仗剑江湖载酒行：古龙的生命历程与其创作风格之关系
2007-07-25 00:00:00 作者：苏姿妃 来源：网络转载 点击：
1.详阅赵滋蕃：《文学原理》（台北：柬大图书股份有限公司，2001年），页304。
2.王国维：《人间词话》（台北：金枫出版杜，1991年6月），页48。
3.古龙：<不是下车>刊于《民上报》1984年5月8日，第8版。
4.大陆网站（新侠网）上有一篇谈论古龙与金庸的文章，颇值得拥金与拥古两派的武侠小说迷参考与深思。文章作者认为：古龙与金庸的作品若在同一标准下比较，正如拿海明戚《老人与海》来和《三国演义》比较一样可笑。金庸迷拿综合中国文学、武术、古典诗词、琴棋书画……包罗万象的金庸作品来贬低笔调现代化、西化，不受历史背景局限的古龙作品是没有必要的，文学作品给人的感受本就因人而异，视读者个人对作者的创作形式接受程度而定。本文作者更说：“我认为古龙对笔下人物的心理描写，完全可以和一流的纯文学作品媲美（包括中外）。”详见<谈不识古龙者与金庸的迷思> 浏览日期2005年5月14日。又欧阳莹之推崇古龙：“我认为当代港台及侨居海外的小说家没有一个及的上古龙——文艺小说、现代小说、武侠小说家包括在内。”见欧阳茔之：<泛论古龙的武侠小说>原载于香港《南北极》月刊，1977年8月号。收入古龙：《长生剑》（台北：风云时代出版杜，1997年），页202。
5.持至少三种版本说法的，参见费勇、锺晓毅：《古龙传奇》（台北：雅书堂文化事业有限公司，2002年），页2。
6.曹王文：《中国侠文化史》（台北：云龙出版杜，1997年），页227。
7.罗立群：《中国武侠小说史》（辽宁：辽宁人民出版杜，1990年），页：320。
8.叶洪生：《叶洪生论剑——武侠小说谈艺录》（台北：联经出版事业公司，1994年），页391。
9.彭华：《侠骨柔情：古龙的今世今生》（台北：大都会文化事业有限公司，2004年），页6—7。
10.陈墨：《武侠五大家品赏》（台北：风云时代出版社，2001年），下册，页4—6。
11.曹正文：《古龙小说艺术谈》（台北：知书房出版杜，1996年），页169。
12.陈康芬：《古龙武侠小说研究》（台北：淡江大学中国文学研究所硕士论文，1999年），页24。
13.陈柏：《中国英雄侠义小说通史》（江苏：江苏教育出版杜，1998年)，页464。
14.此句见倪匡为古龙所撰的讣文。<古龙返回本来、倪匡撰写讣文>刊于《民生报》1985年9月25日，第9版。
15.叶洪生、林保淳：《台湾武侠小说发展史》（台北：远流出版事业股份有限公司，2005年6月1日），页212。
16.古龙的父亲熊鹏声定位没没无名的武侠小说作家，笔名为东方客。后来帮助高玉树兢选台北市长当选而进入政治界。见邹郎：<来似清风去似烟>《大成》 ，第144期，1985年，页61。
17.古龙与父亲熊鹏声有三十多年不通音讯，直至熊鹏声因帕金森症陷于时昏迷时清醒的状况，想见古龙一面，于是登报寻子。报上的广告是这样写的：“古龙亲父熊飞（鹏声）觅独子熊耀华到仁爱路四段仁爱医院诀别，千祈仁人君子紧催古龙立救父命料理人事以尽孝道”。古龙才与父亲见面。详见《联合报》，1985年4月10日，第5版。
18.古龙为了纪念，特别将他的儿子取名为熊小龙。后因是私生子，改为郑小龙。现为航警局警宫。
19.诸葛青云（1929—1996年）本名张建新，山西解县人。台北行政专科学校（即中兴大学法商学院前身）毕业，曾任总统府第一局科员。1958年发表处女作《墨剑双英》。1988年由金兰出版杜出版最后一部作品《傲笑江湖》（续写金庸之《笑做江湖》）。
20.卧龙生（1930—1997年）本名牛鹤亭，河南镇平人。1956年因受到“孙立人事件”牵累，提前白军申退伍，生计艰难，为了糊口，得友人童昌哲（即伴霞楼主，时任《成功晚报》副刊编辑）鼓励，始尝试走武侠创作之路。因祖居南阳卧龙岗，牛鹤亭青少年时曾在当地“卧龙书院”求学，因取“卧龙生”（意为卧龙书院学生）为笔名。 1957年发表处女作《风尘侠隐》。1997年于上海《新民晚报》连载《梦幻之刀》，未能完成即病逝。
21.诸葛青云的《江湖夜雨十年灯》第二集即由古龙续写，参见叶洪生：<当代台湾武侠小说的成人童话世界>收入林耀德、孟樊编：《流行天下》（台北：时报父化出版枉，1992年1月5日初版），页212。
22.取名为熊正达，现为职业军人。
23.1969年古龙先是应徐增宏导演之邀写作了《萧十一郎》剧本，拍成电影，反应平平。后来邵氏导演楚原重拍《萧十一郎》于1979年1月28日在台上映。详见黄仁等同编：《中国电影电视名人录》（台北：今日电影杂志杜，1982年7月1日初版），页138—139。
24.据《中华民国上映电影总目》所收录：1976年至1982年间古龙担任武侠电影编剧总共有25部：而所拍摄的武侠电影原著作者为古龙的则有60部之多。详见梁良编：《中华民国上映电影总目》（台北：中华民国电影图书馆，1984年9月初版）。
25.见金琳：<古龙武侠世界、影坛留一页>刊于《民生报》，1985年9月23日，第9版。
26.见薛兴国：<问“剑”古龙>《联合报》，1985年6月15日，第9版。
27.1980年古龙投资电影公司，名为『宝龙电影公司』（此名用古龙与妻子宝珠各取名字中一宇为之。）古龙自任编剧、监制、导演，拍了《楚留香传奇》、《楚留香与胡铁花》、《剑神一笑》、《再世英雄》（此为倪匡编剧的科幻片）四部电影，详见黄仁等同编：《中国电影电视名人录》（台北：今日电影杂志社，1982年7月1日初版），页138—139。与梁良编：《中华民国上映电影总目》（台北：中华民国电影图书馆，1984年9月初版）。
28.《楚留香传奇》1980年4月2日上映、《楚留香与胡织花》1980年9月12日上映、《剑神一笑》1981年5月22日上映。
29.1982年古龙为华视制作第一档连续剧《新月传奇》。参阅《民生报》，1982年6月3日，第9版。一直到去世后还有已送新闻局审查的连续剧将在电视台播映。
30.但是古龙与于秀玲的婚姻并未登记，因此许多记载都将于秀玲视为古龙的同居女友。
31.参阅<古龙在暮色中步出这个世界>刊于《民生报》，1985年9月22日，第9版。
32.见<古龙返回本来、倪匡撰写讣文>刊于《民生报》，1985年9月25日，第9版。
33.见<古龙之丧今公祭>刊于《民生报》，1985年10月8日，第9版。
34.邹郎：<来似清风去似烟>《大成》，第144期，1985年，页60。
35.龚鹏程：《犹把书灯照宝刀》（台北：小报文化出版杜，1993年），页88。
36.古龙：《大人物》（台北：风云时代出版公司，1997年），第一部，页114。
37.丁情本名蒋庆隆。古龙大弟子以及朋友。师从古龙前是电影界人士，艺名小黄龙。《那一剑的风情》、《怒剑狂花》、《边城刀声》三部书是在古龙指导下完成，正式出版时挂以两人名字。
38.丁情：<古人侠的最后一剑>收入《边城刀声》（台北：风云时代出版公司，1999年），第四部奇谭，页179。
39.此说见周益忠：<拆碎侠骨柔情——谈古龙小说中的侠者>收入淡江中文系主编：《侠与中国文化》（台北：学生书局，1993年），页456—458。
40.古龙：《萧十一郎》（台北：风云时代出版公司，1997年），第一部，页159—160。
41.如《流星、蝴蝶、剑》中有一段文字：“她欺骗别人，只不过是为了保护自己，只不过是为了要活下去。一个人若是为了保护自己的生命，无论做什么事，都应该是可以原谅的。”比段文字将欺骗用生存的借口合理化，与世俗对欺骗的看法有着明显的差异。见古龙：《流星、蝴蝶、剑》（台北：久博图书股份有限公司，1990年），第三部，页648。
42.古龙：<谈我看过的武侠小说（四）>收入《联合月刊》，22期，1983年5月，页74。
43.参阅古龙：<说说武侠小说>收入《欢乐英雄》（台北：万盛出版杜，1989年），页1。
44.古龙：<楚留香和他的朋友们>收入《午夜兰花》（台北：万盛出版社，1989年），页11。
45.丁情：<古大侠的最后一剑>收入古龙：《边城刀声》（台北：风云时代出版公司，1999年），第四部奇谭，页179。
46.古龙：<不唱悲歌>收入《九月鹰飞》（台北：风云时代出版公司，1998年）第四部，附录，页188。
47.林清玄：<敬酒罚酒都不吃>收入古龙：《猎鹰》（台北：万盛出版社，1989年），页4。
48.龚鹏程：《犹把书灯照宝刀》（台北：小报文化出版社，1991年），页99—l00。
49.林保淳：<侠客与酒>参见「中华武侠艾学网」讨论区之「林保淳先生武侠评论」专栏http://www.knight.tku.edu.tw/home.htm浏览日期：2004年8月8日。
50.转引自陈墨：《武侠五大家品赏》（台北：风云时代出版社，2001年)，下册，页80。
51.『吟松阁事件』发生于民国69年10月22日晚上。陈文和、叶庆辉及柯俊雄、王羽等人，在北投吟松阁饮酒，正好古龙也在邻室与朋友喝酒。叶庆辉在走廊上遇见古龙，邀他一同到隔壁喝酒，古龙拒绝。后来，陈文和再邀古龙仍被拒，双方因而发生口角，陈艾和与叶庆辉乃持凶器，在吟松闾出口处将古龙右手杀伤。古龙因流血过多休克，经友人送医急救，始末残废。详见<“小叶”挥刀逞凶焰 “大侠”拒饮几断腕>《联合报》，1980年10月24日，第3版。
52.见林清玄<敬酒罚酒都不吃>收录《猎鹰》（台北：万盛出版杜，1989年），前序，页5。
53.古龙有一个人生哲学是将自己比喻作两头烧的蜡烛，这样亮光强，也容易快点结束。参阅过来人：<细数武侠小说作者>刊于《民生报》，1978年5月24日，第7版。
54.古龙：《三少爷的剑》（台北：万象图书股份有限公司，1992年），第一部，前言，页2—3。
55.丁情：<古人侠的最后一剑>收入古龙：《边城刀声》（台北：风云时代出版公司，1999年），第四部奇谭，页183—184。
56.详见林保淳：<侠客与酒>参见「中华武侠文学网」讨论区之「林保淳先土武侠评论」专栏http://www.knight.tku.edu.tw/home.htm浏览日期：2004年8月8日。
57.丁情：<古人侠的最后一剑>收入古龙：《边城刀声》（台北：风云时代出版公司，1999年），第四部奇谭，页185。
58.古龙：《桃花传奇》（台北：风云时代出版公司，2001年7月初版），页195。
59.古龙：<却让幽兰枯萎>收入《谁来跟我干杯》（天津：百花艾艺出版社，2001年1月初版）。
60.「赵姿菁事件」发生于民国66年8月19日，古龙偕同当时十九岁的女演员赵姿菁（本名赵倍誉）出游三天，未知会赵家。赵母寻回赵姿菁之后，控告古龙诱拐赵女离家。详阅（古龙吃官司·应讯后交保！）刊于《联合报》，1977年9月8目，第3版。
61.龚鹏程记述古龙对于「赵姿菁事件」的一段话：“对于这件事，自始至终，我没有发表过一句话。因为无论我说什么，都有人会被伤害。如今，事情已经过去了，也没有什么可谈的。简单地说，我与她已确有感情，这事如果不是第三者插入，绝不会弄得如此糟。”参见龚鹏程：《犹把书灯照宝刀》（台北：小报文化出版杜，1993年），页100。
62.古龙：<不是玫瑰>刊于《民生报》1985年7月1日，第8版。
63.古龙：<楚留香和他的朋友们>原刊于《中国时报》，1982年9月16日、17日，第34版。收入《午夜兰花》（台北：万盛出版杜，1989年)，前序，页10。
64.古龙：<不是玫瑰>刊于《民生报》1985年7月1日，第8版。
65.司马翎（1933—1989年）本名吴思明，广东汕头人，别署“吴楼居士”、“天心月”。将门之后。1947年举家移居香港。政治大学政治系毕业。曾任《民族晚报》记者、 《新生报》编辑。1958年发表处女作《关洛风云录》一举成名。1983年于《联合报》连载最后一部作品《飞羽天关》，1985年被腰斩而辍笔。1989年7月中旬病逝于汕头故居。
66.牛哥，本名李费蒙，漫画家。牛嫂，冯娜妮，是古龙中学和淡江英专的同学。
67.参见<古龙生前开辟武侠小说新页，死后留下传奇轶事无数，掀起豪情，文艺团倍思前缘>刊于《民生报》，1985年9月23日，第9版。
68.陈定公特别以古龙与梅宝珠的名字，作了两副嵌宇联：『古匣龙吟秋说剑，宝帘珠卷晚凝妆。』『宝靥珠当春试镜，古韬龙剑夜论文。』赠古龙。参阅过来人：<细数武侠小说作者>刊于《民生报》，1978年5月23日，第7版。
69.参阅林佛儿：<我印象最深的香港作家>刊于《文讯》，第20期，1985年10月，页40。
70.此文为古龙：<谁来与我干杯>登于《联合月刊》，第22期，1983年5月，页75—76。后收入《边域刀声》（台北：万盛出版杜，1989年），页3—10。
71.参见<古龙生前开辟武侠小说新页，死后留下传奇轶事无数，掀起豪情，文艺囤倍思前缘>刊于《民生报》，1985年9月23日，第9版。
72.传统武侠小说中男角之间的友情人部分是透过结义方式去认定彼此的情感，同手足兄弟一般，全庸武侠小说中男角之间的感情也不脱此约定俗成的方式，因此《天龙八部》段誉、乔峰、虚竹结义为兄弟。而古龙并不强调结义，着眼于朋友彼此间的了解，双方是对等的、平行的关系，甚至是一个尊重的敌人也可能是最了解自己的朋友。
73.邹郎：<来似清风去似烟>收入《大成》，第144期，1985年，页61。
74.古龙自编自导，拍摄的《楚留香传奇》、《楚留香与胡铁花》电影，片中由刘德凯饰演楚留香。
75.见<他走得一如在世时的潇洒>刊于《民生报》，1985年9月23日，第9版。
76.参阅<古龙在暮色中步出这世界>刊于《民生报》，1985年9月22日，第9版。与荻宜：<浪子·书生·古龙>《联合报》，1983年11月28日，第12版。
77.薛兴国：<古龙点滴>刊于《民生报》，1985年9月26日，第9版。
78.叶洪生曾写道：“一般多以为他是受到吉川荚治、大小仲马、海明咸、杰克伦敦、史坦贝克小说乃至尼采、沙特等西洋哲学的影响与启迪。”这段说明大多数研究者与读者的看法。详见叶洪生：《叶洪生论剑一一武侠小说谈艺录》（台北：联经出版事业公司，1994年），页391。
79.古龙曾表示从《绝代双骄》写到《天涯明月刀》，他人口说所谓的“古龙式小说”、“古龙式文”、“古龙式对白”才渐渐成形。详阅古龙：<转变与成型>收入《谁来跟我干杯》（天津：百花文艺出版杜，200]年1月初版)。
80.详见欧阳莹之：<“边域浪子——天涯·明月·刀”评介>收入古龙：《长生剑》 （台北：风云时代出版社，1997年），页219。
81.详见欧阳莹之：<泛论古龙的武侠小说>原载于香港《南北极》月刊，1977年8月号。收入古龙：《长生剑》（台北：风云时代出版社，1997年），页185。
82.尼采认为：酒神精神是一种具有形而上深度的悲剧精神，他解除了一切痛苦的根源，获得了与世界主体融合的最高快乐。『洒神』本是象征情绪的放纵，『酒神状态』即是醉，是情绪的总激发与总释放，是一种痛苦狂喜交织的癫狂状态。酒神祭典时人们打破一切禁忌，狂饮烂醉、放纵情欲，表现个体自我的毁灭和与宇宙本体融合的冲动。通过个人的毁灭，体会宇宙生命之丰盈，继之肯定生命的整体，再造一种新生。详阅尼采（Nietzsche，F.Ｗ.）着，刘崎译：《悲剧的诞生》（台北：志父出版杜，1993年），页13—26。与周国平：《尼采在二十世纪的转折点上》（台北：林郁文化事业有限公司，1992年2月初版），页89—120。
83.详阅方忠：<繁复人性的多维凸现——古龙武侠小说的主题意蕴>《台湾研究》，第1期，1999年1月，页78—82。
84.详阅郑晓江：<生命的昂奋与衰竭——尼采人士哲学与中国传统人生哲学之比较>《南昌大学学报》，社会科学版，第25卷第3期，1994年9月，页24。
85.见叶洪生：<冷眼看现代武坛——对二十年来台湾武侠作家作品的总批判（下）>收入《文艺月刊》，63期，1974年9月，页137。
86.周国平：《尼采在二十世纪的转折点上》（台北：林郁文化事业有限公司，1992年2月初版），页106。
87.转引自周国平：《尼采在二十世纪的转折点上》（台北：林郁文化事业有限公司，1992年2月初版），页222。由周国平译自《看哪！这人》《尼采选集》，第2卷。
88.参看陈晓林：<试论武侠小说的“解构”功能——以金庸、古龙、梁羽生作品为例>收入《九月鹰飞》（台北：风云时代出版枉，1998年4月40版)，页198—201。
89.见薛兴国：<古龙心事谁能知？>刊于《民生报》，1985年，第9版。
90.古龙<不唱悲歌>收入《九月鹰飞》（台北：风云时代出版杜，1998年），页95。
91.古龙取法海明威除了“电报体”之外，塑造人物形象上古龙有意学习海明威笔下的“硬汉”。详阅曹正文：《古龙小说艺术谈》（台北：知书房出版杜，1996年），页168。
92.最具代表性是陈墨所说：“古龙的文体，有三方面影响。其中第一是美国作家海明威的『电报体』文体语言的影响。看得出来，海明威是古龙喜欢的作家，不光是他的文体，而且包括他的整个的文学成就及他的真正男子汉的气质与风度。很自然，读海明威的小说，就会不知不觉地受其影响，摹仿其精华。”参阅陈墨：《武侠五大家品赏》（台北：风云时代出版杜，2001年），下册，页72—73。
93.陆灏、张文江、裘小龙三位发表的<古龙武侠小说三人谈>中谈到古龙古龙的语言受海明威影响。曹正文也接受此说，并认为古龙虽学海明威的对话写作方式，但古龙的对话禅语与机峰并存，并非全盘套用。然而早在1994年11月《叶洪生论见剑——武侠小说谈艺录》出版之前，叶洪生即听过古龙受海明威影响的说法，但叶洪生并不认同此说。直到写作《台湾武侠小说发展史》时，提出古龙文体三变之说，厘清古龙师法海明威语言写作是在《孤星传》至《浣花洗剑录》时期。以上参阅陆灏、张文江、裘小龙：<古龙武侠小说三人谈>《上海艾论》，第4期，1998年，曹正文：《古龙小说艺术谈》（台北：知书房出版杜，1996年），页166。与叶洪生：《叶洪生论剑——武侠小说谈艺录》（台北：联经出版事业公司，1994年），页：105—406。叶洪土、林保淳：《台湾武侠小说发展史》（台北：远流出版事业股份有限公司，2005年6月1日），页232。
94.参看叶洪生：《叶洪生论剑——武侠小说谈艺录》（台北：联经出版事业公司，1994年），页406。
95.此一比喻为赫·欧·贝茨在<海明戚的文体风格>一文申所提出。详阅赫·欧·贝茨：《海明威研究——外国文学研究资料丛刊》（北京：中国社会科学出版社，1980年），页133。
96.古龙：《碧玉刀》（台北：万盛出版杜，1989年），页1。
97.此项说法见于周国平：《尼采在二十世纪的转折点上》（台北：林郁文化事业有限公司，1992年2月初版），页316。
98.此项说法见于周国平：《尼采在二十世纪的转折点上》（台北：林郁文化事业有限公司，1992年2月初版），页319。由周国平译自尼采：《偶像的黄昏》《尼采全集》，第8卷。
99.详阅翁文信：<试析《多情剑客无情剑》中的自我辩证与情欲焦虑>收入《台湾现代小说史综论》（台北：联经出版事业公司，1998年12月初版），页343—344。
100.叶洪生、林保淳：《台湾武侠小说发展史》（台北：远流出版事业股份有限公司，2005年6月1日)，页232—235。
101.参阅冯湘湘：<古龙和柴田炼三郎>载于《香港文学》，2001年3月。
102.古龙：《流星、蝴蝶、剑》（台北：万象图书股份有限公司，1991年7月），第一部，页1。
103.陈墨：《武侠五大家品赏》（台北：风云时代出版社，2001年），下册，页17。
2.王国维：《人间词话》（台北：金枫出版杜，1991年6月），页48。
3.古龙：<不是下车>刊于《民上报》1984年5月8日，第8版。
4.大陆网站（新侠网）上有一篇谈论古龙与金庸的文章，颇值得拥金与拥古两派的武侠小说迷参考与深思。文章作者认为：古龙与金庸的作品若在同一标准下比较，正如拿海明戚《老人与海》来和《三国演义》比较一样可笑。金庸迷拿综合中国文学、武术、古典诗词、琴棋书画……包罗万象的金庸作品来贬低笔调现代化、西化，不受历史背景局限的古龙作品是没有必要的，文学作品给人的感受本就因人而异，视读者个人对作者的创作形式接受程度而定。本文作者更说：“我认为古龙对笔下人物的心理描写，完全可以和一流的纯文学作品媲美（包括中外）。”详见<谈不识古龙者与金庸的迷思> 浏览日期2005年5月14日。又欧阳莹之推崇古龙：“我认为当代港台及侨居海外的小说家没有一个及的上古龙——文艺小说、现代小说、武侠小说家包括在内。”见欧阳茔之：<泛论古龙的武侠小说>原载于香港《南北极》月刊，1977年8月号。收入古龙：《长生剑》（台北：风云时代出版杜，1997年），页202。
5.持至少三种版本说法的，参见费勇、锺晓毅：《古龙传奇》（台北：雅书堂文化事业有限公司，2002年），页2。
6.曹王文：《中国侠文化史》（台北：云龙出版杜，1997年），页227。
7.罗立群：《中国武侠小说史》（辽宁：辽宁人民出版杜，1990年），页：320。
8.叶洪生：《叶洪生论剑——武侠小说谈艺录》（台北：联经出版事业公司，1994年），页391。
9.彭华：《侠骨柔情：古龙的今世今生》（台北：大都会文化事业有限公司，2004年），页6—7。
10.陈墨：《武侠五大家品赏》（台北：风云时代出版社，2001年），下册，页4—6。
11.曹正文：《古龙小说艺术谈》（台北：知书房出版杜，1996年），页169。
12.陈康芬：《古龙武侠小说研究》（台北：淡江大学中国文学研究所硕士论文，1999年），页24。
13.陈柏：《中国英雄侠义小说通史》（江苏：江苏教育出版杜，1998年)，页464。
14.此句见倪匡为古龙所撰的讣文。<古龙返回本来、倪匡撰写讣文>刊于《民生报》1985年9月25日，第9版。
15.叶洪生、林保淳：《台湾武侠小说发展史》（台北：远流出版事业股份有限公司，2005年6月1日），页212。
16.古龙的父亲熊鹏声定位没没无名的武侠小说作家，笔名为东方客。后来帮助高玉树兢选台北市长当选而进入政治界。见邹郎：<来似清风去似烟>《大成》 ，第144期，1985年，页61。
17.古龙与父亲熊鹏声有三十多年不通音讯，直至熊鹏声因帕金森症陷于时昏迷时清醒的状况，想见古龙一面，于是登报寻子。报上的广告是这样写的：“古龙亲父熊飞（鹏声）觅独子熊耀华到仁爱路四段仁爱医院诀别，千祈仁人君子紧催古龙立救父命料理人事以尽孝道”。古龙才与父亲见面。详见《联合报》，1985年4月10日，第5版。
18.古龙为了纪念，特别将他的儿子取名为熊小龙。后因是私生子，改为郑小龙。现为航警局警宫。
19.诸葛青云（1929—1996年）本名张建新，山西解县人。台北行政专科学校（即中兴大学法商学院前身）毕业，曾任总统府第一局科员。1958年发表处女作《墨剑双英》。1988年由金兰出版杜出版最后一部作品《傲笑江湖》（续写金庸之《笑做江湖》）。
20.卧龙生（1930—1997年）本名牛鹤亭，河南镇平人。1956年因受到“孙立人事件”牵累，提前白军申退伍，生计艰难，为了糊口，得友人童昌哲（即伴霞楼主，时任《成功晚报》副刊编辑）鼓励，始尝试走武侠创作之路。因祖居南阳卧龙岗，牛鹤亭青少年时曾在当地“卧龙书院”求学，因取“卧龙生”（意为卧龙书院学生）为笔名。 1957年发表处女作《风尘侠隐》。1997年于上海《新民晚报》连载《梦幻之刀》，未能完成即病逝。
21.诸葛青云的《江湖夜雨十年灯》第二集即由古龙续写，参见叶洪生：<当代台湾武侠小说的成人童话世界>收入林耀德、孟樊编：《流行天下》（台北：时报父化出版枉，1992年1月5日初版），页212。
22.取名为熊正达，现为职业军人。
23.1969年古龙先是应徐增宏导演之邀写作了《萧十一郎》剧本，拍成电影，反应平平。后来邵氏导演楚原重拍《萧十一郎》于1979年1月28日在台上映。详见黄仁等同编：《中国电影电视名人录》（台北：今日电影杂志杜，1982年7月1日初版），页138—139。
24.据《中华民国上映电影总目》所收录：1976年至1982年间古龙担任武侠电影编剧总共有25部：而所拍摄的武侠电影原著作者为古龙的则有60部之多。详见梁良编：《中华民国上映电影总目》（台北：中华民国电影图书馆，1984年9月初版）。
25.见金琳：<古龙武侠世界、影坛留一页>刊于《民生报》，1985年9月23日，第9版。
26.见薛兴国：<问“剑”古龙>《联合报》，1985年6月15日，第9版。
27.1980年古龙投资电影公司，名为『宝龙电影公司』（此名用古龙与妻子宝珠各取名字中一宇为之。）古龙自任编剧、监制、导演，拍了《楚留香传奇》、《楚留香与胡铁花》、《剑神一笑》、《再世英雄》（此为倪匡编剧的科幻片）四部电影，详见黄仁等同编：《中国电影电视名人录》（台北：今日电影杂志社，1982年7月1日初版），页138—139。与梁良编：《中华民国上映电影总目》（台北：中华民国电影图书馆，1984年9月初版）。
28.《楚留香传奇》1980年4月2日上映、《楚留香与胡织花》1980年9月12日上映、《剑神一笑》1981年5月22日上映。
29.1982年古龙为华视制作第一档连续剧《新月传奇》。参阅《民生报》，1982年6月3日，第9版。一直到去世后还有已送新闻局审查的连续剧将在电视台播映。
30.但是古龙与于秀玲的婚姻并未登记，因此许多记载都将于秀玲视为古龙的同居女友。
31.参阅<古龙在暮色中步出这个世界>刊于《民生报》，1985年9月22日，第9版。
32.见<古龙返回本来、倪匡撰写讣文>刊于《民生报》，1985年9月25日，第9版。
33.见<古龙之丧今公祭>刊于《民生报》，1985年10月8日，第9版。
34.邹郎：<来似清风去似烟>《大成》，第144期，1985年，页60。
35.龚鹏程：《犹把书灯照宝刀》（台北：小报文化出版杜，1993年），页88。
36.古龙：《大人物》（台北：风云时代出版公司，1997年），第一部，页114。
37.丁情本名蒋庆隆。古龙大弟子以及朋友。师从古龙前是电影界人士，艺名小黄龙。《那一剑的风情》、《怒剑狂花》、《边城刀声》三部书是在古龙指导下完成，正式出版时挂以两人名字。
38.丁情：<古人侠的最后一剑>收入《边城刀声》（台北：风云时代出版公司，1999年），第四部奇谭，页179。
39.此说见周益忠：<拆碎侠骨柔情——谈古龙小说中的侠者>收入淡江中文系主编：《侠与中国文化》（台北：学生书局，1993年），页456—458。
40.古龙：《萧十一郎》（台北：风云时代出版公司，1997年），第一部，页159—160。
41.如《流星、蝴蝶、剑》中有一段文字：“她欺骗别人，只不过是为了保护自己，只不过是为了要活下去。一个人若是为了保护自己的生命，无论做什么事，都应该是可以原谅的。”比段文字将欺骗用生存的借口合理化，与世俗对欺骗的看法有着明显的差异。见古龙：《流星、蝴蝶、剑》（台北：久博图书股份有限公司，1990年），第三部，页648。
42.古龙：<谈我看过的武侠小说（四）>收入《联合月刊》，22期，1983年5月，页74。
43.参阅古龙：<说说武侠小说>收入《欢乐英雄》（台北：万盛出版杜，1989年），页1。
44.古龙：<楚留香和他的朋友们>收入《午夜兰花》（台北：万盛出版社，1989年），页11。
45.丁情：<古大侠的最后一剑>收入古龙：《边城刀声》（台北：风云时代出版公司，1999年），第四部奇谭，页179。
46.古龙：<不唱悲歌>收入《九月鹰飞》（台北：风云时代出版公司，1998年）第四部，附录，页188。
47.林清玄：<敬酒罚酒都不吃>收入古龙：《猎鹰》（台北：万盛出版社，1989年），页4。
48.龚鹏程：《犹把书灯照宝刀》（台北：小报文化出版社，1991年），页99—l00。
49.林保淳：<侠客与酒>参见「中华武侠艾学网」讨论区之「林保淳先生武侠评论」专栏http://www.knight.tku.edu.tw/home.htm浏览日期：2004年8月8日。
50.转引自陈墨：《武侠五大家品赏》（台北：风云时代出版社，2001年)，下册，页80。
51.『吟松阁事件』发生于民国69年10月22日晚上。陈文和、叶庆辉及柯俊雄、王羽等人，在北投吟松阁饮酒，正好古龙也在邻室与朋友喝酒。叶庆辉在走廊上遇见古龙，邀他一同到隔壁喝酒，古龙拒绝。后来，陈文和再邀古龙仍被拒，双方因而发生口角，陈艾和与叶庆辉乃持凶器，在吟松闾出口处将古龙右手杀伤。古龙因流血过多休克，经友人送医急救，始末残废。详见<“小叶”挥刀逞凶焰 “大侠”拒饮几断腕>《联合报》，1980年10月24日，第3版。
52.见林清玄<敬酒罚酒都不吃>收录《猎鹰》（台北：万盛出版杜，1989年），前序，页5。
53.古龙有一个人生哲学是将自己比喻作两头烧的蜡烛，这样亮光强，也容易快点结束。参阅过来人：<细数武侠小说作者>刊于《民生报》，1978年5月24日，第7版。
54.古龙：《三少爷的剑》（台北：万象图书股份有限公司，1992年），第一部，前言，页2—3。
55.丁情：<古人侠的最后一剑>收入古龙：《边城刀声》（台北：风云时代出版公司，1999年），第四部奇谭，页183—184。
56.详见林保淳：<侠客与酒>参见「中华武侠文学网」讨论区之「林保淳先土武侠评论」专栏http://www.knight.tku.edu.tw/home.htm浏览日期：2004年8月8日。
57.丁情：<古人侠的最后一剑>收入古龙：《边城刀声》（台北：风云时代出版公司，1999年），第四部奇谭，页185。
58.古龙：《桃花传奇》（台北：风云时代出版公司，2001年7月初版），页195。
59.古龙：<却让幽兰枯萎>收入《谁来跟我干杯》（天津：百花艾艺出版社，2001年1月初版）。
60.「赵姿菁事件」发生于民国66年8月19日，古龙偕同当时十九岁的女演员赵姿菁（本名赵倍誉）出游三天，未知会赵家。赵母寻回赵姿菁之后，控告古龙诱拐赵女离家。详阅（古龙吃官司·应讯后交保！）刊于《联合报》，1977年9月8目，第3版。
61.龚鹏程记述古龙对于「赵姿菁事件」的一段话：“对于这件事，自始至终，我没有发表过一句话。因为无论我说什么，都有人会被伤害。如今，事情已经过去了，也没有什么可谈的。简单地说，我与她已确有感情，这事如果不是第三者插入，绝不会弄得如此糟。”参见龚鹏程：《犹把书灯照宝刀》（台北：小报文化出版杜，1993年），页100。
62.古龙：<不是玫瑰>刊于《民生报》1985年7月1日，第8版。
63.古龙：<楚留香和他的朋友们>原刊于《中国时报》，1982年9月16日、17日，第34版。收入《午夜兰花》（台北：万盛出版杜，1989年)，前序，页10。
64.古龙：<不是玫瑰>刊于《民生报》1985年7月1日，第8版。
65.司马翎（1933—1989年）本名吴思明，广东汕头人，别署“吴楼居士”、“天心月”。将门之后。1947年举家移居香港。政治大学政治系毕业。曾任《民族晚报》记者、 《新生报》编辑。1958年发表处女作《关洛风云录》一举成名。1983年于《联合报》连载最后一部作品《飞羽天关》，1985年被腰斩而辍笔。1989年7月中旬病逝于汕头故居。
66.牛哥，本名李费蒙，漫画家。牛嫂，冯娜妮，是古龙中学和淡江英专的同学。
67.参见<古龙生前开辟武侠小说新页，死后留下传奇轶事无数，掀起豪情，文艺团倍思前缘>刊于《民生报》，1985年9月23日，第9版。
68.陈定公特别以古龙与梅宝珠的名字，作了两副嵌宇联：『古匣龙吟秋说剑，宝帘珠卷晚凝妆。』『宝靥珠当春试镜，古韬龙剑夜论文。』赠古龙。参阅过来人：<细数武侠小说作者>刊于《民生报》，1978年5月23日，第7版。
69.参阅林佛儿：<我印象最深的香港作家>刊于《文讯》，第20期，1985年10月，页40。
70.此文为古龙：<谁来与我干杯>登于《联合月刊》，第22期，1983年5月，页75—76。后收入《边域刀声》（台北：万盛出版杜，1989年），页3—10。
71.参见<古龙生前开辟武侠小说新页，死后留下传奇轶事无数，掀起豪情，文艺囤倍思前缘>刊于《民生报》，1985年9月23日，第9版。
72.传统武侠小说中男角之间的友情人部分是透过结义方式去认定彼此的情感，同手足兄弟一般，全庸武侠小说中男角之间的感情也不脱此约定俗成的方式，因此《天龙八部》段誉、乔峰、虚竹结义为兄弟。而古龙并不强调结义，着眼于朋友彼此间的了解，双方是对等的、平行的关系，甚至是一个尊重的敌人也可能是最了解自己的朋友。
73.邹郎：<来似清风去似烟>收入《大成》，第144期，1985年，页61。
74.古龙自编自导，拍摄的《楚留香传奇》、《楚留香与胡铁花》电影，片中由刘德凯饰演楚留香。
75.见<他走得一如在世时的潇洒>刊于《民生报》，1985年9月23日，第9版。
76.参阅<古龙在暮色中步出这世界>刊于《民生报》，1985年9月22日，第9版。与荻宜：<浪子·书生·古龙>《联合报》，1983年11月28日，第12版。
77.薛兴国：<古龙点滴>刊于《民生报》，1985年9月26日，第9版。
78.叶洪生曾写道：“一般多以为他是受到吉川荚治、大小仲马、海明咸、杰克伦敦、史坦贝克小说乃至尼采、沙特等西洋哲学的影响与启迪。”这段说明大多数研究者与读者的看法。详见叶洪生：《叶洪生论剑一一武侠小说谈艺录》（台北：联经出版事业公司，1994年），页391。
79.古龙曾表示从《绝代双骄》写到《天涯明月刀》，他人口说所谓的“古龙式小说”、“古龙式文”、“古龙式对白”才渐渐成形。详阅古龙：<转变与成型>收入《谁来跟我干杯》（天津：百花文艺出版杜，200]年1月初版)。
80.详见欧阳莹之：<“边域浪子——天涯·明月·刀”评介>收入古龙：《长生剑》 （台北：风云时代出版社，1997年），页219。
81.详见欧阳莹之：<泛论古龙的武侠小说>原载于香港《南北极》月刊，1977年8月号。收入古龙：《长生剑》（台北：风云时代出版社，1997年），页185。
82.尼采认为：酒神精神是一种具有形而上深度的悲剧精神，他解除了一切痛苦的根源，获得了与世界主体融合的最高快乐。『洒神』本是象征情绪的放纵，『酒神状态』即是醉，是情绪的总激发与总释放，是一种痛苦狂喜交织的癫狂状态。酒神祭典时人们打破一切禁忌，狂饮烂醉、放纵情欲，表现个体自我的毁灭和与宇宙本体融合的冲动。通过个人的毁灭，体会宇宙生命之丰盈，继之肯定生命的整体，再造一种新生。详阅尼采（Nietzsche，F.Ｗ.）着，刘崎译：《悲剧的诞生》（台北：志父出版杜，1993年），页13—26。与周国平：《尼采在二十世纪的转折点上》（台北：林郁文化事业有限公司，1992年2月初版），页89—120。
83.详阅方忠：<繁复人性的多维凸现——古龙武侠小说的主题意蕴>《台湾研究》，第1期，1999年1月，页78—82。
84.详阅郑晓江：<生命的昂奋与衰竭——尼采人士哲学与中国传统人生哲学之比较>《南昌大学学报》，社会科学版，第25卷第3期，1994年9月，页24。
85.见叶洪生：<冷眼看现代武坛——对二十年来台湾武侠作家作品的总批判（下）>收入《文艺月刊》，63期，1974年9月，页137。
86.周国平：《尼采在二十世纪的转折点上》（台北：林郁文化事业有限公司，1992年2月初版），页106。
87.转引自周国平：《尼采在二十世纪的转折点上》（台北：林郁文化事业有限公司，1992年2月初版），页222。由周国平译自《看哪！这人》《尼采选集》，第2卷。
88.参看陈晓林：<试论武侠小说的“解构”功能——以金庸、古龙、梁羽生作品为例>收入《九月鹰飞》（台北：风云时代出版枉，1998年4月40版)，页198—201。
89.见薛兴国：<古龙心事谁能知？>刊于《民生报》，1985年，第9版。
90.古龙<不唱悲歌>收入《九月鹰飞》（台北：风云时代出版杜，1998年），页95。
91.古龙取法海明威除了“电报体”之外，塑造人物形象上古龙有意学习海明威笔下的“硬汉”。详阅曹正文：《古龙小说艺术谈》（台北：知书房出版杜，1996年），页168。
92.最具代表性是陈墨所说：“古龙的文体，有三方面影响。其中第一是美国作家海明威的『电报体』文体语言的影响。看得出来，海明威是古龙喜欢的作家，不光是他的文体，而且包括他的整个的文学成就及他的真正男子汉的气质与风度。很自然，读海明威的小说，就会不知不觉地受其影响，摹仿其精华。”参阅陈墨：《武侠五大家品赏》（台北：风云时代出版杜，2001年），下册，页72—73。
93.陆灏、张文江、裘小龙三位发表的<古龙武侠小说三人谈>中谈到古龙古龙的语言受海明威影响。曹正文也接受此说，并认为古龙虽学海明威的对话写作方式，但古龙的对话禅语与机峰并存，并非全盘套用。然而早在1994年11月《叶洪生论见剑——武侠小说谈艺录》出版之前，叶洪生即听过古龙受海明威影响的说法，但叶洪生并不认同此说。直到写作《台湾武侠小说发展史》时，提出古龙文体三变之说，厘清古龙师法海明威语言写作是在《孤星传》至《浣花洗剑录》时期。以上参阅陆灏、张文江、裘小龙：<古龙武侠小说三人谈>《上海艾论》，第4期，1998年，曹正文：《古龙小说艺术谈》（台北：知书房出版杜，1996年），页166。与叶洪生：《叶洪生论剑——武侠小说谈艺录》（台北：联经出版事业公司，1994年），页：105—406。叶洪土、林保淳：《台湾武侠小说发展史》（台北：远流出版事业股份有限公司，2005年6月1日），页232。
94.参看叶洪生：《叶洪生论剑——武侠小说谈艺录》（台北：联经出版事业公司，1994年），页406。
95.此一比喻为赫·欧·贝茨在<海明戚的文体风格>一文申所提出。详阅赫·欧·贝茨：《海明威研究——外国文学研究资料丛刊》（北京：中国社会科学出版社，1980年），页133。
96.古龙：《碧玉刀》（台北：万盛出版杜，1989年），页1。
97.此项说法见于周国平：《尼采在二十世纪的转折点上》（台北：林郁文化事业有限公司，1992年2月初版），页316。
98.此项说法见于周国平：《尼采在二十世纪的转折点上》（台北：林郁文化事业有限公司，1992年2月初版），页319。由周国平译自尼采：《偶像的黄昏》《尼采全集》，第8卷。
99.详阅翁文信：<试析《多情剑客无情剑》中的自我辩证与情欲焦虑>收入《台湾现代小说史综论》（台北：联经出版事业公司，1998年12月初版），页343—344。
100.叶洪生、林保淳：《台湾武侠小说发展史》（台北：远流出版事业股份有限公司，2005年6月1日)，页232—235。
101.参阅冯湘湘：<古龙和柴田炼三郎>载于《香港文学》，2001年3月。
102.古龙：《流星、蝴蝶、剑》（台北：万象图书股份有限公司，1991年7月），第一部，页1。
103.陈墨：《武侠五大家品赏》（台北：风云时代出版社，2001年），下册，页17。
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