重读古龙之九：拳头

　　台湾网友冰之火有《七种武器六部说》，认为《七种武器》其实只有《长生剑》等六部，《拳头》不在其列。理由大致有三：无青龙会背景设定；主角小马性格、武功发生畸变（和《霸王枪》无法谐调）；1975年1月首发于《武侠春秋》时，注明“又名狼山”，不同于其它几种武器；1976年《武侠春秋》将《拳头》列为“七种武器之六”，但1979年又排除在外。这些理由除了性格、武功可以商榷外，其它都比较过硬，以往这类讨论往往执着于“拳头”究竟算不算一种武器，只是皮相之谈耳。

　　不得不说，在重读前我对这部作品的期待值是很低的，一是它不属于声名显赫的《七种武器》之一，充其量是《霸王枪》的外传，二是“狼山”场景的设定太局限，完全看不到武侠中常见的大场面、大格局、大江湖，三是主角的个性也不是我喜欢的——冲动、莽撞、动辄与人拼命、酷爱暴力，这样的人在现代社会怎么生存？恐怕只有去拘留所、监狱待着了。

　　但看完后，我同样不得不说，这是一部很精彩的作品，它完全不必借重《七种武器》的名头，甚至，它比某些正品还要优质得多。

　　首先还是打架。冲动，热血，拼命，甚至是自残，这样一个人物的塑造应与古龙早年的帮派生涯有关，也与他成名之后再未遇到太大挫折有关，所以，作品中涌动着的仍然是那种一往无前，决不低头，与命运抗争、战而胜之的精神。如小马在被太阳神使者逼入绝境时：

　　小马真的很想死。
　　他已救不了老皮，也救不了小琳，他恨不得能立刻投入火焰，让自己全身的骨骼血肉化作灰烬。
　　可是他又想起了丁喜的话。
　　丁喜是他的好朋友，是他的兄弟，丁喜一向被人认为是“聪明的丁喜”。
　　丁喜曾对他说：“死，并不是解决问题的法子，只有懦夫才会用死来解脱。”
　　只要你活着，只要你有决心、有勇气，无论多艰苦困难的事，都一定有法子解决的。”
　　火焰中仿佛又出现了丁喜的笑脸，笑得那么讨人喜欢，又笑得那么坚强勇敢。
　　小马忽然道：“我不想死。”

　　不过，我相信一些突发事件也会对人的思维、想法、行为等等产生重要影响，比如发生于1980年10月的吟松阁事件，古龙因敬酒问题遭友人柯俊雄的食客砍伤手臂，失血2000cc，又输入带有肝炎的血液，患上肝炎，健康每况愈下。貌似古龙后来原谅了那位食客——这样的莽汉是不是很像“愤怒的小马”？如果这事发生在前，古龙还会写这么样一个人吗？也许会，但肯定不是现在的小马。（当然我也相信，这事不会动摇到古龙“握紧刀锋”的基本人生姿态。）

　　其次是引起的侠义、道义和义气的思考，也许还有道德。小说中君子狼的出场：

　　夕阳已消逝，夜色已渐临。
　　山块后慢慢地走出七个人来，走得很斯文，态度也很斯文。
　　走在最前面的一个人，儒衣高冠，手里轻摇着一把折扇。
　　折扇上可隐约看出八个字：“惇惇君子，温文如玉。”
　　夜色还未深。这个人斯斯文文地走过来，走到岩石前，收起折扇，一揖到地。
　　后面的六个人也跟着一揖到地。

　　看到“惇惇君子，温文如玉”几个字我笑了，我想起了金庸的“谦谦君子，温润如玉”，金庸借陈家洛佩玉上的刻字道出自己欣慕的人生境界，古龙略作修改，成了君子狼伪饰的格言。再如小马去见狼山之王朱五太爷，郝生意指点他：“要想见朱五爷，对那扫花的老人，就得特别尊敬。”接下来古龙写到：

　　扫花的老人弯着腰扫花，始终没有抬起头。
　　小马大步走过去，抱拳躬身：“我姓马，我特地来求见朱五太爷。”
　　扫花的老人听不见。
　　小马道：“我此来并无恶意，我是来送礼的。”
　　扫花的老人还是没有抬头，却忽然道：“跪下来说话，再爬着进去。”
　　小马并没有忘记郝生意的叮咛，他已经对这老人特别尊敬。
　　现在他居然还能忍住气，道：“你叫谁跪下来？”
　　老人道：“叫你。”
　　小马忽然大吼：“放你妈的屁！”
　　他已经准备不顾—切冲进去。
　　他的拳头已握紧。
　　谁知道扫花的老人反而笑了，抬头看着他，一双衰老疲倦的眼睛里也充满笑意。
　　小马的拳头也无法再打出去。
　　老人喃喃道：“有意思，有意思。”
　　小马不懂：“什么事有意思？”
　　老人道：“我已五十一年没听过‘放你妈的屁’这五个字，现在忽然听见，实有很有意思。”
　　小马的脸有点红了。
　　不管怎么样，这老人的年纪已经大得可以做他爷爷，他实在不应该无礼。
　　老人又道：“走进去再向左，就可以看见一扇门，敲三次门，就推门进去。”
　　他又弯下腰去扫花，扫那水远扫不尽的花。
　　小马很想说几句有礼的话，却连一句都说不出。
　　等他走入竹篱，再问头时，却已看不见竹篱外弯着腰扫花的人影。

　　这种写法当然是种颠覆，对传统武侠的颠覆，在金庸等人的作品中，主角在获得秘笈，接受功力前，对死者或老人必定是必恭必敬，让磕头就照拜不误的，否则不但一无所获还会惹致杀身之祸——在获得功力或权力前必须（心甘情愿地）做孙子。古龙对此的态度是：“放你妈的屁！”

　　正面人物当然是侠义之士，小马，常无意，张聋子，老皮，都有自己的原则，甚至，就连最坏的君子狼，也遵循一定的规则，比如他们不会在夜间发动攻击。不过，古龙有时似乎对义气有些“迷信”，那种对朋友的相信也似乎是在真空和理想中的，末尾老皮出其不意地牺牲自己，与太阳神使者同归于尽，这类描写有些一厢情愿和自作多情，虽然这样的人现实中未必不存在。

　　义气和（传统）道德能否与“普世价值”并存？联想到最近的何李退出德云社，志不同道不合，退出本无可厚非，但选择现在这个时机，毫无疑问是受到来自央视等媒体的压力，基于“普世价值”，应该同情何李的生存情境，抱有宽容之态度，虽然是“忘恩负义”、“落井下石”，但不得不为之，而基于义气和道德，何李的做法当然不能接受。所以，作为旁观者，作为当事人，究竟如何选择，也不是那么容易的。也许，这些只能内在化了吧，如果实在不能并行。

　　再次是作品的寓言化，以及朱五太爷、朱云父子的家庭问题成为故事源头等，这些为小说注入了深沉的现代意蕴。寓言，或者隐喻，不在于能否写，而在于能否写得好，能否有一个好的故事、文笔作为基础。后者对那时的古龙来说不是问题，他已经是一个大师，讲故事的大师，同时又创造了一种独特而又现代的文风。小说的奇特、气势、与张力这里毋庸赘言。

　　狼山上迷失的少男少女，“吃草”、“成瘾”，被“邪教”蛊惑；将狼山之王制成腊肉，以此来维系人心，号令群狼，从时间上看，既是影射，也是预言；朱云答应小马，要让“狼山上从此再也没有恶狼，也没有吃草的人”，这也可视为预言：权力的继承者终结暴政……关于“吃草”，有这样一段描写：

　　郝生意终于也出现了，看着晕倒在地上的少女，摇头叹息，喃喃道：“好好的一个女孩子，为什么偏偏要吃草？”
　　小马道：“她吃草？”
　　郝生意道：“吃得很多。”
　　小马更奇怪：“吃什么的人我都见过，可是吃草的人……”
　　郝生意道：“她吃的不是普通的那种草。”
　　小马道，“是哪种？”
　　郝生意道：“是那种要命的毒药。”
　　他叹息着解释：“这里的山阴后长着种麻草，不管谁吃了后，都会变得疯疯颠颠、痴痴迷迷的，就好象……”
　　小马道：“就好像喝醉酒一样？”
　　郝生意道：“比喝醉酒还可怕十倍。一个人酒醉时心里总算还有三分清醒，吃了这种麻草后，就变得什么事都不知道，什么事都会做得出了”
　　小马道：“吃这种草也有瘾？”
　　郝生意点点头，道：“据说他们那些人一天不吃都不行。”
　　小马道：“他们那些人是些什么人？”
　　郝生意道：“是群总觉得什么事都不对劲，什么人都看不顺眼的大孩子。”
　　——他们吃这种草，就是要为了麻醉自己，逃避现实。
　　小马了解他们，他自己心里也曾有过这种无法宣泄的梦幻和苦闷。
　　一种完全属于年轻人的梦幻和苦闷。
　　可是他没有逃避。
　　因为他知道逃避绝不是解决问题的好法子，只有辛勤的工作和不断的奋斗，才能真正将这些梦幻苦闷忘记。

　　最后是花絮。蓝兰豪放，有趣，直接就和小马上床，全无扭捏之态；柳金莲大脚大嘴，一口吞下小马拳头，咬住脉门，极富视觉冲击力；剥光梦中情人小琳衣服，还不让她保留处子之身，人为造成两人间的“裂痕”；张聋子和香香，是古龙浓重的萝莉情结的表现，总是以失败而告终……台湾网友车田小美在评论此篇时说：“唯一讨厌的地方是，那对话总是非常冗长，啰哩八嗦还自以为很幽默，实在让人‘倒弹’。”我的看法恰恰相反，本篇的对话完全可以用“机警有趣，恰到好处”来形容，至少和《霸王枪》相比是如此。

最新热点		最新推荐		相关文章
				古龙全读卅二《拳头》古龙全读卅一《七种武器》 [风云古龙导读]《神君別傳》：古龍的遊戲之作 [风云古龙导读]《飛刀·又見飛刀》：飛刀的神話 [风云古龙导读]《七種武器：拳頭》：跌宕起伏，… [风云古龙导读]《七種武器：離別鈎》：大師手筆… [风云古龙导读]《七種武器：碧玉刀》：春風駘蕩… [风云古龙导读]《七種武器：霸王槍》：完成轉折… [风云古龙导读]《七種武器：多情環》：行雲流水… [风云古龙导读]《七種武器：孔雀翎》：能悲能喜…

	下一篇文章：论古龙小说研究中的一种误读上一篇文章：重读古龙之八：七种武器之离别钩
【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】文章录入：凌妙颜责任编辑：凌妙颜