坐木卧，像活死人．或结成俦侣，遑论白日闹市，黄昏静街，偷鸡摸狗，抢劫盗窃，明奸暗淫，杀害损伤，层出不穷，为祸世界，使人防不胜防……，”
　　老君说到这里，声音渐浙提高，按下去道：“最荒唐的是他们违反人类天性，公然两男结婚，双女成亲，雌雄难辨，扑溯迷离，真是滑天下之大稽，实为千古所未有……这批散仙醉仙在世作俑，散处于地国的各部落里，为数极多。最可怜的是神仙自身不正，招引妖魔腐蚀，所谓‘物必先腐也，然后虫入之。’根据本仙调查的资料，获悉魔国也派遣大批妖精下凡，混入队伍，他们兴风作浪，推波助澜，又复出售毒品麻药，让那些无知青年，或男或女争相服用。不料一服之后，药性发作，人性失却控制，兴奋者，有声有色，荒淫无度，颓唐者，无情无欲，幻想不休，如醉如醒，其身虽活似死，若痴若癫，其心虽存实广。如果把这种悲惨情况发展下去，人间各部落不久必有大乱，世界没落，指日可待……”
　　老君说话到此，态度突然激昂，反常地继续道：“因此，本仙主张立即委派执法真人，会同惩戒大师，率领天刑官兵，同赴下界，赶到地国各部落里，见到那批废物，不管他们是仙是妖，或是人类本身，碰到就杀。对待善者宜宽，对付恶者应严，见一杀一，见百杀百，逢千杀千，逢万杀万，杀杀杀，杀杀杀．杀尽为止，使他们永沦下界，不得超升．……唧呀吁，啊呀呀！气死我了……”
　　地母听了，摇摇头，站立起来，道：“李道友，不要冲动，你老这样做，似乎太残忍了，有违上天好生之德，这事关系重大，不宜草率处理。俗谚道：‘求治不可太速，疾恶不可太严，革弊不可太尽，听言不可太轻。’所以一切措施，还望三思而行才好。”
　　燃灯古佛也站起来讲话，他说道：“善哉，善哉！李老是主观．地母道友是客观，主观和客观之间协调一下，问题就能解决。”
　　玉面神猴也插嘴道：“李老，太老了，说话糊涂透顶，其实仙国的一切事情都是糊里糊涂。俗谚道；‘澄其心以审天下之理，平其气以论天下之事，广其才以济天下之变’，但刚才李老的言论显然不加考虑，意气用事，妄动肝火，大大违反了他所著的那本‘道德经’，真是可笑。本神猴怀疑李老的道行退化了，不宜再作仙国的领袖，应该退位让国……”
　　玉皇大帝对于太上老君最后几句激烈的话，觉得反常，听不入耳，同时他觉得玉面神猴尖刻地指责太上老君，显然是别有用心，包含着煽动作用，实不应该。所以他为了阻止玉面神猴继续恶意攻击，不使太上老君感到过份难堪，又同时为了避免引起节外生枝，于是连忙抢着接嘴道：“朕对诸卿的意见都已明了。李老领导仙国虽已多年，但实际上主持国务，口理万机，都由元始天尊负责。目前天尊负伤离席，李老又多年不理政事，可能在政治上存在着隔膜，是以他的言语虽稍激动，但这是偶然的现象。根据朕的看法，李老发言完全出于天真朴拙，胸中毫无城府，这是可以肯定的。由于元始天尊暂时缺席，朕不妨越俎代庖，作出主张，不知诸卿以为如何？”
　　当时太上老君第一个赞成，因他发觉白己刚才发表言论时神志有些控制不住，无法心平气和，好像自己被外界不可思议的力量所控制一样，以致正气涣散，戾气上浮，说话反常，肝火盛旺，一切都不加思考，随心所欲地讲出来，等到清醒之后，正气渐聚，自觉失言。但当他一被快嘴的地母娘娘露骨地纠正，二被慈仁的燃灯古佛好心暗示，三被刻薄的玉面神猴责骂之后，顿时感到非常惭愧，幸而玉皇大帝从中挺身发言，语意多少有些偏护，免得自己过份出丑，这是使他对玉帝万分感激的。所以，当玉帝说出：“朕不妨越俎代庖，作出主张……”的时候，他就感动地稽首道：“多谢我皇作主。”
　　“由我皇主张，臣当听命。”燃灯古佛欣然作礼道。
　　“全凭我皇作主！”地母稽有道。
　　这时，惟有玉面神猴心里极不愉快，因他正拟继续借题发挥，攻击太上老君，不但要在言语上斗丑这个混元大罗金仙而且还可损害他的威声，藉以达到自己阴谋中—部分目的。不料玉皇大帝忽然插嘴，说话偏心，袒护太上老君，而玉面神猴不是呆虫．岂有听不出玉帝的语意及言外之音？
　　所以，当太上老君、燃灯古佛和地母娘娘都赞成玉帝作主的时候，玉面神猴立即站起身来，高声道：“大帝作主，本神猴不敢反对，但问题在于太上老君。他既是仙国之主，又为群仙之首，而文不能定同，武不能安邦，柔弱寡断，毫无主张，尸位恋栈，老脸何在，实为可耻。另一方面，大帝乃是天国之君，万王之皇，何故却为一个神仙小国，代出主意，以大作小，是否有失身份？大帝何不在天国之中，派出一位大臣，为仙国筹划一切，岂不更好？”
　　殿中的群仙诸佛众神圣听到玉画神猴这样说法，显然是有意顶撞玉皇大帝，他们无不惊惶失色，作声不得，可是玉帝不怒而反笑，缓慢地道：“猴卿说话有理，但目前之事，限于时间和环境所迫，朕就暂作主张，这不过是权宜之计而已。即使仙国的内政以后有所更变，他们也要从长计议，决非在短时期内所能解决。因此，朕为了下界百姓的利益，不惜降身屈就，聊作主意。猴卿你何不先听联的主张之后，再行发表高论！”
　　“既然大帝这样说法，小猴自无异议，现在洗耳恭听了。”玉面神猴一边说，一边用猴爪挖挖他自己的耳朵，接着，又用猴掌搭在耳畔．藉以加强听觉，装出洗耳恭听的样子。
　　于是玉帝道：“—般仙佛神圣都以为修炼道行，达到金刚不坏之身，有与天地同寿，日月争光，就感到心满意足，但这是错误的。须知天上地下，万物随时变化，有—日．天可能坍，地可能震，日月可能无光，仙佛神圣的金刚不坏之体，也可能会变成白骨骷骸，而一般凡夫俗子更不必说了。所以，一切听其自然变化，守其本分，便得永生，否则，若与自然作对，逆天行事，那么，不论是上界的仙佛神圣，道行如何高妙，下界的帝王元首，权威如何显赫，官吏百姓，计算如何精密，妖魔精怪，技俩如何奸诈，一切的—切，迟早都要受到自然的淘汰，现在那些散仙野圣，孽神邪魔等等，在人间为非作歹，这就违反了自然，必须受到惩罚。惩罚的办法，并不是由天庭劳师动众，直接遣派正神下凡，前去屠戮，而是任由那批散仙野圣，孽神邪魔在下界互相争论，各自残杀，多行不义必自毙，等待他们恶贯满盈．都会被‘自然’的力量消灭，但在消灭过程中，必须要经过一番天翻地覆，兵灾入祸的波动。
　　朕的意见如此，不知诸卿以为如何？”
　　“小猴赞成大帝的高见。”玉面神猴抢先拥护道。
　　玉面神猴既不反对，其余的仙佛神圣谁敢提出异议？
　　玉帝心中大悦。
　　太白金星道：“请文曲星君录入决议。”
　　“且慢！”玉面神猴高声道。
　　群仙诸佛众神圣都被这声音感到惊讶，面部上表现着—片迷惑之色，玉帝也不例外。
　　太白金星问道：“尊神既已赞成我皇的主张，为何忽又提出反对？”
　　“‘且慢’并非表示反对。偷入下界的散仙野圣孽神们，已有处理办法，但不知现在仍居上界的散仙野圣孽神们，过去曾犯罪恶，是否也应处理？”玉面神猴既答且问地道。
　　太上老君道：丁玉面尊神说得是。他们也事应被处理的。本国即拟召开紧急‘群仙大会’，特别要批判那些曾经犯罪恶的散仙野圣和孽神，以便决定他们应囚则囚，应逐则逐，应戒的戒．应罚的罚。”
　　“这样做法是对的，但不知是否还有应杀的杀，应斩的斩？”玉面神猴又问道。
　　玉面神猴提出这个质问，当然是讥嘲太上老君刚才那最后几句的发言“杀杀杀，杀杀杀，杀尽为止……”
　　太上老君闻言，心里有数，不觉老脸发赤，但处此场面，他只得装出悠然的态度，以免再失身份，赔笑大方，于是道：“杀斩之事要看案情如何，再行定夺，但事前必须奏察我皇，方能结案。”
　　“天宫会议之中，何不预先决定原则，避免将来举行‘群仙大会’时，可能发生仙仙相护，温情徇私，以重报轻，以有报无等情。”玉面神猴提醒地道。
　　“仙有仙品，神有神格，恐怕不会发生那种情形，何况这是本国的内政问题，不允许别国代表干涉。”太上老君道。
　　“李老，你错了！神仙都是‘人’做的，人成神仙，岂能忘情？寡情之人，终鲜人性，便不能成为神仙，否则，贵国的散仙醉仙们怎会成群结队，呼朋唤俦，联络感情，共壮声势，前来敝国，寻是生非：？”玉面神猴反驳道。
　　太上老君道：“这就是要在群仙大会中处理的问题。”
　　“李老，你既要处理这个问题，就应该想到：仙有仙友，神有神朋，朋友之间．交深谊厚，在紧急关头，难免互相偏护。譬如当年吕洞宾逞能挟仇，私入北番，发动战祸，摆设天门大阵，使南朝北番的人民死伤无算。吕仙犯此大罪，罪当诛戮，但那时，另外的六位神仙明知吕仙罪犯天条．但他们却互相包庇，宁愿欺天，不将实情奏闻天庭，那不是仙仙相护，温情徇私吗？这不过是本神猴偶举一例，其他类似的情况可能还有许多。此外，六仙包庇吕仙，因是朋友关系，虽属不该，情有可原，但李老既是仙国之君。非聋非哑非盲，为何在当时也不检举，那不是你也用情吗？”玉面神猴振振有词地道。
　　太上老君听了，耸然动容，同时殿中的仙佛神圣也都觉得玉面神猴言之有理。内心俱各佩服。他们只听到太上老君呐讷地道：“依照尊神的意思，处理那批狂仙孽神。在天宫会议上应该决定何种原则，”老君白动提出这个询问，显然他自知理亏，准备要让步了。
　　老实忠厚的太上老君，失去了主动，言语上已给玉面神猴套住，立场上也处于被动的地位。
　　玉面神猴得意地笑道：“没有什么……神仙没有什么了不起，不过，本神猴可以提供一些小意见，可是采纳与否，在于李老。”
　　“愿闻高见。”太太上老君道。
　　“承你看得起，本神猴就放肆直谈了。依照本神猴的意见．很是简单：‘神仙犯法，庶民同罪’。你，李老应彻查每一神仙在过去或现在的善恶事迹。人善可以抵消小恶，恶事之中，应以杀害生灵为最严重，罪应死者，杀之者无罪，杀害罪不至死或无辜被杀者，杀人者偿命．所以，神仙之中，如有这样犯法的，不论他们的仙品或神格如何崇高，道行和法术如何深妙，都应处罪．杀杀杀，杀杀杀，杀尽为止，李老，你看如何？”玉面神猴道。
　　太上老君听了，暗暗吃惊．作声不得。
　　灵霄宝殿中，当场寂静无声。兹事体大，仙佛神圣都不敢轻率发言。他们都知道玉面神猴是一个难缠份子，即使快嘴地母，也怕开腔。
　　玉皇大帝道：“猴卿所说，理由充足，但成仙成神颇不容易，在修炼过程中，每个神仙都可能在有意或无意之间，杀害生灵，若过分严格执法，只怕朕也不免打此罪恶，因此，很可能造成执法者‘欲严反宽’的现象，联的意思是：原则上可以同意猴卿的意见，但在处理上应该稍留余地。若案情重大，众曰可杀者，就执行死刑，若其罪在应死与不应死之间，尽量免处，但死罪可免，活罪难免，罪犯除接受应得处分外．还须要去做无数的善事，将功赎罪，这个原则，不知猴卿之意如何？”
　　玉面神猴拱手稽首道：“大帝在上，小猴赞成！”
　　顿时宝殿之中响起了—阵欢呼“万岁……”之声，包括太上老君在内。
　　玉帝大悦。
　　欢呼之声停止后，太白金星又高声道：“请文曲星君将此决议，镌入记录。”
　　不料玉面神猴又高声阻止道：“且慢！”
　　殿中的仙佛神圣再次听到玉面神猴阻挡记录，都很惊疑，其中尤以太白金星倍加吃惊，他当即说道：“你这猴头，意见最多，现在你还有什么新花样好说？”
　　玉面神猴笑道：“金星，你这老仙家太不懂事，仙国的事情还没有讨论完毕，你就忙着嚷：‘记录，记录’。你急什么？姜子牙封神错误，应如何处理，金星你，能够作主吗？”
　　太白金星听了，顿时面红耳赤，哑口无言。
　　于是玉面神猴继续道：“敝王通天教主对于当年封神不公的事，极为重视，他坚决要求在公平合理的原则下，另议封神榜，重新封神。同时，凡过去许多被封的神祇，每—个都要再经过详细检讨，严格批判，以便决定他们在为神为祇的时期内，是否称职．或有否失职枉法等情。不应封神而被误封者，必须革除神位，且另加处分；应封大神，被抑而屈就低职者，应重封高位，并赠厚赏；称职之神留任；失职之神查办。至于当年主办封神大事者，如太上老君，元始天尊以及姜子牙等，都应负封神不公的责任，是功是过，以后必须要详细查核。”
　　太上老君道：“当初本仙与两位师弟共议封神榜，凡榜上有名的人物，不论是谁，都应遭劫。天意所在，命该如此，决非任何力量所能挽回。后来商亡周兴，功业圆满，子牙奉命封神，但所封神祇都是依照当初的协议，大致无误。不过，那时确有一点不曾履行，就是在封神之前，我们师兄弟之间，理应再开会议，商量以前所签订的封神榜，是否还应该作一次最后的修正。没有举行此会的原因是：由于当时我们师兄弟反目动武，势成冰炭，虽蒙吾师师上鸿下钧作主调解，但通天师弟对我们二位师兄尚存成见，怀恨在心，负气而去，所以我们无法再开一次会议，实为遗憾。目前玉面尊神提出这个议案，虽是事过境迁，旧案重提，但也有相当理由，本仙无法反对，不过这是一件反案的大事情，我们在事前必须充分准备，并需要足够的时间，方能奏功。因此，本仙主张重新封神之举，现在不妨先决定原则，等待时间成熟，立即另开会议、讨论细则，以便执行，不知我皇是否另有高见？”
　　玉帝道：“李卿的主张不错。联的意思，原则上这事仍应先由你们三位师兄弟重议封神榜，因你们都是‘原经手’，可收驾轻就熟之效。等到拟定初稿之后，再择吉日，并应邀请宇宙列国的元首，同在天宫列席开会，详细讨论，以昭郑重，但不知猴卿之意如何？”
　　玉面神猴道：“根据敝王通天教主之意：‘封神不公乃是千古奇冤，受到委屈的神祇等于有冤难伸的犯人，若积恨不除，怨气未消，岁岁年年，他们一定由怨生恨，因恨成仇。假如仇心一起，必然会在暗中联合，成群结党，共举义帜，集体反抗，到那时，不但对仙国的群仙是首当其冲，而且对天庭也恐有诸多不便。不过，照小猴的意见：兴周灭商之后，敝国的臣民死亡最多。受害也最为惨烈。他们死后大部分仅被封为小神小祇，含恨受辱，已经多年，现在已到了忍无可忍的地步。因此，重签封神榜好比平反冤案，时间越早越好，执行越快越好。如今天帝和老君刚才所讲的话，天宫会议只能决定原则，细节还要另择吉日，再开会议，这似乎是故意拖延时间，显然对重议封神榜之举缺乏诚意。这一点小猴提出反对。此外，大帝主张重议封神榜初稿们应由太上老君元始天尊和通天教主三位原经手办理，这事极为含理，但在技术上只怕大有问题，因敝王通天教在未到适当的时间之前，绝对不愿意再见他的二位师兄之面。是以，耍敝王和太上老君及元始天尊‘面对面’议事，现在是绝不可能的。不过，小猴有—变通办法，不知是否可行？”
　　玉帝道：“且请猴卿说明何种变通办法。”
　　玉面神猴道：“大帝在上，小猴饥渴难忍，可否再叨扰一杯琼浆玉液，或者寻些水果之类的东西充饥？啊，啊，啊！在座的群仙诸佛众神圣或许也有同感，大帝何不各赐—杯？”
　　玉帝听了，心中暗想道：“此猴生性直率，甚为可是，想到就说，毫无虚伪之情，要吃要喝，索性明讨，胆量可嘉，不像当年孙悟空那样，暗中偷吃，品格低贱。既然此猴作事大方，朕怎能小器，被众卿看轻？”于是他立即吩咐太白金星转命许旌阳仙师，关照天厨速备琼浆玉液，交梨火枣，分赐殿中群仙诸佛众神圣。当然，魔国的随从也都各有一份。
　　顿时灵霄宝殿之中轰动地响起一阵欢呼，“我皇万岁……”久久不绝。
　　玉帝大悦。
　　天厨里的琼浆玉液，交梨火枣。都是仙家上品，功能非凡，过去许多仙佛神圣，虽处身上界，也不能轻易尝到，同时，他们之中．有—部分可说是从未饮过琼浆玉液，吃过交梨火枣，目前他们依靠了玉面神猴—句闲话，竟然出人意表地大家得到这样美妙的赏赐，真是口福不浅，除了内心早对玉面神猴暗怀好感，他们乐极欢呼，大叫“我皇万岁……”
　　玉帝被群仙诸佛众神圣一阵阵欢呼，也感到大为高兴，心花怒放。
　　这时，惟有许旌阳仙师心里暗骂：“丑猴头，该杀该打，慷他人之慨。”
　　天厨里的厨头接到命令，立刻高声吩咐副手下灶，杂工夫役等仙仆，火速动手照做，越快越好，一时忙个不停。当时有些下灶工役正在厨角灶边贪懒盹睡，好梦方浓，忽被厨头高声惊醒，以为厨房失火，吓得连忙起身，睡眼惺忪，东西乱奔，搞得天厨的秩序混乱不堪，紧张万分，后来问明不是火灾，而是为了玉面神猴弄出来的事情，厨头催促火速动手照做，终于大骂：“丑猴．歪猴……”不止。
　　须臾，天厨供呈上品，每位各得琼浆玉液一盅，交梨一个，火枣三枚。
　　许仙师旌阳也有一份，这时，他笑了。
　　看到玉面神猴吃得啧啧有声，玉帝笑着问道：“猴卿，你还需要加添—些吗？”
　　“多谢大帝，小猴足够了。”玉面神猴连忙站立起来，拱手答谢道。
　　“猴卿酒量如何？是否需要进些仙酒？”玉帝似有意若无意地问道。
　　“不敢说谎，小猴爱酒，但酒能乱性，此刻不饮，容后有便拟再叨扰，现在先谢大帝。”
　　玉面神猴又拱手答道。