第三十三回　风雨夜淫女奔邻　琉璃灯书生避色

　　第三十三回风雨夜滢女奔邻琉璃灯书生避色
　　《楞严经》曰：
　　佛告阿难：如汝所说，真所爱乐，因于心目，若不识知心目所在，则不能降伏尘劳。譬如国王为贼所侵，发兵除讨，是兵要当知贼所在。使汝流转心目为咎，因而起惑造业，遂成颠倒。颠倒之法，略说有三：一心颠倒，二见颠倒，三想颠倒。内勾外连，劫尽家宝，如或识贼，贼无能为。今见色者，眼根见耶，眼识见耶，空明见邪？空明之中，各各无见，亦无分明，和合因缘，生出眼识，眼识因缘，生出意识，能见于色，而生贪着。如是观时，无眼无色，亦无见者，亦复不见男女等相，当知受者，毕竟空寂，故眼对色时，则无贪爱。
　　《摩河止观》曰：
　　女有六欲，谓：色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲。观此欲心，为从根生，为从尘生，为共为离。若从根生，未对尘时，心应自起。若从尘生，尘既是他，于我何预？若共生者，应起两心。
　　昔无因生，无因不可。四句推欲，欲无来处。既无来处，亦无去处。无来无去，毕竟空寂。
　　今讲《金瓶梅》报应全为戒滢，因何又说入滢词，妆出秽态，也只为这滢根不净，流转了第二世还有习气宿根。因此从他滢处，才说到报处。那文殊度善财五十三参，有亲嘴咂舌，内藏禅棒。今与俗人说话，只得如此引导。写得滢秽，叫人肉麻，才露出病根，又叫人冰冷、因此大阐邪魔，以归正觉，引证《楞严》、《止观》两经，以见成佛之人，先从色字生灭。请看这不迷色的好人，又怕甚么摩登滢女。
　　却说黎指挥娘子和孔千户娘子，把李守备一夜夹攻，七十老人如何敌得两口飞刀，连泄两次，昏晕不省，次日遂成了瘫痪。不消两月，中风不语，呜呼哀哉。两个寡妇原是一路，要打发他的，胡乱买口寿器，送在郊外埋了，才得干净。只撇下一个痴子憨哥，随着当奴才使唤。两个寡妇商议着，就着这个酒店，咱两家同居，一个锅吃饭，同金桂、梅玉一处居住，省了费钱，又好作伴。因此两个寡妇占了一口房，打开福清庵的壁子，使两个女儿各人住一间，白日黄昏做针线，顽成一块。也不象良家，打扮得油头粉面，窄袖弓鞋，就是门户烟花光景。梅玉虽伶俐，还略老实些，只有金桂姐，十分油滑，口里学得街市上情词浪曲，没一个不记得，整夜价和梅玉顽着，叫亲汉子亲羔子，满口胡柴，不言一星儿羞。
　　这法华庵后面，邻着一个书房，原是一个老学究训蒙。
　　后来有一个年少秀才，姓严名正，字好礼，因贫穷，家内无处读书，和这尼姑是个亲戚，隔家不远，就借了一间房，在韦驮殿东里紧间壁，白日读书，连夜里也不家去。家贫无油，时常也来佛灯里借油去夜读，至三更还不睡。是一个有志气的正人，未逢时的君子。此人生得面白唇红，年方一十九岁，尚无妻室。每日不出书房，有朋友和他嘲戏的，连面腮都红了。日夜以读书为事，念的书声且是好听，到了半夜，凄凄楚楚，如泣如诉的，常念到好处，双泪俱下。
　　这个书房和金桂姐卧房紧邻着屋山头，一边是习静好学的书生，一边是妄想求夫的滢女。这屋壁年久漏了雨，把墙渐渐的倚斜，使一根朽木撑着墙根。又裂了一条斜缝儿，那边使纸糊了，常常透过灯光来。这金桂时常用个竹签儿通开纸缝，窥看这秀才，见他生得一表人材，白生生的和美女一般，恨不得搂在怀中，免得我半夜三更叫着名儿胡思乱想，指头儿不得歇息。白日间听得这边说话，常悄悄的先丢过瓦片来勾搭。后来见他不理，又将自己带的一个红纱香袋，连一只睡鞋儿，隔墙丢去，指望这秀才钻隙相窥或是逾墙相从。那知道这读书人，专心只在诵读上，并没这个闲情，就见是个香袋睡鞋，也只道是那个朋友撇下的，再不想到邻家有妇女勾引的事。因此，每夜金桂背了梅玉常常在墙缝里窥看，见他好似泥塑木雕的一个书生，并无邪视，又伸将一根细细竹竿去棚弄他。严秀才不提防有竹竿在背后杵他，只道是有鬼，唬得把被窝床帐俱移在中间来，把这一间白日做书房，又把墙缝用泥来塞了。从此后，金桂姐只好闻声动念，害了个单相思，再不能勾半夜隔墙窥宋玉，西邻掷果向潘安。也只好在枕头上、被窝中悄悄叫几声风流哥哥。心里想着，口里念着，指头儿告了消乏，才罢了。
　　不则一日，那姑子福清常常来孔千户娘子这边，来央梅玉做些针指。因佛堂石榴花盛开了，姊妹二人要往庵上去看花。金桂有心要细细端详这严秀才，恨不得撞个满怀。那日同梅玉过来，到了姑子房里，炕上放桌儿，吃了茶，走到韦驮殿傍一个小门进去，见大红千层石榴花开得火也似红。妹妹二人每人折了两朵，插在髻子上，才待要走。只见严秀才从书房走出来，方巾幅衣，一个脸儿白光光的。看见两个少女，慌得忙忙走回，不敢回头，一直进去了。这金桂姐到只管留恋，拈着花儿顽耍，见秀才不出来，各自回房，不题。
　　从来有机会相凑成了好事的，也有空有机会不相干涉的，总有个缘法。况夫妻二字配在前生，有月老系定，岂是滢奔得来的！世间没巧不成话，那时五月，天气渐渐暄热，也是久旱了，忽然连连大雨，就下了三昼夜。先是细雨，后来风雷大作，汴河水长起来，把人家小房破屋，倒的倒，漏的漏，常是半夜里大家不睡，预备着倒屋，怕有压死的。谁想这严秀才住的书房，俱是乱后破烂草房，又没烟火薰着，上漏下湿，到了二更时候，听得忽刺一声，好似天崩地塌一般，把那堵破墙从根下直倒在地，恰好与金桂姐卧房倒通了。桂姐忙起来穿衣不迭，那时天热，只穿得个红纱抹胸儿，连一条中衣也找不见，自光光的赤着身子，正然害怕，只见严秀才在房中间里看书，还点着灯哩，正忙不迭把灯盏拿起来，照着收拾被窝。这桂姐黑影里看得分明，不觉滢心忽动，想起自日问折花遇着他，几番勾搭再不上手，今半夜无人，姻缘凑在这里。趁着他灯影半暗不明，往那秀才屋里直走到床前，道：“哥哥救我则个！”严秀才见一女子忽然走到面前，光着雪白的身子，吓了一跳，道：“你因何这样来？
　　甚么道理！”一面说着，这金桂姐早钻入秀才的床上帐子里去了。严秀才见他如此，慌忙把灯放在桌上，一直走出屋来。外边大雨如注，那里站得下？看了看韦驮殿里琉璃灯还点着，忙忙走入韦驮殿来，以避这夜半男女之嫌。走到韦驮面前，可霎作怪，只见那琉璃灯大响了一声，似爆竹相似，灯光一晃，好似个明月放光，金盆献日一般：非黄非白，如月如烟。圆陀陀一点灵光，明朗朗满空瑞彩。浊垢扫开，千佛影中悬宝杵，琉璃普照，八功德里涌莲花。无生无灭，牟尼顶上自毫光；为净为明，舍利珠中金梵塔。
　　单说这佛法中，“不可思议”四字，概尽一部《法华》。
　　世上的事，人人思议到的，都是聪明机巧，伎俩权术，总因妄想，生出揣摩，以此去测天量海，那有窥见一斑的。这严秀才为金桂滢魔，在半夜无人暗室之中，略有些邪念，岂有不动之理！少年轻薄子正要窥邻窃色、选妓倾家，何况美色女子脱得赤条条，一个现成茶饭，那有不领受的！只因严秀才一点正气，这些女色从不曾看在眼里，又有那圣贤的诗书养成的浩然正气，和那关云长秉烛达旦，柳下惠坐怀不乱一样的。因见金桂滢奔进他卧房，裸体相亲，不敢久留，竟出门走入韦驮殿来。那佛法光中照见儿万由旬，这一点灵光，就是个圣贤的根基，仙真的力量。只是殿上琉璃灯忽放出光来，照得满殿上如明月一般，岂不是不可思议功德！这书生又是羞愧，又是惊惶，只得在灯光之下，孤孤站立，唬得战战兢兢，一似那女于还赶将来一般。幸得大雨盆倾，一宿不住，又怕屋倒了，打死此女在我床上，不能自明。心里一上一下，真如臼杵相似。后人有诗赞严生正大不苟处：暗室欺心有鬼神，功名原不付滢人。
　　青蝇未可污全壁，明镜岂容点片尘。
　　慧剑谁能除妄想，欲河常见陷迷津。
　　鸡鸣风雨沉沉夜，才信光明大法轮。
　　却说这金桂见秀才去了，只在床上倚枕而卧，春心如火，欲水如浇。还指望他去去就来，起来把灯一口吹灭了。
　　今番回来，一把拿住他，定不肯轻轻放空，怕他向人前卖风，可不有名无实了！等到半夜，大雨不止，直到天将五更，雨中鸡叫了三遍，没奈何走下床来，只见秀才被窝里不知是雨是水，险不湿透。自己道，有缘千里来相会，无缘对面不相逢。娇娇细细的唱了一个词名《锁南枝》：思罢了想，想罢了焦，现成成的人儿那里去了！雹命人，闪得俺没着落。俺也曾潜窥灯光，俺也曾摇动花稍，痴冤家笑也不笑一笑。俺又不是吃人的狐精，俺又不是杀人的飞刀，见了俺唬得心窝跳。拿住你怎肯干休，好歹要凤友鸾交，只落得手儿里捏着花心叫。
　　这里金桂回房不题。那知道风雨深夜，正是鬼神出没时候，那半空中夜游神和雷公、电母、风怕、雨师各样神灵，看得明明白自，夸道，“好个严秀才！真正见色不迷。”一点陰骘，一宅之内灶君五道，一坊之内土地神抵。次日奏知城隍，申报陰德司去讫。后来中了金朝状元，在后案不题。
　　却说严秀才在韦驮殿下，坐到天明，雨略住了，才叫了福清师徒去看看，破墙倒了，书房门首见一双小脚踪儿，在泥里走得横三竖四。他心中自明，口里不好讲得。那福清姑子也有些疑惑，说严秀才书房如何有妇人脚踪？各人怀心，都不言语。看了破墙和李奶奶家通成一处，甚不方便。等天晴了，叫几个闲汉来快砌起来，省得两下不便。这严秀才趁此机会，就把那书桌床帐，一时间叫人都搬回家去了。只说是屋破难存，把滢奔之事一字不肯提起，恐坏了人家闺门，失之刻薄，又恐此女所求不遂，不是悬梁就是投井，连人命也是有的，因此默默无言，别去寻师取友读书去了。
　　晁文元公会作“七审”以代“三时。鄢陵韩秋岩拈出警人：第一审，妄念能息否？
　　第二审，外缘能简否？
　　第三审，触境能不动否？
　　第四审，语言能不妄否？
　　第五审，黑白能分别否？
　　第六审，梦境能不乱否？
　　第七审，方寸中能自乐否？
　　大凡学者须从“不欺屋漏”四字打得过，才是个丈夫，又说甚么成仙成佛。今把这滢女私奔，志士避色一段公案，说到佛灯现彩，不是做书的敷演空谈。当初阿难被摩登滢众所迷，以滢躬抚摩，险不破了戒体，被佛眼一观，才得解救。这金桂是潘金莲托生，还来造此恶业，只为一点滢根不能斩断。因此，今日为女，还是那葡萄架下的前身，翡翠轩中习气，引诱书童的见识，勾搭经济的行藏，改了身子改不了心。这严秀才一个正人君子，天生的玉洁冰清，一块无瑕白玉，那肯受此点污。因此走入韦驮殿前，佛灯忽然放出光明来，就如那佛救阿难时，天眼一观，那些邪魔自然消灭。
　　今日这光不是琉璃光，又不是韦驮的光，也不是如来佛的牟尼光。这光从何来？就是秀才一点良心放出智慧光、义勇光、仁慈光、大力光，就是佛经上说的那光明藏，以我的光对了佛光，因此佛光而成我光，把一片滢邪变作琉璃光明世界。也不见佛，也不见我，那得有那金桂滢女，总化成一尊金光明佛。如此不可思议，才了得这一段为滢女说法，贞士传宗的公案。此是做《续金瓶梅》的主意。后来，金桂的滢孽自然灾祸难逃，志士的清白自然功名大起。
　　且听下回分解。