第一回　识玄机燕藩登大宝　梦南柯罗汉挞逃王

2025-07-07  作者：冯玉奇  来源：冯玉奇作品集  点击：

　　话说明朝的天下，自从太祖朱元璋以布衣起兵，平定海内，驱逐元人，重兴汉族。起初建都南京，那时天下已平，太祖在南京紫禁城里，重建宫室，气象巍巍，焕然一新，心中非常的快乐。那一天，他便带了刘基、宋濂、徐达、常遇春等一班开国功臣，大家同登南京的紫金山。远远地望着长江，好像一匹白布围着南京城的腰间，而城墙的高大坚固，真好像用铁打成的一般。形势之险，真可称是金城汤池。他满心欢喜之下，便对左右问道：“你们试瞧京师城池这样的坚固，难道还有人敢进来吗？”刘基一听，他便弯着腰，对太祖说道：“城如金，江如带，这样的坚固万仞，除非是燕子飞得进来。此外是无论什么，恐怕是万万不敢进来的了。”
　　太祖一听这话，心中更加欢喜，因又回头对左右侍立的大臣瞧了一回。不料回过头去时，只见他第四个儿子朱棣——那时已封燕王——恰恰立在背后，脸上好像正在冷笑。太祖见他是一个三四岁的孩子，他心里晓得什么，倒要讥笑我们的谈话，因此便又向燕王问道：“朕说这城池是非常的坚固，你的意思难道不以朕的意思为然，敢在此暗笑吗？”
　　燕王一见他爸爸向他说了，便也随心所欲地答道：“父王，你瞧这城池虽然坚固，但紫金山适对城中的宫殿，若有人在此山上安置一炮，则城中的宫殿，不就很危险了吗？”
　　太祖经他一说，默视良久，心中便就不悦。这个时候正值十月天气，山上种有橘、柚等树，正在累累地结果实。太祖因手摘一橘，赐给燕王。燕王一面接过橘儿，一面向太祖谢恩。他便欢欢喜喜地回到自己娘的宫里去了。他娘见他一跳一跳地进来，便连忙叫住他道：“我儿，你从哪里来？为何如此快乐？”
　　燕王见娘问他，便一面剥着橘子，一面笑嘻嘻地把跟着太祖到紫金山游玩，太祖怎样问他，他怎样对答，后来太祖便赐给一个橘子的话，从头至尾地说了一遍。不料他娘一听这话，默默想了一回，忽然粉脸变色，珠泪满眶地对燕王说道：“我儿，你还不知道吗？你的大祸恐怕就不远哩！”
　　他娘一面含泪说着，一面便向箱中取出一包银两，很快地递给燕王，又郑重地说道：“儿呀！你真一些不知道轻重，你怎么可以对父王说这些话呢？现在你父王赐你一个橘子，就是要把你这个人像橘子一般地剥皮抽筋，你还不知厉害。现在你还不快快给我逃到自己的封地北京去吗？”
　　他娘说完这几句话，又扑簌簌地掉下泪来。燕王仔细想了一回，觉得他娘的话，一些都不错。因便接了银包，匆匆向母后作别，含泪往北京去了。
　　太祖赐给燕王一个橘子，究竟是怎样一个意思，当时除了燕王的娘外，能够明白的，只有军师刘基一人了。那刘基就是刘伯温，他能知过去未来的大事，曾经为太祖作过《烧饼歌》。记得《烧饼歌》上有太祖对刘伯温问道：“朕的天下，现在怎样了？”
　　伯温道：“陛下万子万孙历历层层，何足道哉！”
　　当时太祖还以为颂扬他的万世基业，心里甚喜。其实刘伯温早已明明白白对他说，陛下的天下，传到万历年间，早快要完结了，何必还要再问呢？今天他又说“这样的坚固城池，除非燕子飞得进来”这句话，因为他早已知道大明的天下，迟早要给燕王篡位。但是不好明说，所以比方除非燕子飞得进来。怎奈太祖一些都听不懂他话里头的玄机，这也是天机不可泄漏。
　　后来太祖宾天，皇孙惠宗即位。不到四年，那燕王便起兵，以“清君侧”为名。惠宗祝发出亡，后世即称为建文帝。从此以后，燕王便自称为永乐皇帝，把大明的天下建都北京，一直传到十四代，名叫光宗皇帝，即是万历皇帝的儿子。可惜在位只有一个月的工夫，便就崩了。他的儿子即位，就是天启皇帝。明朝到天启皇帝的时候，天下太平已久，朝廷上文武百官，个个贪生怕死，只晓得逍遥快乐，不晓得励精图治。这个病根还是在前朝严嵩弄权，一直种下来的。此刻病根已深，为君的只知荒淫无度，为臣的只知结党争权。因此便把太祖的一个好好的锦绣山河，弄得七颠八倒。不是今年四川荒了，便是明年江南乱了。那身处深宫里的皇帝，又怎能知道外面的一切情形呢？这样下去，那天下不就是要弄出许许多多的事情来了？本书所说五花图事实，就是在这个时代。阅者不要心急，且待在下慢慢地交代吧。
　　北京城里东直街四牌楼地方，有一个很大的寺院，名叫皇觉寺。相传明太祖未曾做皇帝的时候，曾经在皇觉寺出过家。后来投军在郭子兴部下。郭子兴死了，他便带领其众，转战天下，因此便开了明朝三百年的天下。后来既做了皇帝，他为不忘其本，所以到此处建一个皇觉寺。
　　这日北京的皇觉寺里，有一个方丈叫松音禅师，正在大讲经典。一时善男信女往来佛殿听经的，足足挤满一堂。那时有个士子方伯平，正从寺门外面走过。突然之间，黑云四布，好像要大雨倾盆的模样。那方伯平抬头一瞧，见是皇觉寺山门。他便闯进寺门，意图暂避大雨。不料，一进寺门，耳中只闻钟鼓梵音。他想既已到此，不妨步入禅堂，一聆高僧说法。
　　这时伯平一个人，已慢慢地踱到法坛。只见一个眉长五寸垂在眼下、面目清瘤的一个法师，身披袈裟，盘膝合掌，高坐法坛，目不斜视，正在讲大藏真谛。伯平见众人都静坐蒲团，默不作声，他便也随众人坐了下去。谁知坐不多时，伯平的两眼只觉沉沉地要睡。蒙胧间，仿佛他的身子已随着讲经的高僧登在寺中的大悲阁上。但见这个高阁，四面开窗，伯平便把身子扑到东面窗上，只见茫茫的一片大海，波涛汹涌，他无一物。他想东面是没有什么好瞧，他便转身往北窗瞧去，只见许多头上戴红帽子的人骑着高头白马，往来驰骋，好像是在打猎，又像是在作战。他瞧了一回，又转身到西首窗上望过去，只见一座高山，山顶都积着白皑皑的冰雪，觉得也没有什么好瞧。因此，他又转身到南窗来。不料，扑到南窗上面，他一瞧了后，便引起他心中大大的不平。阅者诸君，你道是怎样一回事？原来底下是一片平原，有十七个怒目的大汉，各人挥着拳头，打一个白面书生。那书生虽然被殴，却是绝不作声。一会儿，又听他口中叫道：“你们老是把这个末代皇帝派我去做，你们虽打死我，我也不愿去干的。”
　　那十七个大汉齐声说道：“这是大家轮着当的，谁也怨不了谁。我们个个都像你，享福的便去，吃苦的便不去，那亡国的皇帝不是没有人去做了吗？”说罢，那雨点般的拳头又连连向那书生头上打来。
　　伯平站在窗口，一见众拳齐下，他便忍不住大叫一声：“岂有此理！你们十七个高大的汉子，打他一个懦弱的书生，真好不害臊。”
　　众人经此一喝，个个都抬起头来，一见伯平都好像非常的诧异，因也对伯平说道：“你是哪一个，我们的事却要你来干涉？”
　　伯平听了，便向那被打的书生问道：“他们打你，到底是为了什么事呀？”
　　书生道：“他们要我去做皇帝，我不肯去，因此打的。”
　　伯平听了，不觉哈哈大笑道：“你这个傻子！做皇帝是个最难得的事情，富有四海，贵为天子，称孤道寡，世间有多少人痴心妄想，个个都想不到手。现在你却偏偏不要做，你这人看起来不是天下第一个骏子吗？”
　　那书生一听伯平的话，因也还问伯平道：“那么就请你代做好吗？”
　　伯平心中大乐道：“很好！很好！只要你们大家都赞成，我就去去也无妨事。”
　　伯平说时，那下面一共十八人，大家都暗暗商量一回，便抬头向伯平说道：“也好，我们可谓有缘，这个差使本来是我们十八个人轮流挨着当的，现在姑准你去代表一趟吧。”
　　正在这个时候，伯平忽然见这十八个人，忽又变为丈八金身，好像是寺中塑着的十八尊罗汉。伯平一见，大吃一惊，心里便别别跳个不止，口里便哎呀一声叫起来。那时伯平耳中又听得有人叫道：“居士，醒来！居士，醒来！”
　　伯平睁眼一瞧，见立在身旁叫他的不是别人，正是皇觉寺里讲经的松音禅师。但见他手持禅杖，脚踏朱履，面带笑容。见伯平已醒，他便合掌念了一声“阿弥陀佛”。伯平见自己坐在蒲团上，那听讲的众男女，早已散去得一个都没有，只有三两个小沙弥尚在打扫佛殿。这时早已红日西沉，大地已成黑暗，那佛前的一盏琉璃，好像天上的一轮皓月向下界放着光明。伯平回忆梦境，正想动问大师，那耳中又听到寺里钟楼的钟声，当当地敲了一百零八下。伯平听完钟声，心中顿觉清凉，把俗虑烦愁好像彻悟了一半。那时松音禅师又复启口问道：“居士的梦可还记得吗？”
　　伯平道：“方才好端端地来听讲，不晓得怎样一来，那身子便倦怠地睡着了。不知道大师怎样知道在下做梦的呢？”
　　松音听了，把手捻着数珠，口里又念着“阿弥陀佛”，对伯平说道：“‘百年世事三更梦，万里江山一局棋。’世界上的众人，不是争权，便是夺利，做了皇帝，还想做神仙。居士，你想芸芸众生，哪一个不在梦中，只缘贪心不足，所以一梦难醒。古今来多少英雄豪杰，有哪个能跳出这个大梦，所以说‘浮生若梦’这句话是不错的。居士不信，请随贫僧前来，便知分晓。”
　　伯平给松音点化，深悔梦中行为，实在多事，一面便随着松音到了大殿后进。抬头一瞧，见果有“大悲阁”三字，再回头向阁下一看，恰恰是个罗汉堂，果然塑着十八尊罗汉，其中一个好像书生模样，与梦中所见彼众殴打，真是毫厘无差。伯平心中不胜惊讶。这时又听松音问道：“你在梦中既已到过此地，答应了他们，现在也可以不必再说了。只要顺天爱民，切勿妄作妄为，则功自多，孽自少，切记切记。”
　　松音说完，忽见一个知客匆匆走来，向松音叫道：“大师请便，这位居士，请小僧陪他随喜吧。”
　　伯平还欲问时，只见松音早已合十回方丈室去了。伯平见时已不早，也只好辞别知客僧，独自急急回家。谁知一到家里，从此便觉闷闷不乐，不到三天工夫，竟然撒手西归。当伯平去世的时候，正是大明的万历在位。这一天，内侍来报，说王妃又产下一位皇孙。这个皇孙就是光宗的第二个皇子，即熹宗的皇弟。日后熹宗驾崩，便是这个皇弟即位，世称崇祯皇帝。崇祯皇帝他实在是个好皇帝，明朝的亡天下，哪里是亡在他的手里，实在是亡在熹宗的昏庸淫乱。要知熹宗怎样的昏淫，怎样的有五花图，且待下回里再行分解。