序·未变初衷
三月十七日晚上的会议中，神州出版社通过了议案，决定要出版我的武侠小说：“血河车”故事系列，即“大宗师”、“逍遥游”、“养生主”、“人间世”四本一套全集，联同近日出版的“神州奇侠”故事系列：“剑气长江”、“两广豪杰”、“江山如画”、“英雄好汉”、“闯荡江湖”、“神州无敌”、“寂寞高手”、“天下有雪”八本一套全集，共出版了我十二部的武侠小说。为了这十二部武侠小说，真可以说是多灾多难。可是这十二本小说依然如同炼火过后的宝刀，终于出鞘了，虽仍自身未修，可是大火煎熬、冷水浸寒、用钢钳夹，用铁打，并没有把它敲折击断，反而使它能紫电穿云，摧金碎石！
这的确是熬炼：好像武侠小说里的人物，饱历了许多辛酸悲苦，才有吐气扬眉底一日。
这段日子，我没有出来交际应酬，婉拒了许多真挚邀约、演讲、座谈、会议，为的是深思自省，抱着“临大难宜静，处大事宜简”的心情，故总统蒋公的训示：“处变不惊”，来逐件应付，等尘埃落定。这些打击来自内内外外，形形色色，生平待人不薄，但恩将仇报者多，无辜戕害者更不少。但是我只是继续存在，也不图什么复誉妄言，只是肯定了我们屹立就是我的胜利。绞尽脑汁、花尽心血、设计陷害、引以窃喜的人，实在不明白我因何并不心如槁灰，反而活得安翔怡荡，万里一空！
以前有段日子，就是一天写一篇散文，后来因欠武侠小说稿债欠下近二百五十万字，所以才中辍，而这一段日子来，却是一天至少三个“连根拔起”式的打击，居然也给我渡过来了。奇怪的是，我渐渐视这种打击为我生命中必须历炼之过程，宛若登毕造极的决心者必须经过翻山越岭之磨难。我记得朱炎先生在“苦涩的成长”里说过一句话：“……在阅读某人的传记时，笔者所特别注意的，不是他那些显赫的事功，而是他承受挫折，迎接挑战的勇气。”我深以为然。今日在神州里之所以生变节、反目向者，其根由乃失去自信、信人，在人生的坎坷历程里据然否定了自己，而一时无所适从，故自傍徨、失落的桎梏里，变作攻击自己恐惧的前身，并将之拟作敌人的假象：这种心态已够可悲的了，其实又何复加以谴责、怨尤？只要立定我们的脚步，不旋踵即能证实自己，渡过危难，且视挫折为自己成长的左右手！小山胜清曾写下迷惑于抉择、甚至遇到强大阻力以致放弃原则而气馁的人一段这样的文字：人们常驾着双马驰骋于人生旅途上。清醒不迷时，端赖两马能比肩齐步而驱，但一旦到了歧路，两马如或背道而驰，左手？右手？御者困惑，见者惊心，而未知孰可？
而今见背义弃信者如中裂的景象，真是触目心惊，且寄于深切之同情。又庆幸我们这些未变初衷的决斗者，在风雨交加的无情长路上，依然纵僵骋驰，继续恪守我们兵刃铁石般的“执善而从”。
香港读者钟德强先生以广东歌：“愿与你、尽一杯，聚与散，记心间，毋忘情义，长存浩气，日后再相知未晚。”相和我书中的：“情与义，值千金，刀山去地狱去有何憾。”。
如今我要交代的还是两首广东歌的歌词：“持剑卫道，刀山火海我愿到，剑光中判善恶，誓要将奸讨；投身化剑，千古悲哀我独抱，我心中满热血，无情利剑断情路。”是此刻的心境，并希望能早日转化成：“常为侠客羡慕，剑道至高，内心中感爱念，价值更高，恨偏偏得不到，我心底爱慕，愿得知心爱伴，忘剑道。”前者是“一剑镇神扛7b”中撷录的，后者是“无敌是寂寞”中的歌词，皆为顾嘉辉曲，江羽词。“血河车”故事系列中，方歌吟初求“快意恩仇”，后求“生要能尽欢，死亦能无憾”；至于“神州奇侠”故事系列，萧秋水初意“闯荡江湖”、“神州无敌”，到最后也不过是“寂寞高手”、“天下有雪”。一个人若生而无欢，死而有憾，佯作忘情，充作无情他本身已移痛苦了，又何必再咄咄相迫？至于未忘初衷不负初衷的我们，眼前尽是万里晴空啊！
温瑞安稿于民国六十九年三月十九日
“神州”与“长河”榷商版权事宜妥定后。
这的确是熬炼：好像武侠小说里的人物，饱历了许多辛酸悲苦，才有吐气扬眉底一日。
这段日子，我没有出来交际应酬，婉拒了许多真挚邀约、演讲、座谈、会议，为的是深思自省，抱着“临大难宜静，处大事宜简”的心情，故总统蒋公的训示：“处变不惊”，来逐件应付，等尘埃落定。这些打击来自内内外外，形形色色，生平待人不薄，但恩将仇报者多，无辜戕害者更不少。但是我只是继续存在，也不图什么复誉妄言，只是肯定了我们屹立就是我的胜利。绞尽脑汁、花尽心血、设计陷害、引以窃喜的人，实在不明白我因何并不心如槁灰，反而活得安翔怡荡，万里一空！
以前有段日子，就是一天写一篇散文，后来因欠武侠小说稿债欠下近二百五十万字，所以才中辍，而这一段日子来，却是一天至少三个“连根拔起”式的打击，居然也给我渡过来了。奇怪的是，我渐渐视这种打击为我生命中必须历炼之过程，宛若登毕造极的决心者必须经过翻山越岭之磨难。我记得朱炎先生在“苦涩的成长”里说过一句话：“……在阅读某人的传记时，笔者所特别注意的，不是他那些显赫的事功，而是他承受挫折，迎接挑战的勇气。”我深以为然。今日在神州里之所以生变节、反目向者，其根由乃失去自信、信人，在人生的坎坷历程里据然否定了自己，而一时无所适从，故自傍徨、失落的桎梏里，变作攻击自己恐惧的前身，并将之拟作敌人的假象：这种心态已够可悲的了，其实又何复加以谴责、怨尤？只要立定我们的脚步，不旋踵即能证实自己，渡过危难，且视挫折为自己成长的左右手！小山胜清曾写下迷惑于抉择、甚至遇到强大阻力以致放弃原则而气馁的人一段这样的文字：人们常驾着双马驰骋于人生旅途上。清醒不迷时，端赖两马能比肩齐步而驱，但一旦到了歧路，两马如或背道而驰，左手？右手？御者困惑，见者惊心，而未知孰可？
而今见背义弃信者如中裂的景象，真是触目心惊，且寄于深切之同情。又庆幸我们这些未变初衷的决斗者，在风雨交加的无情长路上，依然纵僵骋驰，继续恪守我们兵刃铁石般的“执善而从”。
香港读者钟德强先生以广东歌：“愿与你、尽一杯，聚与散，记心间，毋忘情义，长存浩气，日后再相知未晚。”相和我书中的：“情与义，值千金，刀山去地狱去有何憾。”。
如今我要交代的还是两首广东歌的歌词：“持剑卫道，刀山火海我愿到，剑光中判善恶，誓要将奸讨；投身化剑，千古悲哀我独抱，我心中满热血，无情利剑断情路。”是此刻的心境，并希望能早日转化成：“常为侠客羡慕，剑道至高，内心中感爱念，价值更高，恨偏偏得不到，我心底爱慕，愿得知心爱伴，忘剑道。”前者是“一剑镇神扛7b”中撷录的，后者是“无敌是寂寞”中的歌词，皆为顾嘉辉曲，江羽词。“血河车”故事系列中，方歌吟初求“快意恩仇”，后求“生要能尽欢，死亦能无憾”；至于“神州奇侠”故事系列，萧秋水初意“闯荡江湖”、“神州无敌”，到最后也不过是“寂寞高手”、“天下有雪”。一个人若生而无欢，死而有憾，佯作忘情，充作无情他本身已移痛苦了，又何必再咄咄相迫？至于未忘初衷不负初衷的我们，眼前尽是万里晴空啊！
温瑞安稿于民国六十九年三月十九日
“神州”与“长河”榷商版权事宜妥定后。