第一章

　　这本书是为我自己而写的小说，本来并不想让别人看见。
　　不，既然以这样的形式出现，就不得不考虑到被别人看到的可能性。因此，为了我自己，我必须说明，这是一本既可以作为遗书，又具有事实根据的真相报导“小说”。
　　万一，在我死后，我的创作可以和梵谷的遗作一样可以带来可观的财富，那么，各位要把这本“小说”当作我个人的心声，或是视作我的遗产，都悉随尊便。
　　昭和十一年（一九三六年）二月二十一（日星期五）
　　梅泽平吉
　　我被恶魔附身了。
　　我体内显然存在着和我的意志背道而驰的物体。我的身体只是受这个物体差遣的傀儡罢了。
　　这个东西实在太邪恶了。它一再地凌辱我。利用各式的方法，让我感到不寒而栗。
　　有一天晚上，我看了见一只如小牛般巨大的蛤蜊伸出触须，一面分泌出黏稠的唾液，一面穿过我的房间。它慢吞吞地从桌子底下身子，然后以极其缓慢的速度，在地板上蠕动。
　　在一个春天的清晨，我差点被刺骨的寒风冻死，那也是附身于体内的恶魔的杰作。随着我的青春消逝、体力渐衰，体内的恶魔也开始肆无忌惮地发挥魔力。
　　根据克鲁斯的说法，要驱除附于人体内的恶魔，必须先给病人面包和水，然后再用棍子殴打他。
　　马可福音上也记载着：“夫子，我带着我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附身，无论在那，他都会捉弄，他把他摔倒，让他口吐白沫，咬牙切齿，而且身体愈来愈弱。我请你的门徒把他赶出去，可是他们不能做到。”
　　自幼时起，我就一再为了驱逐体内的恶魔，而忍受了许多常人无法忍受的痛苦。因为，我从小就发现了它的存在。
　　我也曾在一本书上见过这样的一段文字。“中世纪时，有人在被恶魔附身的患者面前点燃一大炷香，等对方发作而倒地时，立刻拔下患者的一束头发，放入事先预备的瓶子里，然后盖紧瓶盖。这样一来，恶魔就被关在瓶子里，而患者也随之恢复正常。”
　　当我自己发作时，也曾央求身边的人如法泡制一番。然而，受托的人往往不是嗤之以鼻，就是说你怎么不自己先试试看呢？大家都认定我所患的，就是俗称羊癫疯的癫痫症。
　　没有亲身体验的人，大概绝对无法理解吧！那种痛苦，已经超过生理现象的领域，也超越了羞耻心或荣誉感等微妙精神层次，就像在庄重的仪式之前，会不由自主地俯首叩拜一遍，当时，我猛然顿悟，在这个世界上，我为自己所做的一切努力，只不过是虚幻。
　　在我的身体里面，很显然地，有一个和我唱反调的恶魔。因为它是球状，所以也许应该像中世纪时所说的，称它为歇斯底里球吧！
　　平常，它都盘据在我的一下腹部或骨盘附近，不过，有时候也会拨开胃和食道，窜升至咽喉。这是每周一次的例行工作，而且一定在星期五进行。那时，正如圣居里斯洛斯所描写的，我就会瘫倒于地面，发生痉挛，嘴唇也不停地颤抖，同时口吐禾沫。在那时，我耳边清晰地传来恶魔们凄厉的笑声不停地颤抖，同时口吐禾沫。在那时，我耳边清晰地传来恶魔们凄厉的笑声，同时也感觉得它们用铁槌把无数根尖锐的铁钉钉进我的身体里。
　　蛆、蛇、蟾蜍等是后来才出现的，人或动物的骸也会出现于房间，还有恶心的爬虫类会靠近我的身边，啃噬我的鼻子、耳朵、嘴唇，同时发出“咻—咻—”的吐气声，而且散发出浓浊的恶臭。所以，我对于在巫术的祭祀或仪式上，多半会准备很多爬虫的事，一点儿也不感到奇怪！
　　另外，最近我不曾口吐白沫（最近几乎不曾发作），但是每到星期五，就会感到胸中的圣痕在流血。在某种意义上，这是比昏倒更艰苦的考验。当时的心境，就像自己变成了十七世纪的卡达莉娜．伽莉娜修女，或威鲁世由．毕却利。
　　那都是的恶魔在逼迫我。因此，我才会做出令人厌恶的行为，我不得不采取行动。那个行动就是藉恶魔之助，创造出一个完全符合恶魔的要求的完美女性，在某种意义上也可以说是神，抑或按照通俗的说法说是魔女，也就是全知全能的女人。
　　最近我常常做那个梦。一而再，再而三地做同一个梦。梦境往往是一切妖术的起点。我把蜥蜴的肉 烧成灰，然后和上等葡萄酒混合，再涂在身上，然后入睡。如今已变成恶魔傀儡的我，不，已经成为恶魔的化身的我，每个夜晚，都在幻境中见到那个利用合成技术创造出来、完美无瑕的女人。
　　她所拥有的美感，不是我这枝秃笔所能描绘的，除了虚幻的美感之外，她也具有真实的精神、力量以及美妙的体态。因此，我再也无法克制自己想见她一面的强烈欲望，只要能亲眼看到她，死而无憾。
　　这个女人就是“阿索德”。哲学家阿索德。我把她叫做阿索德。这位阿索德，正是我花了三十年以上的时间，在画布上追求的理想女性，也就是我的梦想。
　　人类的身体可以分为六个部分，那就是头、腹、胸、腰、大腿以及小腿。
　　在西洋占星术里，人体这种袋状物正是宇宙的投影，也是缩小体，因此，这六个部分都各有其守护行星。
　　头部是由牡羊座的守护星（火星）来支配的。换句话说，就是人体宇宙一部分的头部，是牡羊座的支配领域，这个牡羊座是由♂加以守护的，故可以说头部是经由♂而产生力量的。
　　至于胸部则同时是双子座及狮子座的领域。因此是由双子座的守护星（水星）或狮子座的⊙（太阳）加以守护。如果是女性，则胸部也可视作乳 房的范围。这么一来，这个部位就属于巨蟹座的支配领域，也可以说是巨蟹座（月亮）的守护范围。
　　因为腰部属于处女座，故由处女座的守护星（水星）来统治。
　　腹部是属于天秤座，应该受天座的♀（金星）支配。只是，若是女性的话，由于尚有子宫，亦即有生殖机能的部分，这么一来就成了天蝎座的统治领域。换言之，这里是由天蝎座的守护星（冥王星）统治的。
　　大腿相当于射手座的范围。故而由射手座的（木星）来支配。
　　小腿部属于水瓶座。顺理成章地在水瓶座（天王星）的统治之下。
　　像这样地，人类的肉 体，是根据行星之特性，而各自拥有优于别人的部分，举例来说，牡羊座人头脑比较发达，天秤座的人腹部要比别人强。这些部位，是根据太阳在其出生时那一瞬间的位置而决定的，不过，若反过来说，也可以说每个人的特质都是由单一部位决定的。由于这些星座的祝福，只能及于身体的某一部分，因此，每个人终其一生都无法超凡脱俗，凌驾他人之上。
　　有人比较发达，有人腹部比较健壮，像这样，每个人都各自接有优于别人的部位，这个世界上的多数人就显得平庸不堪。但是，如果从这些人当中，抽取其中的精华部分，如头脑发达者的头部，胸部饱满者的胸部，腹部结实者的腹部……集合六种人的精髓，再重新组合成一个完整的肉 体，将会如何呢？一个集合各行星的祝福于一身，浑身散发着无数光芒的新人类诞生了。这样的人，如果不是超人，又该作何解释呢？
　　大体上说来，具有力量的东西，多半兼具美感。如果这个散发光芒的肉 体，是由六位处女组合而成的，那么，她应该成为拥有一切完美特质的“女人”。做为一个不断地从画布里追求女性完美的人而言，对于即将展现于眼前的完美杰作，当然会情不自禁地产生一种近乎恐惧的憧憬。
　　说起来真何其幸运，最近在一次偶然的机会里，我竟然发现了这六名处女的所在。不，如困说得更正确一点，则是我偶然发现了和我住在同一个屋檐下的六位少女，她们分别属于不同的星座，身体也各自拥有不同的行星之祝福，这件事激发了我制作阿索德的灵感。
　　说起来也许令人惊讶，我是五个少女的父亲。
　　我的女儿为和荣、亚纪子、夕纪子、登纪子，不过，和荣、友子、亚纪子等三人，是我第二任妻子胜子与前夫所生的。夕纪子是我和胜子的亲生女儿，而登纪子则是我和前妻阿妙所生的女儿。夕纪子和登纪子正巧是同年。
　　由于胜子曾经学过芭蕾，于是她便利用闲暇教这些女娃儿芭蕾与钢琴，再加上弟弟良雄的女儿冷子与野风子，这两位侄女因她们所租的房子太小，就开始到我们的主卧室过夜，于是，我们家经常有一群少女。
　　只是，妻所带过来的长女和荣，此时已经出嫁了。所以住在家里的女孩子共有六人，那就是友子、亚纪子、夕纪子、登纪子、冷子、野风子。
　　至于她们各自所属的星座为：和荣是明治卅七年出生的山羊座，友子是明治四十三年的水瓶座，亚纪子是明治四十四年生的天蝎座，夕纪子是大正二年生的巨蟹座，登纪子是同一年生的牡羊座。另外二位侄女，冷子也是大正二年生的处女座，野风子是大正四年生的射手座。
　　我家有三个已满二十二岁的少女，这六位少女如同定做一般地碰巧凑在一起。从头部到小腿部，分别受到各个星眷顾的六名少女，居然没有人重复。我逐渐地感到这件事并非偶然，这是特地为我而收集的材料。恶魔命令我利用这些材料创造贡品，这是毋庸置疑的事实。
　　长女和荣现年卅二岁，因为她的年纪太大，而且体验过婚姻生活，况且现在的住处也离此甚远，故不列入考虑。由上至下，依序为头部－－牡羊座的登纪子，胸部－－巨蟹座的夕纪子，腰部－－处女座的冷子，腹部－－天蝎座的亚纪子，大腿－－射手座的野风子，小腿部－－水瓶座的友子，依照这个顺序，各取一个部位加以组合。虽说腹部属于天秤座，胸部属于双子座的处女更合乎理想，然而，目前还无法达到那种理想。
　　再者，由于阿索德是“女性”，故胸部应视作乳 房，腹部应视作子宫，从这个观点来看，更能印证这件工作的意义。对于这份幸运不知道应该感谢上天？还是感谢魔鬼？
　　这个阿索德的制作过程，必须完全依照纯粹炼金术之处方，否则她就无法得到永的生命。这六名处女都是金属元素，虽说目前仍是卑金属，不过，不久之后经过提炼，就能化身为阿索德，进而升华为黄金。就像拨开乌云，现出清朗的蓝空。这是何等美妙的现实啊！
　　啊！一想到这里就会令我浑身颤抖不已，无论如何我都要亲眼目睹。只要能见到此一情景，也就死而无憾了！我之所以耗费了长达卅几年的时间和画布恶战苦斗，除了在我内心深处已经有了以阿索德为蓝图的影像之外，别无其它因素。试想，要是能够不用画笔，亲手创造出一个活生生的女人，那该是多么美妙的事呢！世界上的所有艺术家，还有比这个更伟大的梦想吗？
　　这是有史以来，谁也不曾想过的事情，是具有完美意义之创作。不论是黑魔术的弥撒，炼金术的贤者之石，抑或追求女性肉 体美的雕刻，和这个阿索德的创造比较起来，都变得毫无意义了。
　　作为这个艺术品素材之少女们，不得不提早结束世俗的生命。由于其肉 体是棋为两部分，再取出需要的一部分，因而剩下的二部分残躯就丢弃（登纪子和友子提供头部及小腿部，故所剩下的只有一部分）。她们虽然保不住凡俗的生命，可是，其肉 体经过精炼，进而升华为永的生命，想必她们也不会反对吧！
　　作业的开始，必须遵循炼金术第一原质的原则，也就是必须从太阳在牡羊座时着手。
　　担任头部的登纪子之肉 体，由于是牡羊座，故必须利用♂来夺取她的生命。（♂是火星的符号，在炼金术中则代表铁的意思）
　　担任胸部的夕纪子是巨蟹座。所以必须用（月亮符号）加以杀害。（＠是是月亮的标帜，在炼金术中则代表银）
　　担任腰部的冷子是处女座，因此必须咽下（水星符号）而，（＄死是水星的符号，在炼金术中代表水银）
　　担任腹部的亚纪子是天蝎座，天蝎座的支配星现在虽是％（冥王星），不过若以尚未发现％的中世纪为基准，则应利用♂夺命。
　　至于大腿部的野风子则是射手座。故须利用＆使其丧命。（＄是木星的意思，不过在炼金术中则是锡的记号）
　　担任小腿部的友子是水瓶座，水瓶座现在的支配星虽然是＋（天王星），不过在中世纪时尚未被发现，故由～代替。所以最好利用～使其面见死神。（～是土星，在炼金术中则代表铅）
　　如前所述，如果这六块肉 体顺利到手的话，那么就必须开始清洁那些身体，以及我本身的肉 体。这件工作必须使用葡萄酒与某种灰混合而成的材料。
　　其次，用♂的锯子把所需求的各部位肉 体一一切下，然后放在由十字架拆开来的木板上，再加以组合。这时候，虽然可以像基督被钉在十字架上似地用钉子固定，但是，因为我不希望在上面留下皱纹及伤痕，所以，我事先做成木雕，仔细研磨，再以小蜥蜴来装饰。
　　接下来就进入准备隐形火的阶段了。就像宏达奴斯一样地，许多炼金术师都把这个隐形火解释成真正的火焰，于是一再地失败。其实，这种不会沾湿手的水，或不会发出火焰的火，就是某种特殊的盐及香料。
　　再来就是构成兽带（十二星座）的各要素，亦即在羊、牛、乳儿、蟹、狮子、处女、蝎子、山羊、鱼等之中，尽可能地取出可以到手的动物之肉 片与血水，然后加上蟾蜍与蜥蜴的肉 片，放在锅里煮熟。这金锅就叫做“阿达诺鲁”，也就是黄金炉。
　　这时候心中必须默念的巫术之咒语，也是我费尽一番心思才从巫术书籍里找出来的。那是一本由奥利盖斯，或称为希波留多的斯所写的书。
　　“来吧！来自地狱、地上，以及天上的邪魔，还有街道、十字路口的女神啊！带来光明、徘徊于午，成为光之敌、夜之子的你啊！听到犬吠及见到血腥就兴奋莫名的你，徘徊于坟场，与鬼魂为伴的你啊！嗜食人血，为人间制造恐怖的你啊！瓣噜戈、摩路诺（译注：咒语）千变万化的月神啊！请你用仁慈的眼，来为我所献的贡品作见证吧！”
　　这种混合物必须密封于“哲学之蛋”中。而且，这颗蛋，必须一直保持和孵蛋时的母鸡同样的温度。这颗蛋在不久之后，就会升华为帕那滋（巫术中的万能药）。利用这种帕那滋，把由六个部分组合而成的阿索德当做一个肉 体，不久就能得到一个全知全能、拥有永神力之肉 体，那是光之同盟的女性的生命。这么一来，我就变成阿迪普德（洞悉宇宙奥秘的人），而阿索德那附有光环的肉 体也将永垂不朽。
　　人们经常把这种玛格奴斯欧普斯（伟大的杰作）炼金术，误解为使卑金属变为黄金的法术，这种观念简直无聊透顶！也许，就像天文学胎于占星术，然后再逐步进展一般地，炼金术在化学发展的初期，也有过极大的贡献；不过，现代的化学家虽然明知此一事实，却由于自卑作祟，竟然把炼金术说成低俗的法术。这种情形，类似成名的学者，为了顾及颜面，居然公然说酗酒的父亲并非自己的父亲。
　　炼金术的真正目的，其实是更高层次的。那是把隐含于一般常识、习惯下本现实本质，以具体的手段使之实现的方法。换言之，就是把“美中美”，或者“崇高的爱”等单纯的意念加以实现，但是这种意识已经彻底地改变了，在世俗所要求的平庸里，只想把铅一般毫无价值的意识，提高至某种精巧的、如黄金般的认识。在东洋，这种思想大约相当于“禅”吧，把所有的事物延伸至永的创造行为，才是炼金术的真正目的。
　　因此，炼金术师也许真的会炼金，不过，严格地说起来，那可能只是一种障眼法，而且其中大半都是骗子。
　　似乎有许多不了解个中奥妙的人，为了找寻第一原质而钻入牛角尖，其实，那种原质并不局限于矿物。巴拉克鲁斯不是曾说过“那是和各地的孩子一起玩的游戏。”吗？如果真正的第一原质，不是女人的肉 体，那么又是甚么呢？
　　看到这里，人们也许会认为我是疯子，其实，这件事我比任何人都清楚。也许我和别人有相异之处，然而，身为艺术家，这是很自然的。和别人不同之处，大概都是被称为才能的部分。如果只是把前人所创造的东西，略加修改，再度完成一件作品，那种东西无论如何也不能称作艺术作品。我认为，唯有在对抗中，才有创造。
　　我绝对不是喜欢血腥的人。不，身为一个创作者，在见到人体解剖时的感动，却永难忘怀。因此，我经常情不自禁地憧憬被于非平常状态的人体。从小时候起，我就有种强烈的渴望，想为脱臼的肩膀作素描，同时，也不止一次地想要观察随着亡的接近，而逐渐松弛的冗肉 。不过，我认为只要是艺术家，都会有这种想法吧！
　　在此，我要略微介绍一下自己。说起来，我开始迷上西洋占星术，是因为在十几岁时，受到一位和母亲过从甚密，且在当时也十分罕见的西洋占星术师的影响，因为他曾经十分准确地预言我的人生。后来我也曾向他请益。他是荷兰人，本来是基督教的传教士，后来由于过度沉迷占星术而丧失传教士的资格，从此靠占星术维生。在明治时代，不用说东京，即使全日本，也只有他一个西洋占星术师。
　　明治十九年一月二十六日，下午七时卅分我生于东京。太阳宫为水瓶座，上升宫为处女座，由于上升点（出生瞬间的东方地平线上）上面有＃，导致我的生活受到％的强烈影响。
　　＃是我本身的星座，也是我的人生象征。我后来迷上炼金术，也是由知道了＃在炼金术中，同时也代表了炼金所需的第一原质之故。我希望利用自己艺术家的资质，去了解使矿物升华为黄金的技术。
　　在人的命运中，最能磨练人的意志与耐力的是土星。以前那位占星术师就曾经推算过，我从人生的起点就拥有某种决定性的劣等意识。我的人生就等于一部不断克服此种障碍的历史，如今回想起来，我的生涯果然如他所说。
　　我的身体谈不上健壮，幼年时身体特别虚弱，还曾被警告过要避免烫伤。但是念小学时，我还是被教室的暖炉烫伤右脚，至今还留下一个很大的疤痕。
　　至于人生的另一阶段，将同时与两个女人来往的预言，也可从登纪子与夕纪子两个同龄的女儿身上得到证明。
　　因为双鱼座拥有♀（金星），所以我会对双鱼座的女人产生好感，却娶了狮子座的女人为妻。于是，在二十八岁左右，我面临对家庭是否负责之考验。正如他所预言的，我先和双鱼座的阿妙结婚，后来，有一段时期我迷上狄加（法国印象派画家），经常以芭蕾舞女舞者为模特儿。那时的模特儿就现在的妻子胜子，在一见锺情彼此互相吸引后，胜子为我生下一个女儿，那就是夕纪子，我周旋于阿妙与胜子之间，结困她们于同年先后各生下一个女儿，那也是造我和阿妙离婚，再和胜子结婚的原因。那一年，我正好二十八岁。
　　阿妙现在都下保谷经营香烟摊，那栋房子是我买给她的。登纪子似乎时常去探望她。不，我所担心的登纪子，和其她女儿倒处得很好。我也常觉得对不起阿妙。虽然已经分开二十年了，然而这份愧疚感总是挥之不去，最近反而更为强烈。现在，我甚至在想，要是将来阿索德能为我带来一笔财富，我要全部送给阿妙。
　　另外，那位占星术师也曾预言，我的晚年，将是既孤独又寂寞的，不是住进医院或养老院，就是在精神上远离俗世，生活于幻想世界。这一点也完全料对了。我现在一个人窝居在由仓库改造的画室里，过着深居简出的生活，就连正房也很少去。
　　其次，就是现回想起来说得最准的一点，那就是由＄（海王星）与～（冥王星）重迭而成的九室。这暗示了能在超自然界里过着纯粹的灵性生活，而且具有内在的启示与神秘性的能力，同时会迷上被视作异端的宗教，从事邪法与巫术的研究。此外，这也暗示了会到国外流浪，性格与境遇因此遭遇到极大的转变。他说，依照月亮的圆缺来判断，那种转变应该是在十九岁至二十岁的时候。
　　尽避只要＃和＠重迭，就会发生相当怪异的事，然而，对我而言，在某种意义上，其作用就在于我是天生于进入最强烈的九室时。我的后半生都被这两个煞星所支配。十九岁时，我离开日本，到以法国为中心的欧洲流浪。这段海外生活使得主义的人生观深植我心。
　　其它还有许多细节，也都和预言不谋而合。我年轻时根本不相信西洋占星术，因；此下意识地采取和其相反的行动，想不到，结果反而令那位占星术师沾沾自喜。
　　不止是我，我们一家人，或和我有关系的人，似乎都受到不可思议的命运作弄。最极端的例子，就是我周遭的女性。和我有关的女人，不知何故都注定和婚姻无缘。
　　先说我自己吧。我和第一任妻子离婚。对我来说，现任妻子胜子是第二任太太，不仅如此，我也是她的第二任丈夫。而且现在我已决心赴死，不久，胜子又要二度丧夫。
　　我父母的婚姻也失败，听说祖母的婚姻也不美满，胜子带来的女儿和荣也于最近离婚。
　　友子已经二十六岁，亚纪子也二十四岁了，由于家里的房子，而且和妈妈十分亲密，所以似乎都不想结婚。加上当时的世局变幻莫测，即将和中国开战，战事一旦爆发，就有成为寡妇的可能，一想到这里，她们就宁可维持现状，反正已经习得钢琴与芭蕾之技艺，不愁无法自立。况且胜子对军子并无好感。
　　既已对婚姻死心，胜子和女儿们开始把兴趣转移到金钱上面。她们认为六百多坪的土地，如果不加利用，未免太过可惜，于是再三催促改建成公寓。
　　我已经告诉胜子她们，将来我死后她可以自由决定。弟弟良雄现在还在租房子，所以大概也会赞成吧！因为如果顺利改建成公寓，他们大约可吃上一辈子。
　　回想起来，只因为我是长子，就独自享有一切家产的继承权，这对良雄确实很不公平。不过，尽避我也曾考虑过既然房子那么大，不妨让良雄夫妇住正房，然而不知是弟媳绫子太过客气，抑或胜子不愿意，他们至今仍在附近租房子。
　　总之，除了我以外，大家都赞成兴建大型公寓。所以对于唱反调的我，自然就有意疏远。这个时候，我开始怀念起阿妙。阿妙除了温顺的优点之友，实在是个乏味的女人，不过，这点总比胜子她们强。
　　我之所以坚决反对盖公寓，是有原因的。现在住的目黑区大原町老家，有仓库改造的画室，我对这样的工作室相当满意。而且从窗户可看到一片绿树，这令人心情愉快。一旦改建成公寓后，这些树木将会引来许多好奇的眼光吧！而且由于大家都听说我是怪人，不免想窥探我。对创作而言，这类的干扰是最糟的事，因此我绝对不同意。
　　我自孩提时就常被这个仓库的阴森气氛所吸引。自童年起，我就有不在完全密闭的地，方就无法安心的倾向。不，既然要作画室，就不能太过阴暗，于是我在屋顶开了两个大天窗，而且为了怕有人侵入，又安装了两面铁窗，然后又在上面镶两片玻璃。
　　所有的窗户都加装铁窗，而这间仓库本来是两层的建，我把二楼的地板打掉后，这里就成了有挑高屋顶的平房。
　　为何大部分画室都喜欢高的天花板呢？因为，空间愈宽敞，愈具有开放感，比较适合创作，此外，若要作大幅的画作时，太低的天花板就会显得碍手碍脚的。当然把画架放低，就不会碰到天花板，只是，大画有隔一段距离浏览的必要，所以需要较大的地。
　　我实在太需要这种工作场所了，所以从军医院弄来一张附有轮子的床后，就在这里住下来。床脚附有轮子，就可以随心所欲地推到自己喜欢的地方睡觉。
　　我偏爱高的窗子。秋天的午后，坐在宽阔的地板上，看着枯叶不时飘落在方格子窗户上，恰似五线谱上的音符。
　　站在尚未改建之前的窗口，远眺户外也是一种享受。这时，我总是不知不觉地哼着“卡布里岛”或“月光小夜曲”等优美的旋律。
　　一楼的窗户连接南、北两面墙，这是光线无法射入的窗。户在我小时候，这个仓库还没有用大谷石做的墙。东面只有一个做为入口的门，以及新建的厕所。
　　北、西两面墙壁没有窗户，并排着我倾注心血而完成的作品。这些都是以十二星座为主题的百号大作品，我预定在不久的将来完成第十二幅。
　　现在，我打算开始画最后的牡羊座，由于这是我的终身事业，我计画一旦完成牡羊座的作品，就着手进行阿索德的制作，只要能亲眼看到它完成后的模样，我就结束自己的生命。
　　我在欧洲流浪时也有过一次艳遇。当时我遇到一个名叫富口安荣的日本女子。
　　明治三十九年，我第一次踏上巴黎的石板路。我青春期的徨，就是在这条石板路上涌上心头的。当时一个人完全不会说法语的日本人想在这条街上，遇到同胞的机会简直是微乎其微。在月明之夜，一个人走在街头，会觉得全世界彷佛剩下自已一个。不过，不久之后我已逐渐习惯巴黎的生活，也能讲几句简单的法语，那种被遗忘的凄凉感，反而变成耐人寻味的虚无感，于是我开始漫无目的在拉打学生区闲逛。
　　对落落寡欢的我而，言巴黎的秋天分外迷人，当我走在石板路上，听到落叶飘落地上的声音时，忽然觉得开始懂得欣赏周遭的一切美好事物。
　　灰色的石板路，和落叶的颜色十分相称。
　　某个秋天夜晚，我如往常一样到外面散步，在梅迪希斯家遇到了富口安荣。当时，她正斜倚在喷水池旁的石栏上，茫然地注视前方。
　　附近的树叶已落尽，白色的枝桠兀自伸向铅色的天空，那一天气温骤降，对异乡游子来说，凛冽的寒风更令人倍感凄凉。
　　一看安荣就知道她是东方人，我基于一份亲切感而走近她。她那种不安的表情，对我而言十分熟悉。我不知道自己为甚么直觉地认为她是中国人。
　　由于她也以颇亲切的眼看着我，我就用法语和她搭讪着，说今天起就进入冬季了。用外国话作这种开场白具有安抚作用。不过，这却是一种拙劣的问候法。她神情抑郁地掉过头去，迅速转身离去。我一时张惶失措，用日语对着她的背影大喊：“你是日本人吗？”当时她回过头来，脸上写满信赖的表情，于是，我突然有个预感：爱神已经在向我招手了。
　　这一带一到冬天就有人卖糖炒栗子。热呼呼的糖炒栗子！来呀！快来买呀！禁不住那熟悉的声音诱惑，我们经常一起去吃栗子。因为同是身处乡的日本人，我们几乎每天都见面。
　　安荣虽然和我同龄，可是我是一月生的，她是十一月生的，因此实际上几乎相差一岁。听说她是专程为学画而来的富家千金。
　　我二十二岁，她二十一岁，两人一起返回日本。不久之后，巴黎就被卷入欧洲大战（第一次世界大战）的漩涡。
　　回到东京后，我们仍然继续来往，我也打算和她结婚，不过，由于在东京的情况和孤独的异乡巴黎不同，安荣身边经常围着一群追求者，再加上她的个性活泼外向，我们很自然的就黯然分手，后来听说她结婚了。
　　我和阿妙结婚时是二十六岁。当时良雄立高中（现在的东横线、都立大学）车站前的绸缎庄工作，这段姻缘就是在半开玩笑的情况下结成的。那生母亲不幸病逝，遭受丧母之痛的我，在寂寞的煎熬下根本不想过问对方是甚么人，而且我已经继承家业，也算得上是个有资产的人，是个理想的结婚对象。
　　不过，命运之神可真会作弄人，就在我结婚数月后，突然在银座遇到久违安荣。仔细一瞧，她还带着小孩。我说：你果然结婚了？她却回答，已经和先生分手了，目前在银座经营一家画廊兼咖啡馆。店名是根据一个难忘的地方取的，你知道吗？我说，难道是梅迪希斯？她答道：“不错！就是它！”
　　我把自己的作品全部委托她代售。当然，销量并不好。她虽一再劝我举行个展，但是我一向对于二科或光风会等艺术奖不热中，所以一直没有多大表现，更何况我一向最讨厌自我宣传。她也来过我的画室，我为她画了一幅肖像，将来在梅迪希斯举行个展时，一定要把它列入作品中。
　　安荣是明治十九年十一月二十七日生的射手座，她儿子平太郎是明治四十一年生的牡羊座，她曾经暗示我：平太郎说不定是你的儿子呢！也许这只是一向爱开玩笑的她的一贯作风，不过，仔细算起来，时间倒也符合。而且，她特地取平字，似乎也显得颇有含意。要是她说的是事实，那也只能说：一切都是命！
　　我是保守的艺术家，对于我最近流行的毕卡索及米勒等，所谓的抽象派并无多大兴趣。我心仪的对象只限于梵谷与邱士达夫莫洛。
　　我深知自己的观念较保守。可是，我素来偏来偏好能让人深切感受到“力量”的作品。缺乏力量的绘画，在我眼中只是加上绘画工具的木板及布匹罢了！不过，若是在这个意义上，或某种理范围的内的抽象，我还是能接受。因此，毕卡索的一部分作品，或以自己的身体为画布的隅江富岳等，都还是在我喜欢的范畴。
　　不过，我认为技术的创作时的必要条件。艺术作品当然应该和孩子把泥巴丢到墙壁上的结果截同。与其去欣赏那些所谓抽象派画家的作品，我觉得车祸后残留在马路上的轮胎痕迹反而更能令我感动！印在石子路上的强烈轨迹，鲜红的裂痕，或是由碎石里渗出来的血滴，还有，形成强烈对比的黑白线条。这些都具备了完美作品的条件。也可以说是继梵谷及莫洛之后，能令我感动的作品。
　　虽然我也喜欢雕刻，可是我却是属于喜欢玩偶甚于雕像的人。在我眼里，雕工十分精致的金属雕像，只是一堆废铁。概括地说，过于前卫的东西我都不能接受。
　　年轻，我在府立高中车站附近的一家洋装店的橱窗里，发现了一位魅力十足的女性。虽然她只是服装模特儿，却让我深深着迷，每天要到店门口看看她。只要有事必须经过车站，前不管必须多么远的路，我都会特意经过那家店，甚至有过一天去看五、六次的纪录。因为我持续欣赏了一年多，所以她穿夏装、冬装、春装等的模样我都不曾错过。
　　要是事情发生在现在，我一定毫不犹豫地要求店主把她让给我，可是，当时我只是个小毛头，而且又非常害羞，那种话实在说不出口。此外，当时我也没有钱。
　　我向来不喜欢烟雾迷蒙的地，方更无法忍受醉鬼的破锣嗓子，所以很少涉足酒店。不过，最近我却经常去一家叫“柿之木”的酒店。因为，里面有位老主顾是制造服装的模特儿的业者。
　　我藉着几分醉意，要求那个人让我参观他的工室。当然，那并没有登纪江，也找不到具有她百分之一魅力的女人。也许在一般人看来，那间工作室里的模特儿，无论是容貌或体态，都和登纪江相差无几。然而，我却一眼就看出其间的差异。
　　登纪江就是我为那位模特儿取的名字。因为当时有位叫登纪江的当红女星，和那模特儿的脸十分神似。我被那个没有生命的登纪江迷位了，不论白天或夜晚，她的倩影总是浮现在我眼前。我写了许多赞美她的诗，也开始依照记忆中的影像为她作画。如今回想起来，那正是我展开绘画生涯的起点。
　　那家服装店隔壁是一家生丝批发店，终年都有载货的马车在那里卸货。我可以装成在观看马车，然后一面欣赏登纪江。她那优雅的脸蛋、栗色的秀发、纤细的手指，还有顺着裙下来的小腿的曲线，即使已经过了三十年，现在回想起，仍然历历在目。
　　我曾经见过她在橱窗里，等待换衣服的全裸模样。当时内心的震撼，实非笔墨能形容，就连以后有了男女之间的经验，内心的感受，也不及那次来得强烈。那一瞬间，我双膝抖颤，几乎站不稳。
　　我和登纪江之间的感情，算得上是我的初恋。然后，在那个我永远忘不了的日子－－三月二十一日，登纪江竟自橱窗消失了。那是春天，也是樱花开始吐蕊的时节。
　　当时，我内心的冲击，真是无法描述。我觉得一切都变成幻影，不，不止如此，经历了这件事，我也省悟到目前所拥有的一切终将失去，于是就到欧洲自我放逐。我之所以选择欧洲，是因为登纪江的气质和我当时看过的法国电影类似，我抱着几分期待，心想到了法国，说不定能遇到和登纪江相似的女子。
　　几年后，当我拥有第一个女儿时，便毫不犹豫地命名为登纪子。因为，她的生日和登纪江自橱窗消失的日子相同，也是三月二十一日，我深为这种不可思议的命运安排而迷惘。
　　于是，不久我就相信那个登纪江也是牡羊座的。同时，我也相信那橱窗里的登纪江无法属于我，因她已投胎转世来做我的女儿。所以，我知道女儿登纪子长大后，那张脸必然会愈来愈像登纪江。不过，这个女儿的身子却虚弱。
　　走笔至此，我不禁为自己第一次注意到这件事而感到惊讶。我最喜爱登纪子，由于她的身体不很健康，所以下意识地想为她创造和她完美的脸庞相称的肉 体。
　　的确，我也察觉自己单恋着登纪子。登纪子是牡羊座，不过，因为她是火与水交界之日所生（牡羊座的守护星是火星，前一个南鱼座则是水星，三月二十一日正好是这两个星座交界之时），所以性情比较阴郁。每当她闷闷不乐时，我一思及她娇弱的身体，便无法克制内心的怜爱之情。我必须声明，那种感情绝对超过父女之情。
　　除了长女和荣，以及两个侄女冷子与野风子之外，我都分别为她们画过半裸的速写。登纪子的身材不太丰满，右下腹有颗小痣。当时，我确实想过，要是登纪子的身材也像她的脸蛋那么完美，那该有多好啊！
　　不，登纪子的身体并不是瘦弱的。虽然我没见过友子的身体，可是若以这个标准来看，冷子和野风子就更瘦弱了。由于登纪子具有成熟的女性美，所以我才会深深爱着她。
　　仔细想起来，我的亲生女儿，除了登纪子外，只有夕纪子，所以我有那种想法，也不算太过分吧！
　　原本我对于铜像完不感兴趣，但是，数年前，我再度到欧洲旅行，在荷兰的阿姆斯特丹参观了一位名叫安德列米佑的雕刻家的个展，那次个展几乎使我完全丧失了继续创作的勇气。我想，那应该可以说是一种死亡的艺术，展览会场是在一个弃置已久，几乎成为废墟的旧水族馆。
　　从电线垂下来的男人的体，放在马路旁边的母女首，都飘散出已经腐败的强烈臭。（大约一年后，我才想到那次的展览似乎不是假的？）
　　因恐惧而扭曲的五官，因死亡时的痛苦而激起的求生意志，贲张的肌肉 ……人们垂死挣扎的模样，淋漓尽致的被刻划出来了。
　　那些铜像的逼真程度，令人忘却眼前的体只是一座由金属制造的作肺，按理说，铜像应该只是单色的，可是那种质量感，却令人几乎怀疑起自己的眼睛。
　　压轴好戏是一个溺死的场面。一个男人站在水中，用手按住一个戴着手铐的男人，把他的头按进水里。那男人临终前，口里还吐出一串串连成细锁般的水泡。好象是为了让参观者看得清楚一点，那个水槽是整个幽暗的会场里唯一的明亮之处。那简直就是事件的现场。在我的记忆里，从未有过那种经验！
　　参观完那次个展之后所产生的虚脱感，大约持续了一年左右，我觉悟到潦草的创作绝对无法超越那种作品，及决意创作阿索德。创造阿索德的艺术成就必然可以凌驾其上。
　　制作、放置阿索德的场所，必须利用精确的数学计算方程式推算出来。
　　如果只是制作单纯的作品，那么大可使用我现在的画室，但是，一旦六名少女同时失踪，我的工作室一定会成为调查的对象，就算警察不来查问，胜子也一定不会轻易放过我，因此不能在家里进行。制作阿索德的地方必须兼做放置阿索德的场所。因为这里是乡下，大门通常都不上锁，而且我也担心在阿索德完成之前，或在我死之前，这本手稿就被发现，所以在此我不写正确的场所。只能说是在新县。
　　这本小说说起来是阿索德的附属品。我认为它应该和阿索德一起被放在日本帝国的中心。如果只看这本小说，可能无法了解整个事情的真相。
　　为阿索德提供身体的一部分的六位少女所残留的身体，应该被归还于日本帝国中，各星座所属的场所。
　　我认为，应该根据土地所产的金属来决土地所属的星座。亦即产♂（铁）之地为牡羊座，或属于天蝎座。产＠（金）之地为狮子座。同样地，产＃（银）的地方属于巨蟹座，产＄（锡）的土地为射手座，同时也是双鱼座所支配的土地。
　　依照这个想法，登纪子的残肢应该放置于牡羊座的产♂之地，夕纪子的残躯为巨蟹座的产＃之地，冷子的残躯置于处女座产＆（水银）之地，亚纪子的残躯应置于天蝎座产♂之地，此外，野风子为射手座产＄之地，友子为水瓶座产＾（铅）之地。如此一来，阿索德才能成为空前的伟大创作，赋予她身上的神奇力量才能尽量发挥。
　　究竟为何要创造阿索德呢？这并不是为了我个人而做的创作行为。我对于艺术的执着，以及美的憧憬当然是永无止境的，然而，这只我个人的问题。阿索德却不同于一般作品，她是我为大日本帝国而创造的。日本帝国已经误入歧途，如果再走错一步，就会从地球仪上消失。亡国的危机已迫在眉睫。为了拯救祖国，我才决心作此空前前的创举！
　　不用说，阿索德在我心目中，不但是美的化身，同时，更是恶魔。她是一切咒术的象征，也是所有魔法的结晶。日本人只要把祖国的历史回溯到二千年，前就不难发现类似我的阿索德之存在。不用说，那就是卑弥呼。
　　日本帝国，在西洋占星术中属上天秤宫，由这点看来，日本人本来应该是个性开朗，喜爱庆典活动及社交活动的民族。后来，由于受朝鲜系民族的支配，更进而受到中国儒教文化的影，乃至于孕育出极端压抑，甚至在某种意义上看来略带阴郁的民族性。
　　就拿佛教来说吧，经由中国传入，使得佛教原来的教谕完全丧失。我甚至认为汉字也不应该向中国学习。其原因相当复杂，暂且略过不谈。总之，我认为日本帝国应该恢复邪马台国时代的女王制才是正道。
　　日本是个神国。物部氏的主张是正确的。舍弃重视、，以及利用太占来测知神意的传统日本，却听信受外国思想洗脑的苏我氏之花言巧语，而中途改信佛教，其报应将出现在后的历史中。
　　日本是女神之国。就这一点而言，日本的民族性和大英帝国也有共通之处。日本的武士道精神，若放诸海外，大约只有大英帝国的骑士精神足以相提并论。
　　由于我的阿索德肩负拯救日本帝国的神圣使命，故必须将其准确地置于日本的中心。至于那个中心究竟在哪里呢？由于日本的标准时是以通过明石的东经一百卅五度为基础，因此似乎可以将之作为日本国南北方向的中心线，不过，这种想法纯属无稽。若是借用那个度，日本帝国的中心线，很明显在东经一百卅八度四十分。
　　日本帝国，正如被维纳斯支配的天秤座，具有优美特质，其版图形形成弓形。无论从任何角度来看世界地图，都不可能在其地方找到像这样地以优美弧线连成的美丽列岛。其形状令人联想到，匀称姣好的美女之曲线。
　　搭在这个弓形岛上的箭是延伸至太平洋的富士火山带，箭尖端发光的宝石就是硫磺岛。所以，这个岛对日本帝国而言，实具有相当重要的意义。
　　至于搭在日本列岛上的箭，以前也曾发射过。沿着地球仪缓缓而行，可以通过澳洲之左，掠过南极之侧贯穿好望角；至于南美方面，则可连接巴西。巴西是日本移民最多之地。若再往前进，则能通过前述的大英帝国，再经过亚洲大陆，然后回到日本。
　　日本列岛东北端的位置的位置也希望能正确地记住。千岛列岛的大部分应该包含在日本列岛中。虽然有很人为幌和欧尼可登岛也是日本领土，可是这些岛都在堪察加半岛附近，而且由于面积较大应属于大陆，故应把哈鲁姆可登以南的诸小岛列入日本领土。不过，既然自古即命为千岛列岛，故其大半应视作日本列岛的一部分。否则，和南方的冲诸岛就无法平衡。这些小岛群，可以比做装饰弓的两端之流苏。藉着这两条流苏，把日本列岛这张弓，自大陆垂挂下来。
　　哈鲁姆可登岛的东端是东经一百五十四度卅六分，北端是北纬四十九度十一分。
　　其次是西南端，西端是与那国岛。这个岛的西端是东经一百二十三度零分。
　　如前所述，日本帝国的南端应视为硫磺岛，不过，对于真正的南端也不妨顺便一提。那就是位于与那国岛东南的波照间岛。此岛南端的纬度为北纬二十四度三分。硫黄岛的位置位置则为岛的南端为北纬二十四度四十三分。
　　接下来关于东西方位，若以东端的哈鲁姆可登岛与西端的与那国岛为中心线，所求出的平值来看，则为东经一百三十八度四十八分。这条线正是本日本国的中心线。它连结了伊豆半岛的前端、新平原的正中央，以及向最北处膨胀的部分。
　　富士也是大部分都在这条线（东经一百三十八度四十八分），这条线对于日本帝国具有举足轻重的意义。即使在日本的历史上，也是意义非凡。过去是这样，未来也是如此。
　　这条线的北端，有座弥彦山。据说山上有座弥彦神社。这座神社在咒术的意义上有举足轻重的地位。此处应该有块神石，相当于日本的肚脐，千万别小看了这个地，方日本的命运可是掌握在它手里呢。我临终前的唯一心愿，就是拜访这座弥彦山。万一无法达成心愿，也希望我的子孙替我完成遗志。我经常感到这条线，尤其是北端弥彦山在呼唤我！在这条线上，自南并列着四、六、三三个数字。加起来是十三，正好是恶魔最喜欢的数字。我的阿索德，应该置于这个十三的中央。