王度庐《杂文选编》
无与偶,莫能容
我在前天看了王仲明先生信口开合内的“信口开合”的一文，我觉仲明先生真是怀抱利器、郁郁寡合，我很抱着同情。我不是捧王先生，因为我生平最不赞成那肉麻式的互相捧，因为王先生的文章好，用不着我捧，我捧了王先生，也不见得怎么一经品题便作佳士，所以这是我在题先要声明的。
我曾看过一本文学批评，有一段是：“读柳子厚文，觉斯世无与偶，读韩退之文，知斯世莫能容。”其实古今的文人，何止是韩柳二子，难容难偶于世。仲明先生有话：“屈子赋怀沙，贾生赋鹏鸟”我想犹不独屈大夫贾太傅，自从“吾道穷矣”的孔二先生，以及于嵇康、阮藉、瘦岛、寒郊、李、杜、元、白，那个又能够偶与众、容于时呢？
天下的人，越聪明越苦恼，越有才学，越有志气，越没饭吃。俗语说：“庸人多福”，其实庸人也不是一生来老天爷就给了他造化，因为世界上的人，总是庸人占多数，所谓之才子、文人，有黄钟之价，结绿之光的人，至多也不过占世界上的人一百万分之一，以孑孑然，茕茕也的调高寡合的人，要求能偶于人容于世，岂不难哉？！
咳！我们逐逐流罢！扬扬波罢！哺哺糟罢！啜啜漓（？）罢！你看看文词俱茂、有真艺术价值、深韵学研究的昆腔，哪里敌得过“花啦啦打罢了头通鼓……”，耍笔杆、卖学问思想的先生们，哪里敌得过以舅爷身份高升的，马屁专家的老爷们。噩噩溷溷的社会，只认得一个“钱”，你清高自命，鹤立鸡群，谁能偶你？调高寡合，举止违俗，谁能容你呢？咳！
——1930年8月10日
我曾看过一本文学批评，有一段是：“读柳子厚文，觉斯世无与偶，读韩退之文，知斯世莫能容。”其实古今的文人，何止是韩柳二子，难容难偶于世。仲明先生有话：“屈子赋怀沙，贾生赋鹏鸟”我想犹不独屈大夫贾太傅，自从“吾道穷矣”的孔二先生，以及于嵇康、阮藉、瘦岛、寒郊、李、杜、元、白，那个又能够偶与众、容于时呢？
天下的人，越聪明越苦恼，越有才学，越有志气，越没饭吃。俗语说：“庸人多福”，其实庸人也不是一生来老天爷就给了他造化，因为世界上的人，总是庸人占多数，所谓之才子、文人，有黄钟之价，结绿之光的人，至多也不过占世界上的人一百万分之一，以孑孑然，茕茕也的调高寡合的人，要求能偶于人容于世，岂不难哉？！
咳！我们逐逐流罢！扬扬波罢！哺哺糟罢！啜啜漓（？）罢！你看看文词俱茂、有真艺术价值、深韵学研究的昆腔，哪里敌得过“花啦啦打罢了头通鼓……”，耍笔杆、卖学问思想的先生们，哪里敌得过以舅爷身份高升的，马屁专家的老爷们。噩噩溷溷的社会，只认得一个“钱”，你清高自命，鹤立鸡群，谁能偶你？调高寡合，举止违俗，谁能容你呢？咳！
——1930年8月10日