陈舜臣《门阀乱:且说魏晋南北朝》

第五十四章 北朝分东西

作者:陈舜臣  来源:陈舜臣全集 

  达摩到中国来也是这个时候的事情。他是南印度香至国的王子,因担忧正法在边地衰落而来到中国。相较于过去的鸠摩罗什等外国佛僧取道西域——即丝路,达摩则是经海路由南方来到中国的。据传,达摩于嵩山少林寺面壁九年后,终于悟道。南北朝时代,这位外来高僧好像曾经南北往来无阻。
  梁武帝会见达摩大师,与之有质疑和应答之事,流传迄今。至于是否属实,则无从稽考。不过武帝是个虔诚的佛教信徒,则是事实。武帝曾经有过“舍身同泰寺”的举动,这是指他为了伺候佛,表示愿意为寺僧的奴隶一事。群臣为此大为惊恐,立即以巨款将皇帝由此寺赎回。
  千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
  南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
  唐朝诗人杜牧题为《江南春》的这首诗,描绘的就是南朝佛教的盛况。
  梁武帝年近四十尚未生子,到受禅让的前一年才喜获麟儿,取名为统,这就是因编纂《文选》而著名的昭明太子。南朝文运之盛,由此可见。可惜的是,昭明太子于三十二岁就殒命。他的父亲武帝则活到八十六,这就未免过于长命了,在其治世的后半段,由于皇帝老迈糊涂,国政因而颇为紊乱。
  不知道达摩见到的是几岁时的武帝,总之,由于两人相谈不甚欢愉,达摩因而前往北方。
  佛教在北方的北魏也非常盛行。太武帝废佛之事已成过眼云烟,佛寺又在各地林立。杜牧诗中吟咏江南“南朝四百八十寺”,北朝则有佛寺二万的纪录。不知这个记述是否有些夸张,或者连同小祠也计算在内,总之,佛法兴隆是确实的事情。
  昙曜开始建造云冈石佛是公元454年的事;洛阳龙门石窟开始挖掘是公元493年的事;永宁寺建立九层塔,则为公元516年之事。据说,九层塔高达九十丈。虽然当时的“丈”较现在为短(大约二点四公尺),但少说也有两百公尺以上的高度,何况上面还有十丈(二十四公尺)高的刹(相轮),因此,塔上铃响时,十里外的地方都听得到。
  此时的北魏皇帝是孝明帝,由于年幼,由生母胡太后以摄政身份垂帘听政。胡太后是个性非常倔强的女人。她是宰相胡国珍的女儿,进宣武帝后宫时,后宫女子都对她说:“只要生诸王或公主,千万不要生太子。”
  为断绝祸根,所以要杀害皇太子的生母——这是北魏的规定。因此,后宫女人虽然身受宠爱,却都尽量避免生子,就算生了,她们也皆企盼生下女孩,倘若生下的是男孩,就祈愿不要被立为太子。而胡太后却回答:“我的志趣和别人不同。为避免个人受祸而使国家没有后继者,怎么可以有这种想法呢?”
  “这个女人有些古怪。”
  后宫女人遂都以怪人看待她。
  胡太后确实有些与众不同,怀孕时,有人叫她打胎,她却摇头,并以坚决的口气道:“我一定要生!而且要生男孩!”
  她的态度几近执著。执著的结果,她果然生了个男孩,就是拓跋诩,也就是孝明帝。拓跋诩被立为太子,而生母胡氏却没有遵照北魏的规定被杀。
  为什么呢?
  宣武帝的生母高氏当然在宣武帝被立为太子时被杀,宣武帝的父亲孝文帝的生母李氏也被杀,孝文帝的父亲献文帝的生母李氏同样被杀。历代皇帝都因自己要就帝位而丧失母亲,此事乃长年积怨,何况北魏王室的汉化已达相当程度。他们不只对汉之文明倾倒,连王室血统都几乎汉化,以上述皇帝的生母为例,她们全是汉族女性。史家依据遗传原则计算的结果,宣武帝体内的鲜卑族之血只有三十二分之一而已。
  “这种规定简直要不得!”
  宣武帝遂废除杀死太子生母的规定。宣武帝于十五年后的公元515年去世。太子即位,其生母胡氏则成为皇太后。
  北魏于献文、孝文两帝时,曾经有过由冯太后行垂帘听政之事,但是献文帝的生母李氏已被杀,因此,冯太后只是义母。而这一次,胡太后则是孝明帝的亲生母亲。
  儿子即位的翌年,胡太后就兴建了壮丽的永宁寺。她今日的地位是赌命获得的,因此,当然会希望尽可能地发挥这个地位所带来的权力。胡太后时代,北魏很快将建国以来的积蓄挥霍殆尽,其奢侈的程度可谓前所未闻,据说,来到洛阳的西域僧侣曾经瞠目叹道:“这不正是极乐世界吗!”
  连厩舍的马草桶都用纯银打制,浪费程度可见一斑。提起奢侈,以晋武帝时代食用人乳饲养猪肉 的王济和与王恺竞赛奢侈的石崇最为有名。据说,王恺制四十里紫丝布幕,石崇就制五十里锦布,用来铺在自己的步道之上。“石崇”在当时是奢侈的代名词。而胡太后却说:“我不稀罕石崇的奢侈程度。我只为不能让石崇看到我的奢侈情形而感到遗憾。”
  胡太后不是宣武帝的正室。宣武帝的正后系高氏,而高氏的皇后地位也是用生命换来的。她的姨母是宣武帝的生母,这位姨母却也因此被杀。之后,外甥女成了姨母所生的宣武帝之正室,姨母的胞兄高肇也被重用,更成为左右朝政的实力者。
  胡太后于儿子即位的翌月就杀死高肇,进而连高氏也一并杀掉。但她却被迫与妹婿元义和太监刘腾等人展开权力斗争。敢公然放言与一般女人志趣不同的胡太后,虽然一度遭到软禁,却于五年后夺回政权。
  孝明帝也对这位个性猛烈的母亲不敢领教,并有意对她做适当的安排,结果反而被杀。胡太后是否真的志趣与一般女人不同不得而知,但她的政治手腕确实胜人一筹。连杀害亲生儿子的事都做得出来,由这一点观之,这个女人不可不谓性格异常。在力促三岁的幼儿即位后,她更企图依然以太后身份掌握实权。然而,北魏国力此时已逐渐没落了。
  孝明帝之所以被亲生母亲杀害,是因为他偷偷与一个名叫尔朱荣的山西实力者有所联系的缘故。
  由于胡太后的施政不得人心,北魏多次发生由军方发动的“羽林之变”、“六镇之乱”等叛乱活动。那是非常彻底的文尊武卑的社会,军人受到极端的蔑视。虽然这是汉化过程的片面现象,但军人当然会对此极为不满,敉平六镇之乱的,正是奚族领民酋长尔朱荣。他的身份是车骑将军兼大都督,被视为与三公同一等级,不过由于拥有兵力,因此,实力远超过在国都的宰相。
  对孝明帝而言,要排除母亲的障碍,依靠这个人是唯一途径。尔朱荣接到皇帝的密诏,就率领大军前往洛阳,此时担任先锋的,是一个叫高欢的人。
  尔朱荣轻易击破胡太后派出的军队后,进入洛阳。胡太后以落发为尼求饶,尔朱荣却不从,他把胡太后和她所立的三岁幼帝一并沉入黄河。
  尔朱荣召集百官喝道:“天下丧乱,先帝被毒杀,责任全在于朝臣!你们未能抑制胡太后的肆虐,也未能辅弼国政;所以,丞相以下的百官全都罪该万死!”
  山西莽汉尔朱荣说干就干,真的把两千朝臣杀个精光。他立孝文帝的侄子元子攸为皇帝,是为孝庄帝。北魏王室的汉化现象此时更进一层,孝明帝体内的鲜卑族血统,仅余六十四分之一。皇族不再以拓跋为姓,而依据汉族的观念,改姓为“元”了。
  主要朝臣全都被杀后,朝廷当然成为尔朱荣一个人的天下。
  当时在河北造反的葛荣,企图率领大军攻打邺,尔朱荣立即派侯景为先锋,将之击破。尔朱荣的势力已是如日中天,他更把自己的女儿硬塞给孝庄帝,立为皇后。这是公元528年的事。
  成为万乘天子的孝庄帝却怏怏不乐,因为他一点实权都没有,所有的权力都掌握在尔朱荣手中;后宫之中,又有尔朱皇后的跋扈,她还盛气凌人、毫不客气地对孝庄帝说:“你能成为皇帝,完全是依靠我父亲的支持。你是我家所立的天子啊!”
  由于尔朱一族的兵力,各地叛乱得以一一镇压。每次听到这个消息时,孝庄帝反而面有忧色地道:“平定全国后,尔朱荣一定会长居洛阳吧?到时候,朕不是连呼吸的自由都没有了吗?”
  由于造反频起,所以尔朱荣必须连连出征,不在洛阳。连他不在时都受这么大的压力,一旦他在洛阳长住,情形不是更不堪想象吗?
  ——不赶快想办法,就这个帝位有什么意义呢!
  公元530年,孝庄帝企图暗杀太原王尔朱荣。尔朱荣当然知道皇帝对他的不满,也深知其人个性,因而在警戒上绝没有松懈。皇帝想杀他,可不是一件容易的事。
  尔朱皇后刚好在这个时候怀孕。
  皇太子诞生!——这一天,身为皇太子外祖父的尔朱荣,当然会进宫表示祝贺之意。孝庄帝备妥伏兵事宜,等待尔朱荣自投罗网。
  “尔朱荣刚刚通过宫门进来。”
  听到朝臣温子升的报告时,对尔朱荣畏惧万分的孝庄帝,脸色霍然变白。
  “陛下脸色变白了,这会引起尔朱荣疑心的。”温子升道。
  “那该如何是好呢?”
  “喝酒应该是最好的方法。”
  温子升劝孝庄帝喝一些酒。
  结果事情并不如预料中的难,暗杀尔朱荣之事轻易成功。只带儿子尔朱菩提等三十人的尔朱荣,在伏兵的袭击之下,悉数被杀。
  然而孝庄帝并没有就杀死太原王以后的事情预做准备,他认为,只要杀死尔朱荣,就会有勤皇之士崛起,这种想法未免过于乐观。结果,太原王的族人尔朱兆和尔朱世隆等人为了报复,由山西率领大军,向洛阳一路攻打过来。孝庄帝军队大败,孝庄帝遭俘,并且在晋阳佛寺被勒死。
  尔朱皇后果真生了个皇子,不过这个婴儿却遭到扑杀。攻入洛阳的士兵对孝庄帝后宫的贵妃以及内亲王加以强暴,同时将主要朝臣杀光。
  尔朱一族立孝庄帝的堂弟元恭为皇帝,是为节闵帝。
  虽然孝庄帝的政变过于迂阔,但是尔朱军阀是在尔朱荣控制下的独裁团体,因此,认为只要杀死他就已大功告成,此一想法实在不应该受到苛责。尔朱荣被杀后,军阀虽然为了复仇而大团结,但在复仇这个大目的达成后,团结之心随即松懈。
  属于尔朱军阀的高欢,早就看出这一点。他遂决意自立,并宣言讨伐尔朱一族,同时占领邺城。尔朱一族为了夺回邺,派兵前往攻打,却被高欢击败。高欢于是进入洛阳,废节闵帝改立孝文帝之孙为孝武帝。
  孝武帝不是甘于做傀儡的人。只要排除高欢,自己就能自由,而且能行使天子大权。
  正当这个时候,武川镇的宇文泰平定了陕西的造反军居住在长安,由于此人拥有大军,孝武帝倘若有意排除高欢,非仰赖长安宇文泰的力量不可。
  高欢似乎察觉到孝武帝的意图,因而计划将国都由接近长安的洛阳移到较东方的邺。
  知道迁都计划的孝武帝,已感觉到自己的处境岌岌可危,因而向长安求救。高欢却在这之前率领军队由晋阳出发,前往洛阳。孝武帝在千钧一发的情形下由洛阳逃出,前往投靠在长安的宇文泰。
  高欢另立孝文帝的曾孙为新帝,是为孝静帝。之后,高欢将国都迁移至邺。反观到长安之后的孝武帝,与宇文泰格格不入。最后,宇文泰毒杀孝武帝,立其堂弟南阳王宝炬,是为文帝。
  北魏王朝遂分为东西两部分。东魏以邺为国都,由孝静帝君临;西魏则以长安为国都,以文帝为尊。然而二帝都只是傀儡。
  东魏真的主子是高欢,而西魏则为宇文泰,这已是毋庸赘言之事。北魏的分裂发生于公元534年。