第三一回 论剑喷烟施绝技 还珠留偈显神通
2023-04-28   作者:梁羽生   来源:梁羽生作品集   评论:0   点击:

  原来雷震子毕竟是在这一路剑法上下过苦功的,对方给他弥缝了两处破绽之后,触发他的灵机,他也终于想出了一个变化,把这路剑法最后的一点瑕疵除去了。而这个变化则是竺尚父未曾想出来的。

  他们两人都是武学大师的身份,同样的也都是嗜武如狂。雷震子经此一战,他的镇山剑已修改得尽善尽美,自然是喜出望外,一时的胜负,哪里还放在心上?而竺尚父对他也有惺惺相惜之意,故此战后交谈,倒颇有好友切磋的味道了。

  辛隐农见雷震子如此豁达,这才放下了心。

  雷震子剑法上的难题解了,但另一个难题却摆在氓山大会的群雄之前,连雷震子都败给竺尚父了,再由何人去接战呢?

  辛隐农本来要自告奋勇的,他是武林四大剑学名家之一,另外三人是唐经天夫妇与雷震子,一手“蹑云剑法”神出鬼没,足可以与武当派的“九宫八卦阵”剑法,并驾齐驱,而且由于源远流长,剑法中毫无破绽。论变化复杂虽然稍逊武当,论到纯正无瑕,则尚在武当之上。不过,他见竺尚父胜雷震子胜得相当轻易,他自忖自己与雷震子乃是伯仲之间,虽然自己的“蹑云剑法”对方未曾见过,未必便能破解。但自己是否就能够敌得住对方,心中却是殊无把握。

  辛隐农正自踌躇,只见一个骨相清癯,身披袈裟,脚踏六耳麻鞋的老和尚,已是走出场来,口宣佛号,缓缓的说道:“竺施主武功绝世,老衲非是想与施主争雄,但求消解这场风波,是以来向施主讨教。”

  老和尚说了这一席话,全场都为之耸然动容。原来这老和尚乃是武林中德高望重的峨嵋派长老法华上人。

  法华上人乃是峨嵋前辈的武学大宗师金光上人的弟子,金光上人的武林绝学——太清气功,就只是传了这个弟子的。今日会场之中有四个顶儿尖儿的人物:一个是身为主人的谷中莲;一个是天山派的钟展;一个是少林寺的方丈大悲禅师;还有一个就是峨嵋派的长老法华上人了。在这四人之中,法华上人又是年纪最长的一个,在英雄会上是坐首席的。

  法华上人这一番话也说得不卑不亢,而且充分表现了出家人慈悲为怀的心肠。要知竺尚父有言在先,若是无人能够胜他,这比武就要继续下去,否则不能算作了结,他也不负责将林道轩交还。本来以法华上人的地位,应该最后出场的,但竺尚父武功如此厉害,法华上人只怕群雄与他交手,难免损伤,因此宁冒挫败的危险,先出来了。

  竺尚父知道他的地位,倒也不敢过份骄傲。还了一礼之后,说道:“大师是当世高僧,佛学武功,俱足令人欣仰。余生也晚,无缘向令师金光上人领益,如今只好向大师请教内功心法了。”

  此言一出,全场又是大吃一惊。竺尚父这几句话坦白的说明了,就是要和法华上人比试内功。

  法华上人的太清气功神奇奥妙,深不可测,武林中人无不推崇。如今竺尚父一开口就要和法华上人比试内功,这正等于他刚才要与雷震子比剑一般,都是专挑对方最擅长的功夫比试!群雄焉能不相顾失色,大为惊诧?心中都是想道:“此人若非绝顶狂妄。就是当真有绝大神通,比法华上人更为深不可测了。”

  法华上人合什说道:“竺施主有命,老衲自当奉陪。该当如何比试,还请施主划出道儿来。”

  竺尚父以足作轴,画了一个圆圈,说道:“比试内功本来有文比武比两个办法,我如今所拟用的办法是介乎这二者之间。咱们就在这圈子里较量掌力,谁要是先出了圈子,谁就作输。但一出了圈子,对方也就不能追击了。”

  原来比试内功,乃是最为凶险不过的事。比试剑法还可取巧,比试内功,则是全凭实力,力强者胜,力弱者败,决无侥幸之理。所以历来比试内功,大都采用文比。所谓“文比”即是借物比试,不触及对方身体的,例如各以掌力开碑裂石之类。倘用武比,败的一方就难免有性命之忧了。

  如今竺尚父所拟的办法,其实亦即武比,不过他规定出了圈子之后,对方不能追击,倒是可以减少几分凶险,与纯粹的武比有点不同。

  几大门派的掌门人听了竺尚父的这番说话,心情稍稍松了一些,想道:“看来此人只是意欲扬名立万,尚非穷凶极恶之徒。”原来在场的武林名宿,虽然对法华上人的内功很有信心,但也不能不担心他年纪老迈,万一有甚意外,那就无可挽回了。不过,以法华上人的身份,即使没有性命之忧,也是许胜不许败的。倘若失败,那就不只峨嵋派失了面子,中原的武林豪杰也都要感到面上无光了。所以大家还是提心吊胆的来看这场比试。

  法华上人道:“敬依施主之命。”与竺尚父同时走进圈子,面对着面,盘膝坐下,各以双掌相抵,便即较量内功。

  竺尚父首先发动攻势,试探对方虚实。法华上人垂首闭目,状若坐禅,动也不动。竺尚父的内力攻过去,几乎毫不感觉对方的抵抗。竺尚父把内力逐渐加强,加到了六七分之后,开始感到对方的内力,但却极为柔和。就似平静的湖水一样,石子投掷下去,只是荡起一点涟漪。

  竺尚父心里想道:“太清气功,以柔克刚,果然非同小可。看来我不出全副本领是不行的了。”

  竺尚父争胜之念一起,玄功一运,掌力尽发,骤然间便似排山倒海而来。法华上人仍然低眉稳坐,满面慈祥之气,似乎并无特殊的感觉。只见他身披的那件袈裟已似涨满的风帆一样,但身形兀是纹丝不动。

  竺尚父心中暗惊,掌力越发催紧。当他的内功发挥到淋漓尽致之时,头顶上冒出了热腾腾的白气,宛如薄雾轻绡,转眼间把两人的身形都笼罩了。

  场中十多位一流高手见此情形,都道是法华上人占了上风,连氓山派长老白英杰也是如此想法,喜孜孜的对谷中莲道:“到底是老禅师功力深厚,看来是不必掌门出手了。”谷中莲却秀眉微蹙,答了一句:“但愿如此。”

  白英杰好生惊诧,再仔细看时,这才发觉法华上人那两道寿眉,比谷中莲蹙得更紧,眉心还隐隐有一层淡淡的青气。这是“太清气功”发挥到了极度的迹象。不过,这也只是显示出双方都在全力比拼而已,还未能分出孰优孰劣。

  此时法华上人亦是暗暗吃惊,原来竺尚父的内功极为怪异,他一次运劲,可以连发九重内力,俨如怒海狂涛,一个浪头过了又是一个浪头,无穷无尽,无休无歇,毫不容许对方有歇息的机会。

  法华上人气沉丹田,化解对方冲击的内力。但他毕竟是年纪老迈,不比盛年,内功的拼斗又最为耗损精神,时间一长,便渐渐觉得力不从心,只好尽量发挥太清气功的妙用,以柔克刚,只守不攻。

  少林寺的方丈大悲禅师与天山派的名宿钟展都已看出情形有点不对,钟展说道:“这样下去只怕两败俱伤。”

  大悲禅师知他心意,说道:“再过些时,倘若法华师兄不肯退出圈子。说不得咱们两人只好宁让对方讥嘲,一齐出手将他们分开了。”大悲禅师的内功造诣决不在法华之下,但不论是大悲禅师或是钟展,只凭一人之力,自忖都是难以分开场中的两大高手,是以非得联手不行。

  法华上人是个得道高僧,对个人荣辱看得很淡,他之不肯退出圈子认输,倒不是为了面子,而是拼受内伤,也要耗尽对方元气,好让大悲禅师或钟展接下一场,就不难一举而将竺尚父击败。

  但竺尚父可不愿意两败俱伤,他这次是抱着万丈雄心而来,意欲将各大门派的掌门、长老,武林中顶儿尖儿的人物全都打败的。如今他只打败了一个武当派的掌门雷震子,即使再把峨嵋派的长老法华上人打败,对他来说,也还是不能满足的。

  此时竺尚父虽然大占上风,但法华上人的韧力,却也颇出乎他意料之外。竺尚父暗自思忖:“要胜这老和尚不难,但恐怕也得在一个时辰开外,我还要斗众多高手,可不能为他一人,过份损耗内力了。”

  竺尚父头顶的白气越来越浓,大悲禅师与钟展见此情状,知道他正在加紧发挥内功的威力,生怕法华上人抵御不住,两人都在暗暗戒备,只待稍觉不妙,便立即出场将他们分开。

  就在全场屏息而观,人人紧张之际,忽听得竺尚父哈哈大笑,只见他与法华上人竟然不约而同的齐站了起来,而且是手牵着手,同时踏出圈子!就似早已有了默契一般,要不然决不能如此步伐齐一,难分先后。

  群雄惊诧不已。几位武功最高的掌门人和长老初时也是莫名其妙,随后仔细一看,这才发觉在法华上人盘膝所坐的地方,留下了一圈凹陷的印痕;而竺尚父盘膝所坐之处,则毫无变化。据此情形,严格而论,两人的内功比试,法华上人已是输了一筹,但照竺尚父自己所定的规矩,两人同时走出圈子,却只能算作平手。

  原来竺尚父不愿拖长时间,过耗精力,遂以最上乘的玄功,发挥了一个“粘”字诀的妙用,紧紧吸着对方的掌心,把法华上人牵引起来,同时走出圈子的。这也是竺尚父的聪明之处,要知法华上人乃是武林中的泰山北斗,竺尚父倘若比试到底,纵然得胜,也难免伤了法华上人,法华上人一伤,岂不是要激起武林公愤?如今他见好便收,既保全了法华上人的面子,也保存了自己的实力,一举两得,比胜了法华上人还好得多。

  两人走出圈子,竺尚父放开了手,一揖说道:“老禅师内功精妙,竺某侥幸扳成平手,不必再比试了吧?”

  法华上人当然知道对方让他,他是个有道高憎,岂能不说实话?当下还了一礼,合什说道:“施主绝世神功,老衲佩服不已,甘拜下风。”这话说得分明,即是承认对方胜了。

  群雄面面相觑,做声不得。但峨嵋弟子却也松了口气,他们的长老虽然认输,但没有受伤,已是不幸中之幸。而且既是同时踏出圈子,输得也就不算难堪。

  可是,竺尚父已经连胜了两场,连内功极为深湛的法华上人都已甘心认输了,下一场应该由谁去抵挡他呢?与法华上人同列的高手,只有谷中莲、钟展与大悲禅师三人了。

  谷中莲心里想道:“大悲禅师辈份太高,不宜让他去冒挫败之险;钟大侠的本领,估量足以与这魔头周旋,但他却是客人身份,非不得已,也不宜就惊动他。”

  谷中莲本来就要下场,她的师伯白英杰在她身边悄声说道:“你是本派掌门,又是大会的主持人身份,如今对方只胜了两场,你就亲自出马,嗯,这个,这个……岂不是要教对方耻笑咱们这边无人了?我看还是请钟大侠去降伏这魔头吧。”

  谷中莲叹了口气道:“可惜海天不在这儿。还是我出去吧。”她自忖亦无取胜的把握,但却不愿把困难推给别人。

  群雄尚待磋商,竺尚父已在朗声说道:“素闻峨嵋少林乃是武林的泰山北斗,如今我已领教了法华上人的深湛武学,意欲再向大悲老禅师请教少林寺的绝世神功!”他不待群雄这边推出人来,先自向少林寺的方丈指名挑战了。

  大悲禅师合什道:“善哉,善哉!竺施主谬赞了。少林寺幸蒙历代祖师遗荫,传下七十二门绝技,但贫僧愚鲁,所得无多,这‘绝世神功’四字,贫僧是愧不敢当,若有机缘,贫僧也愿意向当世高人请教。”

  大悲禅师已然接受了对方挑战,谷中莲想要阻拦也来不及了。这一下比刚才更为震动,要知大悲禅师的年纪虽然比法华上人小几岁,但他以少林寺方丈的身份,这地位却又比法华上人更高一层。少林、峨嵋、武当、氓山,虽然同称中原四大门派,但少林寺有一千多年历史,却又为各大门派之首。少林寺的方丈,历来都是被奉为武林领袖的。

  场中起了一阵骚动,随即平静下来,静得连一根针跌在地下都听得见响。人人都在凝神注意,要听竺尚父如何划出道儿。

  竺尚父缓缓说道:“老禅师客气了,竺某山野鄙夫,不敢在高僧面前无礼,只想请老禅师抖露一手少林寺的上乘武学,让山野鄙夫开开眼界。”

  这番话的意思即是要与大悲禅师“文比”,各人表演一手绝技,让天下英雄评判,看是谁强谁弱。

  但少林寺的绝技有七十二种之多,哪一项绝技最足以代表少林寺的深湛武学呢?

  众人正都在心里猜想,只见大悲禅师已走出场心,说道:“好,施主有命,那么贫僧就先献拙了。”取下了一串牟尼珠,这串牟尼珠比普通和尚的念珠长得多,共有三百六十颗,只见他把手一扬,登时便似洒下满天珠雨!

  这一边大悲禅师以“天女散花”的手法,洒出了三百六十颗牟尼珠,转瞬之间,在那一边三丈多高的石壁上忽地现出十二个大字,在阳光下闪闪发亮,耀眼生缬。

  原来这十二个大字就是大悲禅师那三百六十颗牟尼珠嵌在石壁之上,砌出来的!

  牟尼珠虽然不是很易破碎之物,但倘若是用力摔在石上,也会碎裂的。如今这三百六十颗珠子居然都嵌入了石中,无一碎裂,而且还砌出字来!这是何等功力!何等眼界!大悲禅师所抖露的这一手,可说是把少林寺最上乘的内功与最高明的暗器手法熔于一炉,表露无遗了!

  群雄倘若不是亲眼看到,恐怕谁也不相信世间竟有如此神奇的武功。在全场的人都目瞪口呆的片刻之后,登时发出了震撼了山谷的喝彩声。

  众人惊奇稍定之后,细看那石壁上佛珠砌出的字句,这十二个大字,排成了四行四个短句:“斩无明、断执着、起智慧、证真如。”

  这十二个字可说是包含了全部上乘佛理。佛家认为人的“无明之火”,是由贪、嗔、痴三念构成,痴即“执着”,又是三念中最根本的“烦恼之源”,故所以佛家的修为要讲究先“祛心魔”,亦即是要斩了“无明”,断了“执着”之后,一个人才能生出大智大慧,终于达到了彻悟真理的境界。这境界亦即“真如”。

  谷中莲曾研读过佛经,懂得这“佛偈”的含义,心中暗暗赞叹:“大悲禅师不但是抖露了上乘武功,而且是藉机点化这魔头了。”

  群雄的注意力却集中在武功的较量上,要看竺尚父还能使出什么功夫可以胜得过大悲禅师这手“佛珠嵌壁”的神功?

  只见竺尚父背负双手,如有所思,一步一步地走到那峭壁之下。

  在全场注目之下,竺尚父合什躬身,拜了一拜,说道:“老禅师禅机妙理,竺某拜领嘉言。”

  这几句话说了之后,只听得呼呼风响,珠光闪烁,石壁上的佛珠忽地都飞了出来,宛如繁星点点,从天而降,转眼间都落到竺尚父手中,给竺尚父又串成了一长串的佛珠,恢复了原来形状!

  竺尚父捧着这串佛珠,走到大悲禅师面前,恭恭敬敬地说道:“老禅师这串牟尼珠弃了可惜,也令竺某不安。拜领嘉言,奉还佛珠。请老禅师恕我狂妄之罪,鉴谅我的心迹。”

  正是:各显神功惊俗世,珠还壁合拜嘉言。

  欲知后事如何?请听下回分解。

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