孔子的军事言行

2015-11-01 00:00:00  作者：古龙  来源：中央日报  点击：

　　论语载：“卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣，军旅之事，未之学也！”史记载：“卫孔文子将攻太叔，问策于仲尼，孔子辞不知。”由此看来，孔子似乎是不懂军事的，其实不然，他之所以对卫灵公和孔文子等不谈军旅之事，是因为卫灵公等想要发动侵略战争，而孔子是反对侵略的。

　　论语载：“子之所慎，齐、战、疾”又载：“子路曰：子行三军则谁欤？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也，必也，临事而惧，好谋而成者也。”由此，更可以看出孔子不是不懂军旅之事的，如果孔子不懂军旅之事，那决不会说他对战争谨慎从事，决不会说到他统率三军要带什么人去帮助的。

　　史记载：“鲁哀公十一年，冉有为季氏将，率师与齐战于鄢，克之，季康子曰：子之于军旅，学之乎？性之乎？冉有曰：学之于孔子。”冉有是孔子的弟子，他说他的征战之事是孔子传授的！更可见孔子是通晓军事的了。

　　据论语的记载，孔子曾说：“足食足兵，民信之矣。”又说：“善人教民七年，亦可以即戎矣！”还说：“以教之战，是谓弃之！”因此，我们简直可以说：孔子不但是懂得军旅之事，而且是主张以战立国的，不过，他这种慎战，教战的主张，目的只是在充实国防，抵御侵略，而非向外扩张，穷兵黩武罢了。

　　孔子主张教民以战，他教些什么呢？我们知道：他以六艺教人，六艺之中，有射和御二项。在孔子那时候，国家的大小，以车的多少来代表，车不但是交通的工具，而且是战斗的利器。据历史学者考证：每一战车载甲士三人，左称车左，右称车右，中间执绥的叫御，车左主射，车右持戈，可见射和御二者，都是和军事有直接关系的。

　　孔子是个射手！论语载：孔子“弋不射宿”即是说：孔子不射击宿止在林的畜鸟，而要射正在活跃着的走兽飞禽，这技艺是何等的高超。论语又载：孔子说：“君子无所争，必也，射手！揖让而升，下而饮，其争也君子，”也可见他对射箭的重视了。孔子不但善射，而且对于箭的演进史也很有研究，史记载：“吴败越王勾践，会稽有隼，集于陈廷而死，楛矢贯之，石弩矢，长尺①有咫，陈愍公使使问使尼，仲尼曰:“隼来远矣，此肃慎之矢也……试求之故府，果得之。”又，论语载：孔子说：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”他，无疑的，一定是他在对弟子们讲射击教范时所说的话。

　　至于车子，它②既是战斗的利器，那驾驶技术的优劣，很可影响战争的胜负，战士必须会驾车子，纔可以抵抗敌人。论语载：孔子“升车，必正立执绥，车中不内顾，不疾言，不亲指。”这几句话，一方面表现出孔驾车子的态度，一方面也可以看出孔子对架车子有精到的技能，因为驾车要如
此慎重，所以，孔子又曾说：“吾何执。执御乎？执射乎？吾执御矣！”可见驾车子比射箭更重要了。

　　射和御，是在物质方面去教民战，而在精神方面，则多方作战斗讲话予以淬砺：“战陈无勇，非孝也！”“见危授命！”“有教身以成仁！无求生以害仁！”这都是教人为国牺性的话。左传载：当时，有一次齐人伐鲁，鲁国有个小孩子汪锜，为抗敌而战死，鲁国人用了成年人的礼安葬了他，孔子说：“能执干戈以卫社稷，虽欲不殇也，不亦可乎！”殇是小孩子死的葬礼，孔子虽是最讲理的，但因汪锜为国牺牲，所以孔子也赞成违礼葬他，不用说，这对于军心士气，是会予以莫大的鼓舞的。

　　孔子非但如此晓畅军事，教民以战，而且还有武功表现。这些武功，见于正史的，至少有二次：第一次，是鲁定公十年，孔子为鲁国大司寇，并摄行相事。鲁定公与齐景公会于夹谷，定公启程赴会前，孔子对定公说：“右文事者比有武备，有武事者必有文备。”劝定公带一枝人马去，以防不测，在会盟的时候，果然景公想以武力挟③持鲁定公，签订丧权辱国的条钓，但孔子不避艰险，有备无患，从容应付，弄得齐景公几乎下不了台。结果，齐景公为了向鲁定公谢罪，把从前从鲁国侵占去的郓（注：今郓州郓城县，在兖州龚丘县）汶阳龟阴之田，送还了鲁国。

　　这是孔子外交上的成就，也是军事的胜利。兵法云：“不战而屈人之兵，战之上者也。”孔子在夹谷的胜利，不是这种“不战而屈人之兵”的“上”战的最好的例证吗？

　　孔子的第二次武功的表现，在鲁定公十三年。那时，孔子看见鲁国的三家（孟孙氏、叔孙氏、季孙氏），尾大不掉，成了国内之国，将要称兵作乱，于是向定公建议，堕毁三家的都城。叔孙氏自动的堕毁了他的都城――郈④，季氏也将堕毁他的都城――费⑤，但季氏的两个家臣不肯，竟率领费人进犯鲁定公。孔子指挥申句须和乐颀二人迎敌，把叛兵打败，堕毁了费。后来虽然随孟孙氏的都城――成⑥，没有成功，功亏一篑，但堕成时指挥若定，打败叛徒。却不能不说是孔子军事上的成就。左传载孔子自己曾说：“我战必克”，我们看了上面的事实，就可知其言而不谬了。

　　备注：①原文错写为“久”。