第三章 梵我如一
2024-10-22 作者：黄易 来源：黄易作品集 点击：
马吉不眨眼的狠狠凝视寇仲，呼吸逐渐回复平常的慢、长、细，然后嘴角露出一丝带点不屑的冷笑，淡淡道：“我马吉在大草原混了这么多年，从没有人像少帅般以生死来威胁我马吉，因为他们都明白我只是个做生意买卖的人。少帅若想要我的命，悉随尊便，但若要我跪地求饶，却是休想。”
言罢转身便去。
寇仲心叫有种，更大感奇怪，马吉在目前对他不利的情况下，为何仍要站在拜紫亭的一方，照道理若与他性命有关，马吉该是那种可出卖父母的人。
冷喝道：“吉爷留步。”
马吉立定离他七步许处，头也不回的哂道：“还有甚么好谈的？”
寇仲注意到厅内的拜紫亭朝他们望来，柔声道：“吉爷可知呼延金已打响退堂鼓，拿深末桓来和我说条件讲和。”
马吉胖躯一颤，道：“深末桓和我马吉有甚么关系？”
寇仲知道自己击中马吉弱点，微笑道：“怎会没有关系？若深末桓干不掉我们，吉爷以后恐怕没多少好日子过。这是何苦来由？”
马吉的胖躯出奇灵活地转回来面向寇仲，哈哈笑道：“我从没见过比少帅更狂妄自大的人，且是欺人太甚。要杀我马吉的人，比天上的星星还要多，但马吉不是活得好好的。仍是那句话，我的命就在这里，有本事就来拿吧！”
寇仲失笑道：“此一时也彼一时也。以前你有颉利作后台，又与深末桓、呼延金、韩朝安、杜兴等互相勾结，确没多少人能奈你吉爷何。可惜现在形势剧变，首先颉利再不需要深末桓这条走狗，因为深末桓已成颉利和室韦各族修好的最大障碍。呼延金的形势更好不了多少，阿保甲第一个想除去的人正是他。至于杜兴，吉爷你自己想想吧！”
马吉听得脸色数变，忽明忽暗，显示寇仲的话对他生出极大的冲击和震撼。
寇仲神态轻松的道：“至于你老哥嘛！处在立场暧昧，与拜紫亭更是纠缠不清，不识时务。明知颉利不惜一切的与突利修好，目的是要联结大草原各族南侵中土，却仍阳奉阴违，与拜紫亭眉来眼去。颉利不是着你无论如何要将八万张羊皮还我的吗？还要在老子面前耍手段弄花样，是否真的活得不耐烦哩！”
马吉的脸色变得有那么难看就那么难看，肥唇颤震，欲言又止。
寇仲终使出最后的杀手，说出晓得颉利命马吉把八万张羊皮还给他之事。
要知马吉是昨晚才从赵德言处接到此一命令，而寇仲却像早晓得此事般，肯定可使马吉疑神疑鬼，弄不清楚寇仲现时与颉利的关系，甚至有被出卖的感觉，再没有被颉利支持的安全感。
来完硬的又来软的，寇仲几可肯定深末桓能与呼延金联手来对付他，全赖马吉在中间穿针引线，否则两方没可能在这么短的时间内碰头成事。唯一他不明白的地方，是马吉为何明知颉利因要与突利修好，暂时停止所有对付他寇仲的行动，而马吉仍敢胆生毛般务要置他和徐子陵于死地。
寇仲柔声道：“我寇仲说过的话，答应过的事，从没有不算数的。我也是因尊敬吉爷才这般大费唇舌，以后大家是朋友还是敌人，吉爷一言可决。”
马吉脸容逐渐回复冷静，双目芒光大盛，且露出其招牌式的虚伪笑容，平和的道：“少帅从来不是我的朋友，将来也不会是我的朋友。但我亦不愿成为少帅的敌人，至于少帅怎么想，我马吉管不到。八万张羊皮的事再与我无关，失陪啦！”
就那么转身离开。
伏难陀双目闪耀着智慧的光芒，语调铿锵，字字有力，神态却是从容不迫道：“要明白何谓‘我’，先要明白‘我’的不同层次。最低的一层是物质，指我们的身体，稍高一层的是感官，心意又高于感官，智性高于心意，最高的层次是灵神，谓之五重识。‘我’便是这五重识的总和结果，以上御下，以内御外，灵神是最高的层次，更是其核心。”
尚秀芳一对美眸亮起来，点头道：“秀芳尚是首次听到有人能把‘我’做出这么透彻的分析。国师说的灵神，是否徐公子刚才说的佛性真如？”
此时沉着脸的马吉回到厅内，向拜紫亭道：“小人必须立即离开，请大王恕罪。”
这么一说，众人无不知马吉和寇仲谈判破裂，撕破脸皮，再不用看对方脸面。
拜紫亭目光先扫过徐子陵，再投往平台远处的寇仲，然后回到马吉身上，点头道：“马吉先生如此坚决，拜紫亭不敢挽留，让我送先生一程。”
马吉断然摇头道：“不烦大王劳驾。”
接着转过肥躯，朝尚秀芳作揖叹道：“听不到秀芳大家的仙曲，确是马吉终生憾事。”
言罢头也不回的匆匆离去。
众人均感愕然，不明白寇仲和马吉说过甚么话，令他不得不立即逃命似的离开龙泉。
徐子陵则心中剧震，猜到马吉违抗颉利的命令，已将那批弓矢送交拜紫亭，否则拜紫亭怎容他说走就走。
跋锋寒究竟到哪里去了？
看着马吉背影消失门外，厅内的气氛异样起来，寇仲神态悠闲的回到厅内，站到徐子陵和尚秀芳中间处，打个哈哈道：“国师不是正在说法吗？小子正要恭聆教益。”
伏难陀微笑道：“我们只在闲聊吧！”
傅君嫱冷笑道：“少帅得罪人多称呼人少，尚未开席已有两位宾客给少帅气走。”
寇仲施礼道：“傅大小姐教训得好，不过事实上我是非常努力，处处为吉爷着想，岂知吉爷伟大至不怕任何牺牲，小弟遂拿他没法。”
烈瑕失笑道：“少帅说得真有趣。”
尚秀芳不悦的瞥寇仲一眼，回到先前的话题道：“国师正在说关于‘我’的真义，指出‘我’是由五重识构成，由下至上依次是物质、感官、心意、智性和灵神，而以灵神为主宰的核心。”
寇仲随口道：“这意念挺新鲜的，但那灵神是否会因人而异，为何有些人的灵神伟大可敬，一些人却卑鄙狡诈？”
伏难陀淡然道：“灵神就像水般纯粹洁净，只是一旦从天而降，接触地面，便变得混浊。灵神亦然，人的欲念会令灵神蒙上污垢。”
寇仲心叫厉害，领教到伏难陀的辩才无碍，不怕问难。
拜紫亭道：“大家入席再谈。”
宴会的热烈气氛虽荡然无存，却不能不虚应故事，众人纷依指示入席。
拜紫亭和伏难陀两位主人家对坐大圆桌的南北两方，寇仲和尚秀芳分坐拜紫亭左右，伏难陀两边是徐子陵和傅君嫱，烈瑕是尚秀芳邀来的，有幸坐在尚秀芳之侧，接着是金正宗，居于烈瑕和傅君嫱中间处，徐子陵另一边是韩朝安。马吉和宋师道的碗筷给宫娥收起，只剩下可达志那套碗筷虚位以待，宗湘花在寇仲右侧相陪。
侍从流水般奉上美酒和菜肴。
酒过三巡，在拜紫亭表面的客气殷勤招待下，气氛复炽。
烈瑕不知是否故意气寇仲，不时和尚秀芳交头接耳，更不知他说了些甚么连珠妙语，逗得尚秀芳花容绽放，非常受落，其万种风情，只要是男人便会禁不住妒忌烈瑕。
寇仲却是有苦自己知，崇尚和平的尚秀芳肯定对他在龙泉的“所作所为”看不顺眼，遂予烈瑕乘虚而入的机会。
说了一番不着边际的闲话后，傅君嫱忽然道：“可否请国师续说梵我如一之道？”
众人停止说话，注意力再集中在伏难陀身上。
徐子陵特别留意拜紫亭，自他和伏难陀联袂而来，拜紫亭从没有附和伏难陀，后者说法时他总有点心不在焉，不似传说中他对伏难陀的崇拜，更有点貌合神离，令人奇怪。
伏难陀欣然道：“难得傅小姐感兴趣，伏难陀怎敢敝帚自珍，首先我想解说清楚灵神是甚么一回事。”
烈瑕笑道：“国师的汉语说得真好，是否在来大草原前，已说得这么好的？”
伏难陀微笑道：“烈公子猜个正着，我对中土语言文化的认识，来自一位移徙天竺的汉人。”
烈瑕含笑点头，没再追问下去，但众人均感到他对伏难陀的来历，比席上其他人有更深的认识。
伏难陀毫不在意的续道：“灵神虽是无影无形，形上难测，却非感觉不到。事实上每天晚上我们均可感应到灵神的存在，当我们做梦，身体仍在床上，但‘我’却到了另外一些地方去，作某些千奇百怪的活动，从而晓得‘我’和身体是有区别的。晚上我们忘记醒着时的‘我’，日间我们却忘记睡梦中的‘我’。由此推知真正的‘我’是超然于肉体之上，这就是灵神。”
伏难陀说的道理与中土古代大圣哲的庄周说的“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣”可谓异曲同工，但伏难陀则说得更实在和易明。
伏难陀续道：“我们的身体不住变化，从幼年至成年、老朽，可是这个‘我’始终不变，因为灵神是超乎物质之上，超越我们物质感官的范畴，超越我们心智推考的极限，触摸不到，量度不到。生死只是一种转移，就像苏醒是睡觉的转移，令人恐惧害怕的死亡，只是开放另一段生命，另一度空间，另一个天地的一道门。那不是终结，而是另一个机会，问题在于我们能否掌握梵我如一之道，也是生死之道。”
寇仲讶道：“国师的法说得真动听，更是令人深思。我自懂事以来，从没想过这问题，还以为多想无益，就如杞人忧天。这甚么梵我如一似更像某种厉害的武功心法，不知国师练的功夫有甚么名堂？”
众人为之啼笑皆非，谁想得到他一番推崇的话后，忽然转往摸伏难陀的底子。
徐子陵则心中暗懔，晓得寇仲找不到他说话的破绽，故来一招言语的“击奇”，插科打诨，看伏难陀的反应。
撇开敌对的关系，伏难陀说的法确如生命黑暗怒海里的明灯，教迷航的人看到本来睁目如盲的天地。
伏难陀哑然失笑道：“我的武功心法无足论道之处，梵我如一更与武功无关，有点像贵国先哲董仲舒说的‘天人合一’，只是对天的理解不同。梵是梵天，是创造诸神和天地空三界的力量，神并非人，而是某种超然于物质但又能操控物质的力量，是创造、护持和破坏的力量。这思想源于我国的吠陀经，传往波斯发展为大明尊教，烈公子为回纥大明尊教的五明子之首，对这段历史该比本人更清楚。”
尚秀芳是首次听到烈瑕的明子身份，讶然朝他瞧去。
烈瑕目露锐光，迎上伏难陀的眼神，微笑道：“国师此言差矣，我大明尊教源于波斯‘祖尊’摩尼创的‘二宗三际论’，讲的是明暗对峙的两种终极力量，修持之法是通过这两种敌对的力量，由明转暗，从暗归明，只有通过明暗的斗争，始能还原太初天地未开之际明暗各自独立存在的平衡情况，与国师的梵天论并没有雷同之处。”
寇仲和徐子陵交换眼色，开始明白烈瑕和伏难陀间是宗教思想的斗争，但也更添疑惑，为何大明尊教的狼盗崔望，会成为拜紫亭的手下。
伏难陀不以为忤的微微一笑，显示出极深的城府，淡然自若道：“纯净的雨水，落到不同的地方，会变化成不同的东西，却无损雨水的本源。梵我如一指的是作为外在的、宇宙终极的梵天，与作为内在的，人的本质或灵神在本性上是同一的，所以只有通过对物质、心意、感官、智性的驾驭，我们才有机会直指真如，通过灵神与梵天结合。而驾驭灵神下四重识的修行方法，就是瑜伽修行，舍此再无他法。”
寇仲和徐子陵表面虽不露声色，事实上均感伏难陀说的话极有吸引力，因为他们练《长生诀》的过程，确如伏难陀说的梵我如一殊途同归，只是没像他所说般系统化而条理分明。兼之他们晓得换日大法，正是瑜伽修行的一种方式。由此推之，伏难陀极可能是石之轩那级数的高手。
烈瑕正要说话，步履声起。
众人朝大门瞧去，去而复返的可达志神情肃穆的昂然而入，手上捧着个木制长圆筒子。
只看他神情，令人感到事不寻常，目光不由落到他手捧的木筒去。
他笔直来到拜紫亭旁，奉上木筒道：“刚接到大汗和突利可汗送来的国书，着末将立刻送呈大王过目。”
众人同时动容，心叫不妙。
拜紫亭脸色转为阴沉凝重，双手伸出接过，长身而起，沉声道：“敢问可将军，大汗圣驾是否已亲临龙泉？”
可达志直视拜紫亭，缓缓道：“这封国书由敝国国师言帅亲自送来，送书后立即离开，没有透露其他详情，大王明鉴。”
拜紫亭在众人注视下缓缓拔开盖，取出卷子。
伏难陀双目立时精芒剧盛，显示出强大的信心。
拜紫亭露出一丝笑意，打开羊皮卷细看。
厅内静至落针可闻，人人屏息静气，各自从拜紫亭阅卷的表情试图找出羊皮卷内容的蛛丝马迹。
在沉重至令人窒息的气氛下，拜紫亭终读毕这封看来十成有九是战书的羊皮卷，缓缓卷拢，忽朝寇仲望去，沉声道：“这封由大汗和突利可汗联押的信，着我拜紫亭于后天日出前须把五彩石亲送出城南二十里处镜泊平原，否则大汗和可汗的联军将会把龙泉夷为平地。”
尚秀芳“啊”的一声惊叫起来。
寇仲和徐子陵均听得头皮发麻。
五彩石乃拜紫亭立国的象征，后天日出时正是拜紫亭渤海国立国大典举行的时刻，这封国书不啻是对拜紫亭的最后通牒，迫他放弃建立能统一靺鞨的渤海国。
立国之事，已是如箭上弦，势在必发，拜紫亭如向突厥屈服，以后休想再抬起头来做人，遑论要称王称霸。
更严重的是五彩石并不在拜紫亭手上。
寇仲和徐子陵下意识的望往伏难陀，前者道：“大王勿要看我，我们今早刚被美艳那妮子将五彩石讨回去。”
拜紫亭厉芒一闪，眼神移往伏难陀。
傅君嫱、烈瑕等知情者亦把目光投向这辩才无碍的天竺魔僧，看他如何反应。
言罢转身便去。
寇仲心叫有种，更大感奇怪，马吉在目前对他不利的情况下，为何仍要站在拜紫亭的一方，照道理若与他性命有关，马吉该是那种可出卖父母的人。
冷喝道：“吉爷留步。”
马吉立定离他七步许处，头也不回的哂道：“还有甚么好谈的？”
寇仲注意到厅内的拜紫亭朝他们望来，柔声道：“吉爷可知呼延金已打响退堂鼓，拿深末桓来和我说条件讲和。”
马吉胖躯一颤，道：“深末桓和我马吉有甚么关系？”
寇仲知道自己击中马吉弱点，微笑道：“怎会没有关系？若深末桓干不掉我们，吉爷以后恐怕没多少好日子过。这是何苦来由？”
马吉的胖躯出奇灵活地转回来面向寇仲，哈哈笑道：“我从没见过比少帅更狂妄自大的人，且是欺人太甚。要杀我马吉的人，比天上的星星还要多，但马吉不是活得好好的。仍是那句话，我的命就在这里，有本事就来拿吧！”
寇仲失笑道：“此一时也彼一时也。以前你有颉利作后台，又与深末桓、呼延金、韩朝安、杜兴等互相勾结，确没多少人能奈你吉爷何。可惜现在形势剧变，首先颉利再不需要深末桓这条走狗，因为深末桓已成颉利和室韦各族修好的最大障碍。呼延金的形势更好不了多少，阿保甲第一个想除去的人正是他。至于杜兴，吉爷你自己想想吧！”
马吉听得脸色数变，忽明忽暗，显示寇仲的话对他生出极大的冲击和震撼。
寇仲神态轻松的道：“至于你老哥嘛！处在立场暧昧，与拜紫亭更是纠缠不清，不识时务。明知颉利不惜一切的与突利修好，目的是要联结大草原各族南侵中土，却仍阳奉阴违，与拜紫亭眉来眼去。颉利不是着你无论如何要将八万张羊皮还我的吗？还要在老子面前耍手段弄花样，是否真的活得不耐烦哩！”
马吉的脸色变得有那么难看就那么难看，肥唇颤震，欲言又止。
寇仲终使出最后的杀手，说出晓得颉利命马吉把八万张羊皮还给他之事。
要知马吉是昨晚才从赵德言处接到此一命令，而寇仲却像早晓得此事般，肯定可使马吉疑神疑鬼，弄不清楚寇仲现时与颉利的关系，甚至有被出卖的感觉，再没有被颉利支持的安全感。
来完硬的又来软的，寇仲几可肯定深末桓能与呼延金联手来对付他，全赖马吉在中间穿针引线，否则两方没可能在这么短的时间内碰头成事。唯一他不明白的地方，是马吉为何明知颉利因要与突利修好，暂时停止所有对付他寇仲的行动，而马吉仍敢胆生毛般务要置他和徐子陵于死地。
寇仲柔声道：“我寇仲说过的话，答应过的事，从没有不算数的。我也是因尊敬吉爷才这般大费唇舌，以后大家是朋友还是敌人，吉爷一言可决。”
马吉脸容逐渐回复冷静，双目芒光大盛，且露出其招牌式的虚伪笑容，平和的道：“少帅从来不是我的朋友，将来也不会是我的朋友。但我亦不愿成为少帅的敌人，至于少帅怎么想，我马吉管不到。八万张羊皮的事再与我无关，失陪啦！”
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伏难陀双目闪耀着智慧的光芒，语调铿锵，字字有力，神态却是从容不迫道：“要明白何谓‘我’，先要明白‘我’的不同层次。最低的一层是物质，指我们的身体，稍高一层的是感官，心意又高于感官，智性高于心意，最高的层次是灵神，谓之五重识。‘我’便是这五重识的总和结果，以上御下，以内御外，灵神是最高的层次，更是其核心。”
尚秀芳一对美眸亮起来，点头道：“秀芳尚是首次听到有人能把‘我’做出这么透彻的分析。国师说的灵神，是否徐公子刚才说的佛性真如？”
此时沉着脸的马吉回到厅内，向拜紫亭道：“小人必须立即离开，请大王恕罪。”
这么一说，众人无不知马吉和寇仲谈判破裂，撕破脸皮，再不用看对方脸面。
拜紫亭目光先扫过徐子陵，再投往平台远处的寇仲，然后回到马吉身上，点头道：“马吉先生如此坚决，拜紫亭不敢挽留，让我送先生一程。”
马吉断然摇头道：“不烦大王劳驾。”
接着转过肥躯，朝尚秀芳作揖叹道：“听不到秀芳大家的仙曲，确是马吉终生憾事。”
言罢头也不回的匆匆离去。
众人均感愕然，不明白寇仲和马吉说过甚么话，令他不得不立即逃命似的离开龙泉。
徐子陵则心中剧震，猜到马吉违抗颉利的命令，已将那批弓矢送交拜紫亭，否则拜紫亭怎容他说走就走。
跋锋寒究竟到哪里去了？
看着马吉背影消失门外，厅内的气氛异样起来，寇仲神态悠闲的回到厅内，站到徐子陵和尚秀芳中间处，打个哈哈道：“国师不是正在说法吗？小子正要恭聆教益。”
伏难陀微笑道：“我们只在闲聊吧！”
傅君嫱冷笑道：“少帅得罪人多称呼人少，尚未开席已有两位宾客给少帅气走。”
寇仲施礼道：“傅大小姐教训得好，不过事实上我是非常努力，处处为吉爷着想，岂知吉爷伟大至不怕任何牺牲，小弟遂拿他没法。”
烈瑕失笑道：“少帅说得真有趣。”
尚秀芳不悦的瞥寇仲一眼，回到先前的话题道：“国师正在说关于‘我’的真义，指出‘我’是由五重识构成，由下至上依次是物质、感官、心意、智性和灵神，而以灵神为主宰的核心。”
寇仲随口道：“这意念挺新鲜的，但那灵神是否会因人而异，为何有些人的灵神伟大可敬，一些人却卑鄙狡诈？”
伏难陀淡然道：“灵神就像水般纯粹洁净，只是一旦从天而降，接触地面，便变得混浊。灵神亦然，人的欲念会令灵神蒙上污垢。”
寇仲心叫厉害，领教到伏难陀的辩才无碍，不怕问难。
拜紫亭道：“大家入席再谈。”
宴会的热烈气氛虽荡然无存，却不能不虚应故事，众人纷依指示入席。
拜紫亭和伏难陀两位主人家对坐大圆桌的南北两方，寇仲和尚秀芳分坐拜紫亭左右，伏难陀两边是徐子陵和傅君嫱，烈瑕是尚秀芳邀来的，有幸坐在尚秀芳之侧，接着是金正宗，居于烈瑕和傅君嫱中间处，徐子陵另一边是韩朝安。马吉和宋师道的碗筷给宫娥收起，只剩下可达志那套碗筷虚位以待，宗湘花在寇仲右侧相陪。
侍从流水般奉上美酒和菜肴。
酒过三巡，在拜紫亭表面的客气殷勤招待下，气氛复炽。
烈瑕不知是否故意气寇仲，不时和尚秀芳交头接耳，更不知他说了些甚么连珠妙语，逗得尚秀芳花容绽放，非常受落，其万种风情，只要是男人便会禁不住妒忌烈瑕。
寇仲却是有苦自己知，崇尚和平的尚秀芳肯定对他在龙泉的“所作所为”看不顺眼，遂予烈瑕乘虚而入的机会。
说了一番不着边际的闲话后，傅君嫱忽然道：“可否请国师续说梵我如一之道？”
众人停止说话，注意力再集中在伏难陀身上。
徐子陵特别留意拜紫亭，自他和伏难陀联袂而来，拜紫亭从没有附和伏难陀，后者说法时他总有点心不在焉，不似传说中他对伏难陀的崇拜，更有点貌合神离，令人奇怪。
伏难陀欣然道：“难得傅小姐感兴趣，伏难陀怎敢敝帚自珍，首先我想解说清楚灵神是甚么一回事。”
烈瑕笑道：“国师的汉语说得真好，是否在来大草原前，已说得这么好的？”
伏难陀微笑道：“烈公子猜个正着，我对中土语言文化的认识，来自一位移徙天竺的汉人。”
烈瑕含笑点头，没再追问下去，但众人均感到他对伏难陀的来历，比席上其他人有更深的认识。
伏难陀毫不在意的续道：“灵神虽是无影无形，形上难测，却非感觉不到。事实上每天晚上我们均可感应到灵神的存在，当我们做梦，身体仍在床上，但‘我’却到了另外一些地方去，作某些千奇百怪的活动，从而晓得‘我’和身体是有区别的。晚上我们忘记醒着时的‘我’，日间我们却忘记睡梦中的‘我’。由此推知真正的‘我’是超然于肉体之上，这就是灵神。”
伏难陀说的道理与中土古代大圣哲的庄周说的“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣”可谓异曲同工，但伏难陀则说得更实在和易明。
伏难陀续道：“我们的身体不住变化，从幼年至成年、老朽，可是这个‘我’始终不变，因为灵神是超乎物质之上，超越我们物质感官的范畴，超越我们心智推考的极限，触摸不到，量度不到。生死只是一种转移，就像苏醒是睡觉的转移，令人恐惧害怕的死亡，只是开放另一段生命，另一度空间，另一个天地的一道门。那不是终结，而是另一个机会，问题在于我们能否掌握梵我如一之道，也是生死之道。”
寇仲讶道：“国师的法说得真动听，更是令人深思。我自懂事以来，从没想过这问题，还以为多想无益，就如杞人忧天。这甚么梵我如一似更像某种厉害的武功心法，不知国师练的功夫有甚么名堂？”
众人为之啼笑皆非，谁想得到他一番推崇的话后，忽然转往摸伏难陀的底子。
徐子陵则心中暗懔，晓得寇仲找不到他说话的破绽，故来一招言语的“击奇”，插科打诨，看伏难陀的反应。
撇开敌对的关系，伏难陀说的法确如生命黑暗怒海里的明灯，教迷航的人看到本来睁目如盲的天地。
伏难陀哑然失笑道：“我的武功心法无足论道之处，梵我如一更与武功无关，有点像贵国先哲董仲舒说的‘天人合一’，只是对天的理解不同。梵是梵天，是创造诸神和天地空三界的力量，神并非人，而是某种超然于物质但又能操控物质的力量，是创造、护持和破坏的力量。这思想源于我国的吠陀经，传往波斯发展为大明尊教，烈公子为回纥大明尊教的五明子之首，对这段历史该比本人更清楚。”
尚秀芳是首次听到烈瑕的明子身份，讶然朝他瞧去。
烈瑕目露锐光，迎上伏难陀的眼神，微笑道：“国师此言差矣，我大明尊教源于波斯‘祖尊’摩尼创的‘二宗三际论’，讲的是明暗对峙的两种终极力量，修持之法是通过这两种敌对的力量，由明转暗，从暗归明，只有通过明暗的斗争，始能还原太初天地未开之际明暗各自独立存在的平衡情况，与国师的梵天论并没有雷同之处。”
寇仲和徐子陵交换眼色，开始明白烈瑕和伏难陀间是宗教思想的斗争，但也更添疑惑，为何大明尊教的狼盗崔望，会成为拜紫亭的手下。
伏难陀不以为忤的微微一笑，显示出极深的城府，淡然自若道：“纯净的雨水，落到不同的地方，会变化成不同的东西，却无损雨水的本源。梵我如一指的是作为外在的、宇宙终极的梵天，与作为内在的，人的本质或灵神在本性上是同一的，所以只有通过对物质、心意、感官、智性的驾驭，我们才有机会直指真如，通过灵神与梵天结合。而驾驭灵神下四重识的修行方法，就是瑜伽修行，舍此再无他法。”
寇仲和徐子陵表面虽不露声色，事实上均感伏难陀说的话极有吸引力，因为他们练《长生诀》的过程，确如伏难陀说的梵我如一殊途同归，只是没像他所说般系统化而条理分明。兼之他们晓得换日大法，正是瑜伽修行的一种方式。由此推之，伏难陀极可能是石之轩那级数的高手。
烈瑕正要说话，步履声起。
众人朝大门瞧去，去而复返的可达志神情肃穆的昂然而入，手上捧着个木制长圆筒子。
只看他神情，令人感到事不寻常，目光不由落到他手捧的木筒去。
他笔直来到拜紫亭旁，奉上木筒道：“刚接到大汗和突利可汗送来的国书，着末将立刻送呈大王过目。”
众人同时动容，心叫不妙。
拜紫亭脸色转为阴沉凝重，双手伸出接过，长身而起，沉声道：“敢问可将军，大汗圣驾是否已亲临龙泉？”
可达志直视拜紫亭，缓缓道：“这封国书由敝国国师言帅亲自送来，送书后立即离开，没有透露其他详情，大王明鉴。”
拜紫亭在众人注视下缓缓拔开盖，取出卷子。
伏难陀双目立时精芒剧盛，显示出强大的信心。
拜紫亭露出一丝笑意，打开羊皮卷细看。
厅内静至落针可闻，人人屏息静气，各自从拜紫亭阅卷的表情试图找出羊皮卷内容的蛛丝马迹。
在沉重至令人窒息的气氛下，拜紫亭终读毕这封看来十成有九是战书的羊皮卷，缓缓卷拢，忽朝寇仲望去，沉声道：“这封由大汗和突利可汗联押的信，着我拜紫亭于后天日出前须把五彩石亲送出城南二十里处镜泊平原，否则大汗和可汗的联军将会把龙泉夷为平地。”
尚秀芳“啊”的一声惊叫起来。
寇仲和徐子陵均听得头皮发麻。
五彩石乃拜紫亭立国的象征，后天日出时正是拜紫亭渤海国立国大典举行的时刻，这封国书不啻是对拜紫亭的最后通牒，迫他放弃建立能统一靺鞨的渤海国。
立国之事，已是如箭上弦，势在必发，拜紫亭如向突厥屈服，以后休想再抬起头来做人，遑论要称王称霸。
更严重的是五彩石并不在拜紫亭手上。
寇仲和徐子陵下意识的望往伏难陀，前者道：“大王勿要看我，我们今早刚被美艳那妮子将五彩石讨回去。”
拜紫亭厉芒一闪，眼神移往伏难陀。
傅君嫱、烈瑕等知情者亦把目光投向这辩才无碍的天竺魔僧，看他如何反应。
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